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张锡纯治伤寒温病同用方:仙露汤

 博采杏方 2021-10-30
仙露汤歌诀

寒温阳明仙露汤,渴热洪滑用此良;
一两玄参三两膏,五粳三翘配成方。

  【主治】:寒温阳明证,表里俱热,心中热,嗜凉水,而不至燥渴。脉象洪滑,而不至甚实。舌苔白厚,或白而微黄,或有时背微恶寒者。

  【组成】:生石膏(捣细)三两、玄参一两、连翘三钱、粳米五钱

  【用法】:上四味,用水五盅,煎至米熟,其汤即成。约可得清汁三盅,先温服一盅。若服完一剂,病犹在者,可仍煎一剂,服之如前。使药力昼夜相继,以病愈为度。然每次临服药,必详细问询病人,若腹中微觉凉,或欲大便者,即停药勿服。候两三点钟,若仍发热未大便者,可少少与服之。若已大便,即非溏泻而热犹在者,亦可少少与服。

  《伤寒论》白虎汤,为阳明腑病之药,而兼治阳明经病;此汤为阳明经病之药,而兼治阳明腑病。为其所主者,责重于经,故于白虎汤方中,以玄参之甘寒中,易知母之苦寒,又去甘草,少加连翘,欲其轻清之性,善走经络,以解阳明在经之热也。

  方中粳米,不可误用糯米。粳米清和甘缓,能逗留金石之药于胃中,使之由胃输脾,由脾达肺,药力四布,经络贯通。糯米质黏性热,大能固闭药力,留中不散,若错用之,即能误事。一叟年七十有一,因感冒风寒,头疼异常,彻夜不寝。其脉洪大有力,表里俱发热,喜食凉物,大便三日未行,舌有白苔甚厚。知系伤寒之热,已入阳明之腑。因头疼甚剧,且舌苔犹白,疑犹可汗解。治以拙拟寒解汤,加薄荷叶一钱。头疼如故,亦未出汗,脉益洪实。恍悟日:此非外感表证之头疼,乃阳明经腑之热相并上逆,而冲头部也。为制此汤,分三次温饮下,头疼愈强半,夜间能安睡,大便亦通。复诊之,脉象余火犹炽。遂用仲景竹叶石膏汤,生石膏仍用三两,煎汁一大碗,分三次温饮下,尽剂而愈。

  按:竹叶石膏汤,原寒温大热退后,涤余热复真阴之方。故其方不列于六经,而附载于六经之后。其所以能退余热者,不恃能用石膏,而恃石膏与参并用。盖寒温余热,在大热铄涸之余,其中必兼有虚热。石膏得人参,能使寒温后之真阴顿复,而余热自消,此仲景制方之妙也。又麦冬甘寒黏滞,虽能为滋阴之佐使,实能留邪不散,致成劳嗽。而惟与石膏、半夏并用,则无忌,诚以石膏能散邪,半夏能化滞也。或疑炙甘草汤中亦有麦冬,却无石膏、半夏,然有桂枝、生姜之辛温宣通者,以驾驭之,故亦不至留邪。彼惟知以甘寒退寒温之余热者,安能援以为口实哉。

  又按:上焦烦热太甚者,原非轻剂所能疗,而投以重剂,又恐药过病所,而病转不愈。惟用重剂,徐徐饮下,乃为合法。曾治一人,年四十余。素吸鸦片,于仲冬得伤寒,二三日间,烦躁无汗。原是大青龙汤证,因误服桂枝汤,烦躁益甚。迎愚诊视,其脉关前洪滑,两尺无力。为开仙露汤,因其尺弱,嘱其徐徐饮下,一次只饮药一口,防其寒凉侵下焦也。病家忽愚所嘱,竟顿饮之,遂致滑泻数次,多带冷沫。上焦益觉烦躁,鼻如烟熏,面如火炙。其关前脉,大于前一倍,又数至七至。知其已成戴阳之证,急用人参一两,煎好对童便半茶盅,将药碗置凉水盆中,候冷顿饮之。又急用玄参、生地、知母各一两,煎汤一大碗,候用。自服参后,屡诊其脉,过半点钟,脉象渐渐收敛,至数似又加数。遂急将候用之药炖热,徐徐饮下,一次饮药一口,约两点钟尽剂,周身微汗而愈。此因病家不听所嘱,致有如此之失,幸而救愈,然亦险矣。审是则凡药宜作数次服者,慎勿顿服也。盖愚自临证以来,无论内伤外感,凡遇险证,皆煎一大剂,分多次服下。此以小心行其放胆,乃万全之策,非孤注之一掷也。

