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题文诗：
曹丕之才,洋洋清绮.旧谈抑之,谓去曹植, 千里然植,思捷才俊,诗丽表逸;子桓虑详, 力缓故不,竞于先鸣.乐府清越,典论辩要, 迭用短长,亦无懵焉.俗情抑扬,雷同一响, 遂令文帝,位尊减才,思王也以,势窘益价, 未为笃论.王粲溢才,捷而能密,文多兼善, 辞少瑕累,摘其诗赋,七子冠冕.陈琳阮瑀, 符檄擅声;徐幹也以,赋论标美,刘桢情高, 以会辞采,应瑒学优,以得文名;路粹杨修, 颇怀笔札,书记之工;丁仪邯郸,含论述美, 有足算焉.刘劭赵都,能攀前修;何晏景福, 克光后进;应璩风情,百壹标志;应贞文理, 临丹成采;嵇康师心,以遣论文,阮籍使气, 以命诗篇,殊声合响,异翮同飞.张华短章, 奕奕清畅,鹪鹩寓意,即似韩非,之说难也. 左思奇才,业深覃思,三都尽锐,咏史拔萃, 无遗力矣.潘岳敏给,辞自和畅,西征锺美, 哀诔贾馀,非自外也.陆机士衡,才欲窥深, 辞务索广,思能入巧,而不制繁.陆云朗练, 以识检乱,布采鲜净,敏于短篇.孙楚缀思, 直置疏通;挚虞述怀,循规温雅;品藻流别, 有条理焉.傅玄篇章,义多规镜;傅咸笔奏, 世执刚中,桢干实才,而非群华,之韡萼也. 成公子安,选赋时美,夏侯孝若,具体皆微.
【原文】全文
魏文之才，洋洋清绮。旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！琳瑀以符檄擅声；徐干以赋论标美，刘桢情高以会采，应瑒学优以得文；路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美，有足算焉。刘劭《赵都》，能攀于前修；何晏《景福》，克光于后进；休琏风情，则《百壹》标其志；吉甫文理，则《临丹》成其采；嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗，殊声而合响，异翮而同飞。
张华短章，奕奕清畅，其《鹪鹩》寓意，即韩非之《说难》也。左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，无遗力矣。潘岳敏给，辞自和畅，锺美于《西征》，贾馀于哀诔，非自外也。陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而不制繁。士龙朗练，以识检乱，故能布采鲜净，敏于短篇。孙楚缀思，每直置以疏通；挚虞述怀，必循规以温雅；其品藻"流别"，有条理焉。傅玄篇章，义多规镜；长虞笔奏，世执刚中；并桢干之实才，非群华之韡萼也。成公子安，选赋而时美，夏侯孝若，具体而皆微。
【原文分段释解】3
魏文之才1，洋洋清绮2，旧谈抑之3，谓去植千里4。然子建思捷而才俊5，诗丽而表逸6；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣7，而乐府清越8，《典论》辩要9：迭用短长10，亦无懵焉11。但俗情抑扬，雷同一响12，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价13，未为笃论也14。仲宣溢才15，捷而能密16，文多兼善17，辞少瑕累18，摘其诗赋19，则七子之冠冕乎20！琳、瑀以符檄擅声21，徐幹以赋论标美22，刘桢情高以会采23，应玚学优以得文24。路粹、杨修25，颇怀笔记之工26；丁仪、邯郸27，亦含论述之美28：有足算焉29。刘劭《赵都》30，能攀于前修31；何晏《景福》32，克光于后进33。休琏风情34，则《百壹》标其志35；吉甫文理36，则《临丹》成其采37。嵇康师心以遣论38，阮籍使气以命诗39：殊声而合响40，异翮而同飞41。
【译文】
