|
《道德经》第十四章：视而不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 《道德经》第二十一章：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。 《道德经》第四十一章：大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。 在这几章里，老子说，道不仅存在，而且是有象。只是这个象，是听不见、看不见和摸不到的。怎么才能体察到这个道呢，老子认为，只有与道为一，才能体察到它。怎么才能与道为一呢，虚静之术。 道，德，物，形，象，符。万物生成的顺序是这样的。道生，德畜，物生，形成，现象。象呈现之后，人可以用符号标识这些象，便有了符。符更进一步演化，就有了文。以文字承载大道，教化百姓，便有了化。文化就出现了。 天数一：冬季，北方，老阴，水，玄武。 天数三：春天，东方，少阳，木，苍龙。 地数二：夏天，南方，老阳，火，朱雀。 地数四：秋天，西方，少阴，金，白虎。 天地相合分成三个过程，即生，交，成！一、三、二、四是天地阴阳二气生发的过程；阴阳生发之后，要天地阴阳互相交午，这是交的过程是五。五这个字，本意为天地交午。 只有天地交合之后，才能逐渐化成。详解为天一交五，成地六；天三交五，成地八；地二交五，成天七；第四交五，成天九；天五交五，成地十！十复归于天一，进入下一年阴阳二气的循环，周而复始。 就这样我们用一二三四五六七八九十，十个数字，把天地运动的象数模型，完美建立！用图形来表示，这就是河图。 天地阴阳互生，为一三二四。天地阴阳交午，为五。天地阴阳互成，为六八七九。互生有四象一三二四，互成也有四象六八七九。在易经中，六八七九为四象，六对应的是冬天，为老阴。九对应的是秋天，为老阳。所以，阳爻用九之数表示，阴爻用六之数表示。 有了河图象数模型，解释了天地周而复始的运动，观象授时的问题解决了。这个时候，大家就可以扛起锄头快乐地去种地了吗？还不能。如果要对农业生产进行更精准而具体的指导，还需要对河图模型，进行进一步的推算。算出来立春立夏立秋立冬。这就是洛书模型。 这样我们有了八个极点：冬至，夏至，春分，秋分。立春，立夏，立秋，立冬。以这八个极值点为根据，把周天分为八等份，这便是八卦模型。八卦是什么？八卦就是历法。八卦的每一卦，分别对应三爻，总计有二十四爻。把周天分成二十四份，二十四节气，便诞生了。 愚鲁之人，会有所不及，这是性拙之故。智巧之人，则会有所过失，这是性巧之故。怎么才能纠正这两种错误的悖道行为呢。那就要去巧去拙，去过，去不及。做到虚已待物，静以待时，时至必动，动则必成。  天方夜谭《股票与期货》
|
|
|