  温病中,有当日得之,即宜服仙露汤者。一童子,年十六。暑日力田于烈日之中,午饭后,陡觉发热,无汗,烦渴引饮。诊其脉,洪而长,知其暑而兼温也。投以此汤,未尽剂而愈。

  按:此证初得,而胃腑之热已实。彼谓温病入手经,不入足经者,何梦梦也!

  世医以《伤寒论》有白虎汤方,以石膏为君,遂相传石膏性猛如虎,而不敢轻用,甚或终身不敢一用。即用者,亦多将石膏煅如石灰,且只用二三钱。吁!如此以用石膏,则石膏果何益乎?尝考《伤寒》、《金匮》两书,用石膏之方甚多。《伤寒论》白虎汤、竹叶石膏汤,皆用石膏一斤。即古今分量不同,亦约有今之五两许。虽分作三次服,而病未愈者,必陆续服尽,犹一剂也。《金匮》治热瘫痫,治疟,治暑,治妇人乳中虚、烦乱呕逆皆用石膏。《千金》用《伤寒论》理中汤治霍乱,名为治中汤,转筋者加石膏。是石膏为寻常药饵,诸凡有实热之证,皆可用者也。又考《神农本经》石膏气味,辛微寒、无毒。夫既曰微寒,则性非大寒可知,既曰无毒,则性原纯良可知。且又谓能治产乳,是较他凉药尤为和平,故虽产后,亦可用也。愚生平重用石膏治验之案不胜记,今略载数则于下,以释流俗之惑。

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  长子荫潮,七岁时感冒风寒,四五日身大热,舌苔黄而带黑。孺子苦服药,强与之即呕吐不止。遂但用生石膏两许,煎取清汁,分三次温饮下,病稍愈;又煎生石膏二两,分三次饮下,又稍愈;又煎生石膏三两,徐徐温饮下,如前病遂痊愈。夫以七岁孺子,约一昼夜间,共用生石膏六两,病愈后饮食有加,毫无寒中之弊,则石膏果大寒乎?抑微寒乎?

  一媪,年六旬,得温病,脉数而有力,舌苔黄而干,闻药气即呕吐,俾用生石膏六两,煎水一大碗,恐其呕吐,一次止饮药一口,甫饮下,烦躁异常,病家疑药不对证。愚日:非也,病重药轻故耳。饮至三次,遂不烦躁,约四点钟,尽剂而愈。

  一媪,年近七旬,于正月中旬,伤寒无汗,原是麻黄汤证,因误服桂枝汤,遂成白虎汤证,而上焦烦热太甚,闻药气即呕吐,单饮所煎石膏清水亦吐出,俾用鲜梨片蘸生石膏细末嚼咽之,服尽二两病遂愈。

  一人,年三十余,素有痰饮,得伤寒证,服药调治而愈。后因饮食过度而复,三四日间,延愚诊视。其脉洪长有力,而舌苔淡白,亦不燥渴。食梨一口,即觉凉甚,食石榴子一粒,心亦觉凉。