魏文帝曹丕的文才，旺盛而清丽，过去的评论贬低他，认为比曹植相差千里。但曹植是文思敏捷而才气俊秀，诗歌华丽而章表卓越；曹丕则思考周详而才力迟缓，因此他的名声不大。可是曹丕的乐府诗清新激越，《典论·论文》辩明扼要：注意到他们各有长短，也就可以做正确的评价了。但世俗之情对人的或抑或扬，往往是随声附和，于是使曹丕因身为帝王而降低了文才，曹植因处境困难而增加其价值，这并不是准确的论断。王粲的才力充沛，写作敏捷而精密，诗赋论铭样样都写得好，文辞也很少病累：取其优秀的诗赋，就是“建安七子”中成就最大的作家吧！陈琳和阮瑀，以擅长章表檄移称著，徐幹以辞赋和论著显示其优美，刘桢以高尚的情操和辞采相结合，应玚才学优秀而在诗赋创作上有所收获。路粹和杨修，在笔札书记方面颇为精工，丁仪和邯郸淳，他们的《刑礼论》、《受命述》也还写得不错：这些作家都有值得称道的。刘劭的《赵都赋》，能够追赶前代优秀的作家；何晏的《景福殿赋》，则可光照后世的作者。应璩深怀意趣，用《百壹诗》显示他的情志：应贞掌握写作的道理，用《临丹赋》组成其文采。嵇康独出心裁来写论文，阮籍任其志气以写诗歌：他们通过不同的形式发出共同的心声，用不同的翅膀朝着同一方向奋飞。
【注释】
1 魏文：魏文帝曹丕，字子桓，三国时期的文学家。
2 洋洋：众多、盛大的样子，这里形容才气很盛。清绮（qǐ起）：清丽。绮：有花纹的丝织品。
3 抑：压抑，贬低。
4 植：曹植，字子建，三国时著名文学家。
5 思捷：《三国志·魏书·陈思王植传》：“太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人（请人代作）耶？’植跪曰：'言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜爵（雀）台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。”
6 表逸：章表卓越。《章表》篇说：“陈思之表，独冠群才。”
7 不竞：不强。先鸣：名声居上。鸣：《易经·谦》：“鸣谦，贞吉。”注：“鸣者，声名闻之谓也。”
8 清越：清新激越。
9 《典论》：曹丕著。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》列为儒家，五卷。《宋史·艺文志》不录，可能宋以后己不存。现有孙冯翼辑本，其中《论文》一篇因收入《文选》卷五十二而独完。刘勰这里主要就是指其《论文》。《序志》篇说“魏文述《典》”，即指《论文》。辩要：辩析扼要。
10 迭用短长：各有所长。迭：更迭，交互。短长：这里指曹丕、曹植互有优劣。
11 亦无懵（méng蒙）焉：此句是借用《左传·襄公十四年》中的“说无瞢焉”。杜预注：“瞢，闷也。”无瞢：不愁闷，这里指能识别清楚。
12 雷同：《礼记·曲礼》：“毋雷同。”郑注：“雷之发声，物无不同时应者；人之言当各由己，不当然也。”
13 思王：曹植谥号“思”。窘（jiǒng迥）：指曹植与曹丕争立太子失败后所处困境。
14 笃论：确实的论断。
15 仲宣：王粲的字。他是“建安七子”之一。溢：满而有余。
16 捷而能密：敏捷而精密。《三国志·魏书·王粲传》：“善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。”
17 文多兼善：《典论·论文》说“王粲长于辞赋”。本书《明诗》篇说“兼善则子建、仲宣”。《论说》篇说：“仲宣之《去代（伐）》……，并师心独见，锋颖精密，盖论之英也。”《哀弔》篇说：“仲宣所制，讥诃实工。”《杂文》篇说：“仲宣《七释》，致辨于事理。”挚虞《文章流别论》：“铭之嘉者有……王粲《砚铭》。”
18 瑕：毛病，缺点。
19 摘：选取，指选其优秀作品。
20 七子：指“建安七子”。《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐幹伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚（chàng唱）德琏、东平刘桢公幹：斯七子者……。”冠冕：帝王的帽子，这里指文学成就的最高者。
21 琳、瑀：陈琳、阮瑀。符：符命，古代歌颂帝王功德的文体。檄：檄文，军事上晓谕敌方的文体。陈琳、阮瑀均无符命。《三国志·魏书·王粲传》：“军国书、檄，多琳、瑀所作也。”《典论·论文》：“琳、瑀之章表书记，今之隽也。”本书《章表》也说：“琳、瑀章表，有誉当时。”这和“琳、瑀以符檄擅声”意近。这里的“符檄”，是泛指章表檄移之类。《定势》：“符檄书移，则楷式于明断。”擅声：指以擅长于章表檄移著名。
