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“四僧”是指原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）、渐江（弘仁）。前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民，四人均抱有强烈的民族意识。他们借画抒写身世之感和抑郁之气，寄托对故国山川的炽热之情。艺术上主张“借古开今”，反对陈陈相因，重视生活感受，强调独抒性灵。 朱耷（1626—1705），明朝宗室、明太祖第十七子宁献王朱权的后裔，谱名朱统（林金），别号雪个、个山、八大民人等。江西南昌人，为清初写意派山水花鸟画大师。明亡时他已十九岁，故对家道变幻、个人功名难求这一现实在有切肤之痛。一度剃发为僧，好酒，佯狂，研习书画，过着耕田凿井的凄凉生活。也曾一度被劝诱，企图出仕，但总觉屈辱，终生不仕清朝。他留存下来为数不少的水墨写意画，笔情纵恣，不拘成法，意境荒凉，对后世影响深远。有些作品只画一鸟一意。显然，那些怪异的形象寄寓着个人坚毅的个性，尤其画鱼鸟的眼睛，“白眼向人”，情态冷漠。加上落款“八大山人”，“八大”二字联写成似“哭”非“哭”、似“笑”非“笑”的字形，披露他对世事无可奈何、哭笑不得的心情。八大山人的艺术就现代画史意义来说一种“表现主义”，他写物以附意，扬言以切事，所有花木鱼鸟无不染有个人际遇色彩，这就把传统的文人画意境推向极致。 
莲花双鱼图
墨菡萏图 水墨纸本 1705年作
款识：乙酉，八大山人写。钤印：拾得、八大山人、何园
题跋：五月莲花塞浦头，长竿尺柄插中流。纵令遮得西施面，遮得歌聲度叶不。餘藏天池道人墨荷，立轴上题此诗，用意深远，得风人之旨时，新得八大山人此帧，笔法足与天池抗席，特録前诗补白。癸亥嘉平上澣，平斋吴云。钤印：味陶、吴云私印
吴云题签：八大山人水墨荷花逸品。
题签：八大山人墨菡萏图真迹。吴平斋题青藤诗。己丑夏日，吴湖帆题签。 画套：八大山人墨菡萏图真迹神品。吴平斋题青藤诗。石园居士题。钤印：张克和印 鉴藏印：镜塘藏荷、齐东野人、牧六十而耳更不顺 本幅画心高91厘米，宽43厘米，约3.6平尺。“乙酉”，时康熙四十四年，1705年，八大山人八十岁。据《古代书画汇考》所记，八大山人年八十岁，春日作《竹石鸳鸯画轴》，秋日作《墨荷画轴》。这幅“墨荷”画完不久，先生就辞世了。
这幅水墨荷花，用笔飘逸，墨韵淋漓。荷花如临清风而溢香气，纯熟的笔墨功力，已达到了炉火纯青之境界，乃八大山人平生代表之作。因荷花处於半开之态，後经吴湖帆先生酌定为《墨菡萏图》，其意义更为深远。“花未全开月未圆”，花开则败，月盈则亏，这是八大山人此画绝妙之处，寓意深邃。 这幅水墨荷花问世158年後，清同治二年癸亥（1863年），被清嘉庆年间举人，苏州知府吴云收藏。吴云(1811—1883)字少甫，号平斋，安徽歙县人，好古精鉴，性喜金石鼎彝，法书名画，汉印晋瓦，宋元书籍，一一罗政，藏齐候累二尊，王羲之兰亭序二百种，最为珍秘。有二百兰亭序斋之称，为清朝中期江南最富盛名的收藏家之一。时年52岁的吴斋平先生，把此画定位上上品之外，称其为逸品。吴平斋把自己旧藏徐青藤的《五月莲花图》上的题诗，题写在八大山人水墨荷花画的补白处，又言此诗用意深远，继而又说：新得八大山人此帧，笔墨足与天池抗席。由此看出吴平斋更喜八大的这幅墨荷并给予极高的评价。 