  愚舍证从脉,投以大剂白虎汤,为其素有痰饮,加半夏数钱。有一医者在坐,问曰:此证心中不渴不热,而畏食寒凉,以余视之,虽清解药亦不宜用,子何所据而用白虎汤也?愚日:此脉之洪实,原是阳明实热之证,治以白虎汤,乃为的方。其不觉渴与热者,因其素有痰饮湿胜故也。其畏食寒凉者,因胃中痰饮与外感之热互相胶漆,致胃腑转从其化与凉为敌也。病家素晓医理,信用愚方。两日夜间,服药十余次。共用生石膏斤许,脉始和平,愚遂旋里。隔两日复来迎愚,言病人反复甚剧,形状异常,有危在顷刻之虞。因思此证治愈甚的,何骤如此反复。及至,见其痰涎壅盛,连连咳吐不竭,精神恍惚,言语错乱,身体颤动。诊其脉,甚平和,微嫌胃气不畅舒。愚恍悟日:前因饮食过度而复,今必又戒饮食过度而复也。其家人果谓,有鉴前失,所与饮食甚少。愚曰:此次无须用药,饱食即可愈矣。其时已届晚八时,至明饮食三次,病若失。

  石膏性本微寒,而以治寒温之热百倍于他药者,以其味微辛,阴中含阳而善发汗也。然宜生用,而不宜煅用。煅之则辛散之力顿消,转能收敛外邪,凝聚痰火使之不散,用至一两,即足伤人,用石膏者当切戒之。至买此石膏时,又当细心考察,勿为药坊所欺,致以煅者冒充生者。例言中石膏条下,言之甚详,可参观。
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  寒温为病中第一险证,而石膏为治寒温第一要药。愚生平习用生石膏,未尝少有失误,而俗医见愚重用生石膏之方,病虽治愈,亦骇为卤莽,或目为行险侥幸。忆五年前,族家姊,年七旬有三,忽得瘫痪证。迎愚诊视,既至见有医者在座,用药一剂,其方系散风补气理痰之品,甚为稳善。愚亦未另立方。翌日,脉变洪长,知其已成伤寒证。先时愚外祖家近族有病者,订于斯日迎愚,其车适至。愚将行,谓医者日:此证乃瘫痪基础预伏于内,今因伤寒而发,乃两病偕来之证。然瘫痪病缓,伤寒病急。此证阳明实热,已现于脉,非投以白虎加人参汤不可,君须放胆用之,断无差谬。后医者终畏石膏寒凉,又疑瘫痪证不可轻用凉药。迟延二日,病势垂危,复急迎愚。及至则已夜半矣。诊其脉,洪而且数,力能搏指,喘息甚促,舌强直,几不能言。幸喜药坊即在本村,急取白虎加人参汤一剂,方中生石膏用三两,煎汤两盅,分二次温饮下,病稍愈。又单取生石膏四两,煮汁一大碗,亦徐徐饮下,至亭午尽剂而愈。后瘫痪证调治不愈,他医竟归咎于愚。谓从前用过若干石膏,所以不能调治。吁!年过七旬而瘫痪者,愈者几人!独不思愚用石膏之时,乃挽回已尽之人命也。且《金匮》治热瘫痫有风引汤,原石膏与寒水石并用,彼谤愚者,生平盖未见《金匮》也。

  又尝治一少年,素羸弱多病。于初夏得温证,表里俱热,延医调治不愈。适愚自他处治病归,经过其处,因与其父素稔,人视之。其脉数近六至,虽非洪滑鼓指,而确有实热。舌苔微黄,虽不甚干,毫无津液。有煎就药一剂未服,仍系发表之剂。乃当日延医所疏方,其医则已去矣。愚因谓其父日:此病外感实热,已入阳明之腑。其脉象不洪滑者,元气素虚故也。阳明腑热之证,断无发表之理。况其脉数液短,兼有真阴虚损之象尤忌发汗乎。其父似有会悟,求愚另为疏方。本拟用白虎加人参汤,又思用人参即须多用石膏。其父素小心过度,又恐其生疑不敢服。遂但为开白虎汤,方中生石膏用二两。嘱其煎汁两茶盅,分二次温饮下,服后若余火不净,仍宜再服清火之药。言毕愚即旋里。后闻其服药后,病亦遂愈。迟十余日,大便又燥结,两腿微肿,将再迎愚诊治。而其父友人有自谓知医者,言其腿肿,系多服生石膏之过,而孰知系服石膏犹少之过哉!病家竟误听其言,改延他医,投以大剂承气汤,服后其人即不语矣,迁延数日而亡。夫自谓知医者,不过欲炫己之长,而妄指他人之短。岂知其言之一出,即足误人性命哉!