22 赋：《典论·论文》：“幹之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张（衡）蔡（邕）不过也。”诸赋今均不存，只《圆扇赋》存残文数句，见《全后汉文》卷九十三。论：曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后：此子为不朽矣。”（《文选》卷四十二）
23 情高以会采：皎然《诗式·邺中集》：“邺中七子，陈王最高。刘桢辞气，偏正得其中。不拘属对，偶或有之。语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高，与《十九首》其一流也。”因不为文作，而是“势逐情起”，就能以情会文，“气格自高”。此论与刘勰足相发明。
24 学优得文：曹丕《与吴质书》：“德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。”应玚和陈琳、徐幹等，都同时死于建安二十二年（公元217年）的一次大疫，所以著书未成，仍“得文”不少。应玚现存十多篇赋和几篇书论（见《全后汉文》卷四十二），诗六首（见《全三国诗》卷三十）。
25 路粹：字文蔚，汉末文人，做曹操的军谋祭酒。杨修：字德祖，汉末文人，曹操的主簿。
26 怀：指具有。笔记：笔札书记。路粹有《为曹公与孔融书》等（见《后汉书·孔融传》）。杨修有《答临淄侯笺》（见《文选》卷四十）等。
27 丁仪：字正礼，汉末文人。邯郸：邯郸淳，字子叔，汉末文人。杨修、丁仪、邯郸淳等，都是曹植的追从者。 28 论述之美：丁仪有《刑礼论》（见《艺文类聚》卷五十四），邯郸淳有《受命述》（见《艺文类聚》卷十）。
29 足算：可称数。《论语·子路》：“斗筲（shāo烧）之人，何足算也。”
30 刘劭：字孔才，三国时魏国文人，明帝时官至散骑常侍。《赵都》：《赵都赋》，今存不全，见《全三国文》卷三十二。
31 攀：依附，引申为接近，赶上的意思。《事类》篇说：“刘劭《赵都赋》云：'公子之客，叱劲楚令歃血；管库隶臣，呵强秦使鼓缶。’用事如斯，可称理得而义要矣。”能攀前修，主要就指这方面。前修：前代贤人，指前代优秀的作家。
32 何晏：字平叔，三国时魏国玄学家、文学家。《景福》：指何晏的《景福殿赋》，载《文选》卷十一。
33 克：能。后进：后来作家。
34 休琏：应璩（qú渠）的字。他是魏国文学家，应玚之弟。风情：作者的怀抱，意趣。《晋书·袁宏传》：“曾为咏史诗，是其风情所寄。”
35 《百壹》：应璩的《百一诗》，载《文选》卷二十一。
36 吉甫：应贞的字。他是西晋文学家，应璩之子。文理：写作的道理。这里指应贞对为文之理的掌握。《宗经》：“辞亦匠于文理。”
37 《临丹》：应贞的《临丹赋》，见《艺文类聚》卷八。
38 嵇康：字叔夜，魏末文学家、音乐家。师心：根据自己独立的思考而不拘成法。遣论：写论文。嵇康的论文较多，如《养生论》、《答向子期难养生论》、《声无哀乐论》、《难张遼叔自然好学论》等，见《嵇康集》。
39 阮籍：字嗣宗，魏末诗人，主要作品是八十二首《咏怀诗》。使气：任其志气。刘禹锡《郊阮公体》：“昔贤多使气，忧国不谋身。”
40 殊声：指嵇康以论，阮籍以诗。合响：指嵇、阮都反对司马氏。
41 翮（hé和），鸟翅。此句指稽阮二人并肩斗争，和上句用意略同。
【原文】
张华短章1，奕奕清畅2，其《鹪鹩》寓意3，即韩非之《说难》也4。左思奇才5，业深覃思6，尽锐于《三都》7，拔萃于《咏史》8，无遗力矣。潘岳敏给9，辞自和畅10，钟美于《西征》11，贾余于哀诔12，非自外也13。陆机才欲窥深14，辞务索广15，故思能入巧16，而不制繁17。士龙朗练18，以识检乱19，故能布采鲜净20，敏于短篇21。孙楚缀思22，每直置以疏通23。挚虞述怀24，必循规以温雅25；其品藻流别26，有条理焉。傅玄篇章27，义多规镜28；长虞笔奏29，世执刚中30：并桢干之实才31，非群华之韡萼也32。成公子安33，选赋而时美34；夏侯孝若35，具体而皆微36。 【译文】