梧桐秋禽 水墨纸本 1701年作
款识：辛巳（1701）小春日，八大山人画。钤印：八大山人（白文）、各园（朱文） 题签：八大山人梧桐秋禽图。双宋楼真赏。癸丑（1973年）九月，冯康侯检。钤印：冯（朱文） 此帧《梧桐秋禽图》是八大山人晚年的一幅大写意水墨花鸟画作品，作于“辛巳年”，即1701年，此时八大山人已76岁高龄，画风已然成熟，笔墨老道、功力深厚。该作梧桐枝干以干笔勾画，树叶以淡墨湿墨直接晕染，再以浓墨干墨勾叶脉，小鸟的造型奇特夸张。整幅画面笔情恣纵，苍劲圆秀，逸气横生，大气磅礴，独具新意，章法不求完整而得完整，创造了高旷纵横的艺术风格。 
月光饼子图 纸本水墨 1689年作
款识：眼光饼子一面，月圆西瓜上时，个个指月饼子，驴年瓜熟为期。己巳闰之八月十五夜画所得，八大山人。钤印：八大山人、个相如吃、拾得、黄竹园 
茄子 水墨纸本
饕餮图
款识：所食：篮里鱼、肉边菜，不甚饕餮也。驴。钤印：驴屋人屋、浪得名耳、画渚、八大山人
题跋：庚申二月，访苍虬于金陵下阅江楼，廖志适自京师至，出示心谷居士所藏雪个妙迹，惊叹叫绝。陈三立。 戊子冬日，季宽先生出示八大真迹拜读一过，觉印章尤奇妙可宝也。吴湖帆识。钤印：倩盦
庚申初夏，谢凤孙观。 庚申春日，郑孝胥观。钤印：太夷
癸未五月，永嘉戴家祥方岩翁盈泉同观于玉篆楼。钤印：方岩私印
庚申四月浴佛日，胡嗣瑗观。钤印：钝宦
庚申初夏，陈恩浦观。钤印：陈恩浦印 庚申五月，固始秦树声观。
心榖兄以此画属携至沪，请郑李二君题识于金陵，遇陈散原于申浦，遇谢石钦于虎陵，遇胡晴初，皆题观款，特志之。庚申四月，陈曾则识。钤印：陈曾则印
幼时见厅事悬大屏八幅，或画瓜果或画鱼蔬，着墨不多而气势飞动，若充幅然，此不以形迹拘也，今观此幅正同是此格，因念明末气节之士或工诗文或工书画，要皆其人腹中有万卷书，在不似近时鄙弃诗书并书画，未艺何恠气节之士不振哉。山木蓭题。钤印：山木蓭 古来高人奇士以书画自适，不必观观橅拟而迥绝恒蹊，凡以写其胸中所蓄而已，八大山人作画，笔势沉鸷而机趣横生，其雄奇出于天然，非学力所能至也，当时得其寸缣，尺素皆珍如球碧，况今几三百年而臣制如新，一见犹矜眼福，有之者可不宝诸！己未冬日，肃宁刘春霖题于京师万生园。钤印：春霖印信、润琴手翰
八大山人以好吃名天下，八大山人知与不知，莫不知八大山人好吃者。吾闻寐叟不吃鱼，太夷不吃鸡，小石不吃蒜，皆八大山人于此画之。伯衡世兄持心谷居士此画索题，急持去，毋久留不耳，便吃去，然已涎留一尺矣，书此以发心榖居士一笑。清道人。钤印：李 
恪斋海棠诗意图 水墨纸本
款识：花朝日，读恪斋先生海棠诗作此求正。八大山人。
《恪斋海棠诗意图》，是一件近乎完美的八大山人作品，无论是用笔、用墨还是构图、题款，都堪称八大经典。画面很简单，下面是一枝信手挥写的海棠，上面是题款，一首诗。从八大的题款看，这幅画是专门为一位叫“恪斋”的朋友而作，画的内容是就是这位“恪斋”的一首诗。花朝日是农历二月初二，又称花朝节。 
海棠花图 水墨纸本
款识：涉事。破衲云何住，挂来秋满枝。春风牵不动，肯似絮沾泥。题画一绝，个山。钤印：浪得名耳（白文）、驴屋人屋（白文）、鰕觛篇轩（白文）、真赏（朱文）