  夫愚之被谤何足惜,独惜夫石膏之功用,原能举天下病热之人,尽登之清凉之域。而愚学浅才疏,独不能为石膏昭雪,俾石膏之功用大显于世。每一念及,曷胜扼腕。因思《伤寒论》序中大意谓其宗族素藩盛,自建安纪年以来,族人多患伤寒,大抵委付凡医,恣其所措,以致户口凋零,遂感愤而作《伤寒论》,故一百十三方中,救误治之方几居其半。夫仲景为医中之圣,犹任其族人之患伤寒者,为庸医所误而不能以苦口争,何况于愚也。又何怪乎愚用生石膏而遭谤也。愚今师仲景感愤著书之意,僭成《医学衷中参西录》一书。于石膏治愈之案,不觉语长词复,言之慨切,非过为石膏延誉也,实欲为患寒温者,广开生路也。天下后世之仁人君子览斯编者,必当有所兴起也。

  《神农本经》药性有寒、有微寒,微寒即后世所谓凉也。石膏之性,《本经》明言微寒,不过为凉药中之一药耳。且为石之膏,而并非石质,诚为凉药中极纯良之品。世俗医者,何至畏之若是。能重用石膏一味,即能挽回寒温中垂危之大证。此愚屡经试验,上所列案中,已略举一二。即使石膏果系大寒,而当阳明腑热方炽之时,用生石膏五六两,煎汤一大碗,一次只饮药一口,以火退为度。若觉微凉,即便停止,何至遽将人凉坏。况愚用此方以救寒温之热,其热退至八九分,石膏即可停止,初不待其觉凉也。又尝思之,寒温中之实火,直等燔柴之烈,惟石膏则可比救燔柴之水。设使人在燔柴中不能出,救之者若不急用水泼灭其火,而复从容周旋,徐为调停,则其人必为忍人。乃何以本届可救之实热,而竟以不敢重用石膏者误之耶?且愚于可重用石膏之证,又得一确实征验,其人能恣饮新汲井泉水而不泻者,即放胆用生石膏治之必愈。此百用不至一失之法也。

  按:重用石膏治病,名医之案甚夥。今略载数条于下,并今人之用石膏治验之案数则,连类记之。以明愚之重用石膏,原非一已之私见也。

  濮依云日:家君于壬午夏病热,喜立日中,且恶凉饮,脉则皆伏。群医咸谓三阴证,慈未之敢信,质于师陆九芝先生。先生惊日:此温热之大证,阳极似阴也,误用辛热必殆。乃迭进芩、连、膏、黄,热象大显。石膏用至斤许,热乃渐退。窃思此疾当畏寒,脉伏时,谁知其为大热者。若非家君早令习医,受吾师至教,笃信吾师之说,必为群医所误矣。
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  纪文达日:乾隆癸丑春夏间,京中多疫。以张景岳法治之,十死八九。以吴又可法治之,亦不甚效验。有桐城一医,以重剂石膏治冯鸿胪星实之姬,人见者骇异。然呼吸将死,应手辄痊。踵其法者,活人无算。有一剂用至八两,一人服至四斤者。虽刘守真之《原病式》,张子和之《儒门事亲》,专用寒凉亦未敢至是。实自古所未闻矣。