张华的小赋，写得很美而清新流畅，其《鹪鹩赋》的寓意，就是韩非所写《说难》的意思。左思有出奇的文才，擅长于深入地思考；但他写《三都赋》用尽了锐气，写《咏史诗》表现了才华的卓越，就再没有写其他作品的精力了。潘岳的文思敏捷，文辞畅达，意义和谐；他的才气积聚在《西征赋》中，更充分体现于哀诔之作，这是他内在的情感所决定的。陆机的才力要求深入探讨，辞藻力求繁富：所以他的文思虽很工巧，却不能约束繁杂。陆云爱好明朗简练，由于他懂得控制繁多，所以运用文采鲜明省净，善于写短小的篇章。孙楚构思作文，往往是质直陈述而文辞通畅。挚虞抒发胸怀之作，总是遵循天命而辞义温雅；他在《文章流别论》中叙述各种文体的源流并加以品评，写得颇有条理。傅玄的作品，内容大都是规劝鉴戒；傅咸的奏议，能继承其父的刚劲正直：他们父子都是堪当重任的栋梁之材，而不是各种花朵的美丽花托。成公绥的赋大都写得不错；夏侯湛的作品，虽具有《尚书》、《诗经》的形式，但成就都很微小。 【注释】
1 张华：字茂先，西晋文学家。短章：范文澜注引陆云《与兄平原书》：“张公（即张华）文无他异，正自情省无烦长，作文正尔自复佳。”（《全晋文》卷一百零二）陆云此书是论赋，则所称张华“无烦长”，也当指赋。张华今存《永怀赋》、《归田赋》等，都较短（见《全晋文》卷五十八）。
2 奕奕（yì意）：盛美。
3 《鹪鹩（jiāoliáo焦疗）》：指张华的《鹪鹩赋》，载《文选》卷十三。
4 韩非：战国末年思想家，所著《韩非子》中有《说难》一篇。《鹪鹩赋》序云：“鹪鹩，小鸟也。生于蒿莱之间，长于藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理足矣。色浅体陋，不为人用，形微处卑，物莫之害，繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也。彼鹫鹗鹍鸿，孔雀翡翠，或凌赤霄之际，或托绝垠之外，翰举足以冲天，觜距足以自卫，然皆负矰（箭）婴缴，羽毛入贡。何者？有用于人也。”这就是全赋的主旨，说明“形微处卑”者自足而远害，才高力强者，“无罪而皆毙”。《说难》讲陈说君主之难。篇末借春秋时卫灵公的嬖臣弥子瑕的故事，总结全文主旨：“故弥子之行未变于初也，而（以）前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当，见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱惜之主而后说焉。”陈奇猷《集释》引旧注：“夫说者有逆顺之机，顺以招福，逆而制祸，失之毫厘，差之千里，以此说之所以难也。”所以，二者都有全身避害的寓意。
5 左思：字太冲，西晋文学家。
6 业深：专擅。《杂文》篇：“扬雄覃思文阔（阁），业深综述。”这里也是“业深”和“覃思”并用。覃（tán谈）：深。
7 《三都》：左思的《三都赋》（《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》），载《文选》卷四至六。
8 拔萃：《孟子·公孙丑上》：“出乎其类，拔乎其萃。”萃：草木丛生貌。《咏史》：左思有《咏史诗》八首，载《文选》卷二十一。
9 潘岳：字安仁，西晋文学家。敏给：敏捷。《庄子·徐无鬼》：“有一狙（狝猴）焉，委蛇（从容）攫搔（腾掷）。见巧乎王，王射之，敏给搏捷矢。”成玄英疏：“敏给，犹速也。……搏，接也；捷，速也；矢，箭也。箭往虽速，狙皆接之，其敏捷也如此。”
10 自：黄叔琳注：“疑作旨。”译文从“旨”字。
11 钟：集聚。《西征》：潘岳的《西征赋》，载《文选》卷十。
12 贾（gǔ古）余：出售多余的才力，指才力丰富。
13 非自外：指潘岳擅于写哀诔，是由其内心的情感决定的。陈柞明《采菽堂古诗选》：“安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者。”（卷十一）
14 陆机：字士衡，西晋文学家。窥：探求。
15 务：追求。索：搜寻。《熔裁》：“士衡才优，而缀辞尤繁。”
16 入巧：《书记》：“陆机自理，情周而巧。”
17 制：制约，控制。繁：《哀弔》：“陆机之《弔魏武》，序巧而文繁。”