八大山人在起首写题跋时常常以纵势草书“涉事”二字打开生面，令人耳目一新，精神一振。二字势如破竹，笔法以篆入草，纯用中锋，空灵圆润，笔断意连，结构外拓内敛，气韵劲健流畅，神采奕奕。其状左牵右带，给人风标独立的感觉。“涉事”就是“涉及世事”之意，八大山人作为皇室后裔，面对国破山河在，从内心上规避世事，入僧入道，再还俗后娶妻生女，除了吃饭喝茶，其余的生活与神仙道人一样。写字画画，是他唯一与世事接触的地方，故曰“涉事”。如八大给鹿村主人的手扎中可得一窥其意，如“涉事一日”意思是“作划一天”。再如作于1692年的《涉事落花册》，作品洋溢着看破红尘的清气，显得超凡脱俗。八大山人以“涉事”开头所写的字，无人能仿，其悲其愤、其清其洁、其孤介其傲世、其耿直其自赏，无人能做到。
《海棠花图》，书法与绘画对题，空间上各占一半。四方钤印位置巧妙得宜，在空间构成上融入画意，实为诗书画印珠联璧合之佳构。八大以泼墨写意之法绘海棠一株，对虚实、黑白和阴阳交错的微妙运用随处可见：枝干或粗或细的线条，一气呵成，内含筋骨，极见功力。以墨笔勾勒墨色晕染，用浓淡墨色来区分阴阳向背，点叶勾花纷披随意。以柔和的水墨渲染而成的海棠，与用笔活泼的枝叶形成强烈的对比。虚与实，阴与阳，生命节奏借笔墨的晕染而在纸上交鸣，在表现体面质感的同时透出清逸潇洒的情趣。整个画面构图简、形简、笔简，但不失神态，有逸气横生、洒脱自然、淋漓痛快之感。画面在构图和布白上都显示出自家的趣尚，巧妙的留白处理，更给人以无限的想象空间。
上大下小、偏斜欹侧是八大书画取势与造型的习惯，画上题字布局险侧取势，布置大小参差，结体宽博，线条至纯至净，用笔流畅圆润，处处表现出八大傲岸不驯的笔致情态。由“涉事”二字的用笔可以看出，他已然突破了唐法的限制，简化了起笔与收笔的动作，着眼于中锋用笔之中求变化，并融入篆隶笔法，以篆书的圆润线条施于行草，自然起截，了无藏头护尾之态，以一种超逸的笔法将书法中的种种妙处藏蕴其中而不着痕迹。藏巧于拙，笔涩生朴，此中真意定要临习日久方能有所领悟。八大书画合一的理念，也都是在进行夸张变形的同时，追求简古、朗润、含蓄、空明的境界，营造出这种凝重洗练、简朴自然的艺术格调。 据考证，八大山人自署“个山”，是在康熙十九年（1680年）到康熙二十三年（1684年）间，到1685年后，开始自署“八大山人”。现存世的作品来，多是晚期“八大山人”款的作品，署“个山”款的作品不多见，类似此作的书画合轴更有如凤毛麟角。 
涉事落花图册 1692年作
葡萄鸟石图 水墨纸本
款识：维之如此细，方之何处期，无端内河里，一字添致兹。八大山人。钤印：十得（朱文方印）、八大山人（白文方印）、何园（朱文方印）、浪得名耳（白文方印
题签：八大山人鸟石葡萄精品。王震题签。钤印：白龙山人
八大山人一生有诸多印款，印繁而画简。据考，“何园”、“十得”双印为八大晚期所钤用，故此画应作于他晚年时期。 此图用泼墨写意之法绘藤、花叶与果、石与鸟。布局亦险侧取势，左侧几只花藤蜿蜒向上伸展，藤或粗或细的长线条一气呵成，极见书法筋骨内含的功力。细线在画面的洋洋洒洒，不由得连接着画面的各个部分。图中四簇团叶，各具姿态，各就其位，布局平稳，疏密有致，呼应对照，浑然一体。以墨色晕染墨笔勾勒，用浓淡墨色来区分阴阳向背，颇见其写生功力。右下一块圆浑的岩石，有不稳定的动势。岩石的勾廓极其简括，寥寥几笔圆转的皴法，在表现体面质感的同时，并见笔墨的混融灵和。石面上伫立一小鸟呈附身状，瞠目圆嘴，其低头弓背的形态，流溢着一种神气，颇耐人寻味。 
双鹑菊石图 设色纸本