  按:桐城医者,文达未详其姓名。友人刘仲华告愚日:此医姓余名霖字师愚。于乾隆间著书,名《疫疹一得》。其间重用石膏方名清瘟败毒散。后道光间,归安江笔花著《医镜》,内有治一时疫发斑,用石膏至十四斤,而斑始透。盖深得余师愚之法者。

  又日:吴门顾松圃名靖远,因父患热病,为庸医参、附所误。发愤习医,寒暑无间者,阅三十年。尝著有《医镜》十六卷,惜无刊本。近见陆定圃进士《冷庐医话》,载其治王缵功阳明热证,主白虎汤,每剂石膏三两,两剂热顿减。而遍身冷汗,肢冷发呃,别医谓非参附不克回阳,诸医和之。群哗曰:白虎再投必毙。顾引仲景热深厥亦深之文,及喻嘉言阳证变阴厥,万中无一之说,谆谆力辩。诸医固执不从,投参、附回阳敛汗之剂,汗益多,而体益冷,反诋白虎之害。微阳脱在旦暮,举家惊惶,复求顾诊。仍主白虎汤,连服两大剂,汗止身温。再以前汤加减,数服而痊。因著《辨治论》,以为温热病中,宜用白虎汤并不伤人,以解世俗之惑。

  按:此案服白虎汤两剂后,而转热深厥深者,以方中所用三两犹轻,不能胜此病也。若如前案中,每剂用石膏半斤,则无斯弊矣。幸其持论不移,卒能以大剂白虎汤挽回此证。又幸患此证者,必为壮实之人,其素日阴分无亏。不然服参附一剂之后,其病即不可问矣,岂犹容后日复用白虎汤哉。

  徐灵胎日:西濠陆炳若之夫人,产后感风热,瘀血未尽。医者执产后属虚寒之说,用干姜、熟地治之,汗出而身热如炭,唇燥舌紫,仍用前药。余是日偶步田间看菜花,近炳若之居,趋迎求诊。余日:生产血枯火炽,又兼风热,复加刚燥滋腻之品,益火塞窍,凶危立见,非石膏则阳明之盛火不解。遵仲景法,用竹皮、石膏等药。余归,而他医至,笑且非之,谓自古无产后用石膏之理。盖生平未见仲景方也。其母素信余,立主服之,一剂而苏。明日炳若求诊,余日,更服一剂,即痊愈矣,毋庸易方,如言而愈。观此案,则产后病寒温者,石膏亦所不忌也。

     按:《金匮》有竹皮大丸,治妇人乳中虚,烦乱呕逆,即此案所谓产后风热也。竹皮大丸中,原有石膏,故徐氏谓遵仲景之法。而愚治产后寒温之实热,则用白虎加人参汤,以玄参代知母。盖退寒温之实热,知母不如石膏,而其性实寒于石膏,当为产后所忌。故竹皮大丸中不用知母。至玄参则宜于产乳余疾,《本经》有明文也。用白虎汤之例,汗吐下后,皆加人参,以其虚也。产后较汗吐下后更虚,故必加之方妥。

  又日:嘉兴朱宗臣以阳胜阴亏之体,又兼痰凝气逆。医者以温补治之,胸膈痞塞,而阳道痿。群医谓脾肾两亏,将恐无治。就余于山中。余视其体丰而气旺,阳升而阴不降,诸窍皆闭。笑谓之日:此为肝肾双实证,先用清润之品,加石膏以降其逆气,后以消痰开胃之药,涤其中宫,更以滋肾强阴之药,镇其元气。阳事既通,五月后,妻即怀孕,得一女。又一年,复得一男。观此案,则无外感而有实热者,石膏亦可用也。俗医妄谈,谓石膏能寒人之下焦,令人无子,何其言之谬耶!

