 Hometown Central Plains 给在外打拼的家乡游子一个寄放心灵归宿的地方 乡土文学 作者 |贾龙杰 原创 | 乡土中原（ID：gh_06d145e3125e） 解放前地主剥削农民的方式，因时代和地域不同而有所差异。 在封建社会里，少数地主阶级，拥有百分之八十以上的土地，而绝大多数的农民，则只拥有少量的土地或根本没有土地，他们只能靠给地主租种土地来维持生活。 农民租种地主的土地的形式一般分为两类:即定额地租和分成地租。 所谓定额地租，就是地主根据农户租种土地的数量，每年向农户收取一定数额的粮食或租金。不论当年的自然条件和收成如何，农户都必须按时交纳事前约定的地租任务。 所谓分成地租，就是农户租种地主一定数量的土地，根据当年粮食的实际收获量，地主和农户按一定的比例分成。 解放前在我们这里普遍实行的是分成地租。分成地租又分为两种: 一种叫"大种地"，就是种户有自己的房舍，有牛有车，有全套农具。地主只提供土地。每年按实际收获量五五分成，即地主和佃户各得一半。 另一种叫"批子地"。就是种户只有劳动力，其它一无所有。地主除了提供土地外，还得提供住房、耕牛和其它大型农具。一般每户租种一百亩地，地主提供一犋牛(两头)。也有的农户因劳力弱，耕种不了一百亩的，也可耕种几十亩，那叫“小批儿地”。分成地租的分配方式是:“麦二八，秋三七，上䌁的柴火十抽一”。即麦季按实际收获量的二八分成:佃户得百分之二十，地主得百分之八十。秋季按实际收获量的三七分成，佃户得百分之三十，地主得百分之七十。上䌁的柴火主要是指高粱杆、包谷杆、芝麻杆等，佃户只分十分之一。而其它如豆杆、花柴等细杂柴火，全部归佃户所有。 每季打下的粮食都是在场里晒干扬净后，同着主、佃两家的面，用斗和秤当场分配清楚的。农民看到，自已和全家辛苦一年，出力流汗，打下的粮食大部被地主弄走了，自已只分了个“斗角”，确实很伤心。但地主所分的粮食，首先要交公粮(佃户是不交公粮的)，还要留足种子和牛料，还要应对国民党政府各种名目的苛捐杂税。所以旧社会的中小地主，官欺民辖，日子也是不好过的。所以当时就有“顷把地儿，活受罪儿”的俗语。至于只有几十亩地的小地主，那就更不用说了。 因为那时没有化肥、农药，没有良种，粮食产量很低。像我们这里的好黄土地，麦秋二季的亩产量，总共也不超过四百斤。一些地主，一年到头也是吃的黑馍和花卷，只有麦天和逢年过节才能吃上几顿白馍。 佃户给地主种地，都是口头协议，没有文字契约约束，一般以一年为期。地主对佃户的人身自由，没有任何限制。每年到了收完秋，种罢麦的农历十月一前后，便是重新确定租佃关系的适当茬口。租佃双方如有一方对对方不满意，都可以提出结束租佃关系而选择他人重新组合。 那时的地主和佃户的关系，除极少数的恶霸地主依仗权势欺压佃户外，大多数地主和佃户的关系相处得还算可以。遇到荒年或佃户遭遇了特殊困难，有些地主也会适当进行帮扶的。有一些处事吝啬、霸道、蛮不讲理的地主，是很不容易找到合适的佃户的。 总之，旧时的租佃关系，作为封建社会地主阶级剥削农民的主要形式，是极其不合理的。它阻碍了生产力的发展和社会进步，是造成农民世代贫穷和两极分化的主要根源。党领导的土地改革运动，彻底废除了这一制度，是符合民心和社会发展要求的。 作者简介 贾龙杰，1940年3月生，方城县赵河镇人。1957年方城二中初中毕业后，曾任民办教师24年。改革开放后，于1981年考入南阳师专中文系。毕业后分配到方城县第一高中工作，曾任中学高级语文教师、副校长；方城县人大常委会第九、十、十一届副主任。退休后于2004年被任命为方城县关心下一代工作委员会副主任至今。曾发表教研论文30余篇。编印《关爱之路》、《启迪心灵的金钥匙》、《岁月沧桑》等书。
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