幅山涧两石相对，成犄角之势。石上散落秋菊数丛，有一对鹌鹑在倾侧的危石花丛间怡然觅食。石下溪流淙淙，仅有一二拳石露出水面。右上方寥寥几笔，即显出远山数抹。画幅上的浅绛点染，古穆中透露几分倔强生机，尤其难能可贵。
墨葡萄草书合璧
款识：卧龙跃马浮云夏，绿蚁黄苍晚饭时。风处只今书一卷，高歌阳上武矦祠。八大山人题。 钤印：何园、可得神仙
黄雀图草书合璧
书款：是雀几多年，展书三四卷。无人道黄雀，去我不得远。此予水明楼上，工欲辍未辍时画，岁月既忘。一日，节老年翁出笥中索题数首，亦是兴既阑未阑时笔。语云：百巧不如一拙。此其是耶？庚辰上元日，八大山人记。钤印：何园、遥属
款识：八大山人写。钤印：可得神仙 《黄雀图》、《墨葡萄》两件作品原为八大《花果书法》册中的两开。
《墨葡萄》是八大山人大写意花鸟的代表作之一，用笔简洁明了，用墨酣畅淋漓，虽然逸笔草草，却给我们无尽的想象。画面左下方所钤盖的白文方印“可得神仙”所体现的境界与此画意境甚合。此作虽无设色，但强烈的体现出八大过人的笔墨、和造型功夫。八大可以说是一位具有独特造型能力的艺术家，他对抽象的空间往往把握的恰到好处，是人叹为观止。无论从书法、绘画还是篆刻上都无处不在的体现着他对空间的敏感度。
在八大存世的作品中，用色的作品极为少见，《黄雀图》就是这么一件晚期作品。在这幅作品中八大山人将笔墨的神彩，简约之道发挥的是淋漓尽致。“云光此图画，何处笔与纸。来日方山人，著书鹿邨里。”这是八大一首题画诗，诗中所写的方山人，鹿邨，就是八大晚年的挚友方士管。山人生命的最后时刻，鹿邨仍是他的挚友，为他治病，助其生活。“水明楼”是鹿邨的斋号。八大艺术与这座楼有深深的关系，他的很多书画是作于这座楼上。此件八大山人《黄雀图》的主人，“苍老年翁”就是与八大有着至深情义的挚友方士，方鹿邨的弟弟方苍模。
墨 梅 立轴
鹫梅花 水墨纸本
梅花 水墨纸本 庚午（1690年）作
款识：寄上博山方丈老人。庚（午）十一月，画于在芙山房。八大山人。钤印：画渚、八大山人、八大山人
八大山人此幅自右至左画梅一枝转折直上，至枝梢才略向右倚侧，顶端仅着三个待放的花苞，可谓奇极、简极、险极。树身全无苔点，而仅添了几笔如刺的小枝，于是立去枝干的光板而变得生动，有了变化，添了生意。因为其简，枝端的花苞就凸现画面，让人入眼就领略到满目孤寂凄冷的茫茫大千中蕴含的生意；领略到画家心中的落寞与凄苦，以及对生命的期许；领略到画家笔端的奇致及生于心而应于手的功力。
八大的款书，总与画笔相映衬，相生发，难于割裂、移动，极见匠心。“八”字的三角形写法，都在六十至七十岁之间，故所书“庚十一月”者，当是他六十五岁时之庚午，是为康熙二十九年，正是他艺事大成之时。
文禽兰竹图
款识：八大山人写。钤印：八大山人、何园 题签：八大山人文禽兰竹神品。湖帆珍赏。
裱边：八大山人墨妙。余于山人画所见甚多，所获祇此，盖太工者、太奇者咸非山人真迹，荒率过甚者不耐细味，淋漓纵横者未免儿戏，铭心者为识我先者所宝爱而藏之秘藉也，名贵者被豪多金者所辇致而笼从碧纱也，于是我欲获山人画难矣。辛未岁暮，沪北炮声中忽有人持此求估遂易之，聊舒积惆，画中花叶菭草如籀如篆，文禽则生动有神，山石则斑剥有致，且生绢本无一麻楮，墨色渗湿，深浅俱不为掩，可与识者共品之。壬申三月望日，梅影书屋灯下。钤印：丑簃、梅影书屋
文禽图
游鱼图 立轴纸本
游鱼 水墨纸本
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