18 士龙：陆云的字。他是陆机之弟，西晋文学家。朗练：指陆云文风明朗简练。《熔裁》：“士龙思劣，而雅好清省。”
19 检：约束，限制。乱：繁乱。陆云在《与兄平原书》（现存三十多篇，见《全晋文》卷一○二）中，一再强调文章的“清省”、“清约”、“无烦长”等，所以刘勰说他“识检乱”。
20 布采鲜净：指陆云的作品运用文采鲜明省净。《与兄平原书》中自称：“云今意视文，乃好清省。”
21 敏：这里指慧。短篇：《与兄平原书》中说自己“才不便作大文，……大文难作”。
22 孙楚：字子荆，西晋文学家，玄言诗的早期作者。缀（zhuì坠）思：即构思。缀：连结。
23 直置：直陈、直述，和《诗品序》中所讲写即目所见的“直寻”意近。《文镜秘府论·十体》之一有“直置体”：“直置体者，谓直书其事置之于句者是。”沈约《宋书·谢灵运传论》：“子荆'零雨’之章，正长（王瓒）'朔风’之句，并直举胸情，非傍诗史。”“零雨”之章，指孙楚的《西征官属送于陟阳候作诗》，其首二句是：“晨风飘歧路，零雨被秋草。”钟嵘《诗品》列孙楚、王瓒为中品，也主要是根据这两句，所以说：“子荆'零雨’之外，正长'朔风’之后，虽有累札，良亦无闻。”即因这种写法和钟嵘主张的“直寻”相近。所以，直举、直寻、直置诸说，都大致意近。疏通：通畅。《奏启》：“辨析疏通为首。” 24 挚虞：字仲洽，西晋文学家。述怀：《晋书·挚虞传》载他的《思游赋》，末二句是：“乐自然兮识穷达，澹无思兮心恒娱。”正是其述怀之作。
25 循规以温雅：指遵循天命而辞义温和雅正。《思游赋》的序说：“虞尝以死生有命，富贵在天。天之所祐者，义也；人之所助者，信也。履信思顺，所以延福；违此而行，所以速祸。……推神明之应于视听之表，崇否泰之运于智力之外，以明信天任命之不可违，故作《思游赋》。”
26 品藻流别：挚虞有《文章流别论》，其书早佚，《全晋文》卷七十七辑得部分残文。品藻：指评论。流别：流派，指不同文体的源流演变。就现存《文章流别论》残文看，和刘勰文体论相近似。
27 傅玄：字休奕，西晋文学家。
28 规镜：规诫鉴戒。
29 长虞：傅咸的字。他是西晋文学家，傅玄之子。笔奏：傅咸以奏议称著。《议对》篇说：“晋代能议，则傅咸为宗。”《奏启》篇说：“若夫傅咸劲直，而按辞坚深。”
30 世执刚中：世代坚持刚强正直。《晋书·傅玄传》说傅玄“性刚劲亮直”、“陈事切直”。又说傅咸“刚简有大节，风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。常慕季文子、仲山甫之志，好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴”。
31 桢干：骨干，国家的栋梁之材。
32 韡萼（wěiè伟饿）：美观的花托。
33 成公子安：成公绥，字子安，西晋文学家。
34 选赋：撰赋。成公绥的《啸赋》较突出，载《文选》卷十八。《全晋文》卷五十九辑其《天地赋》、《云赋》等二十余篇。
35 夏侯孝若：夏侯湛（zhàn站），字孝若，西晋文学家。
36 具体皆微：指形式具备，成就不大。这是借用孟子的话。《孟子·公孙丑》：“子夏、子游、子张，皆有圣人之一体；冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”赵歧注：“体者，四枝股肱也。……具体者，四枝皆具。微，小也，比圣人之体微小耳。体以喻德也。”刘勰是借“体”以喻儒家经典的形式。夏侯湛有《昆弟诰》，开头说“惟正月才生魄，湛若曰，咨尔昆弟……”，全仿《尚书》而作。又有《周诗》一首，其序云：“《周诗》者，《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》（皆《诗经·小雅》篇名）六篇，有其义而亡其辞（各篇篇名及其序尚存，故知其义）。湛续其亡，故曰《周诗》也。”全诗八句：“既殷斯虔，仰说洪恩。夕定晨省，奉朝侍昏。宵中告退，鸡鸣在门。孳孳恭诲，夙夜是敦。”（见《夏侯常侍集》）张溥《夏侯常侍集题辞》：“《昆弟诰》总训群子，……但规模帝典，仅能形似，刻鹄画虎，不无讥焉。”
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