  袁子才日:丙子九月,余患疟,饮吕医药,至日呋,忽呕逆头眩不止。家慈抱余起坐,觉血气自胸偾起,性命在呼吸间。忽有征友赵藜村来访,家人以疾辞。曰我解医。乃延人诊脉看方。笑曰容易。命速买石膏,加他药投之。余甫饮一勺,如以千钧之石,将肠胃压下,血气全消。未半盂,沉沉睡去,头上微汗,朦胧中,闻家慈蜡曰,岂非仙丹乎。睡须臾醒,君犹在座,问思西瓜否。日想甚。即买西瓜。日凭君尽量,我去矣。食片许,如醍醐灌顶,头目为轻,晚食粥。次日来日,君所患者,阳明经疟。吕医误为太阳经,以升麻、羌活二味升提之,将君妄血逆流而上。惟白虎汤可治,然亦危矣。详观此案,石膏之功用直胜金丹,诚能挽回人命于顷刻也。以此普济群生之药,医者果何所畏惧而不肯轻用也。

  太医院吏目杨荣春,号华轩,南皮人。曾治一室女,周身拘挛,四肢不能少伸,年余未起床矣。诊其脉,阳明热甚。华轩每剂药中,必重用生石膏,以清阳明之热。共用生石膏四斤,其病竟愈。盖此证必因素有外感之热,传入阳明经。医者用甘寒滞泥之品,锢闭其热于阳明经中,久而不散。夫阳明主宗筋,宗筋为热所伤而拘挛,久之周身之筋皆病矣。此锢闭之热,惟生石膏可清之内消,兼逐之外出,而他药不能也。

  友人毛仙阁曾治一少妇,产后十余日,周身大热无汗,心中热而且渴。延医调治,病势转增,甚属危急。仙阁诊其脉甚洪实,舌苔黄而欲黑,撮空摸床,内风已动。治以生石膏三两,玄参一两,野台参五钱,甘草二钱。为服药多呕,取竹皮大丸之义,加竹茹二钱,煎汤一大碗,徐徐温饮下,尽剂而愈。观此案,则外感之热,直如燎原,虽在产后,岂能从容治疗乎。孙思邈日:智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小。世俗医者,遇此等证,但知心小,而不知胆大。岂病人危急之状,漠不关于心乎?

  友人张少白曾治一阎姓叟,年近七旬,素有劳疾,发则喘而且嗽。于丙午冬,感冒风寒,上焦烦热,劳疾大作,痰涎胶滞。喘促异常。其脉上部洪滑,按之有力。少白治以生石膏二两,以清时气之热,因兼劳疾,加沉香五钱,以引气归肾。且以痰涎太甚,石膏能润痰之燥,不行痰之滞,故又借沉香辛温之力,以为石膏之反佐也。一日连服两剂,于第二剂,加清竹沥二钱,其病若失。劳疾自此亦愈,至今数年,未尝反复。观此案,则石膏之功用,不几令人不可思议哉。然非其人感冒伤寒,又孰能重用石膏,为消除其劳疾哉。
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  附录:湖北潜江红十字分会张港义务医院院长崔兰亭来函。寿甫老先生台鉴:久仰仁术,普救苍生,真乃医中一大伟人也。汉唐以来,各家著述虽多,恒系理想,究少实验,是以其方有效有不效。惟先生之著述,则屡试屡验。今略举用《衷中参西录》中诸方,随手奏效数则,敬呈台端。丁卯仲夏,国民革命军第二十军四师七旅旅长何君,身染温病。军医以香薷饮,藿香正气散治之,不效。迎仆诊视。遵用《衷中参西录》清解汤,一剂而愈。时因大军过境,温病盛行。以书中清解汤、凉解汤寒解汤、仙露汤、从龙汤、馏水石膏饮,有呕者,兼用代赭石。本此数方,变通而用。救愈官长目兵三千余人,共用生石膏一千余斤,并未债事。先生之《衷中参西录》,真乃世界救命之书,而堪为医界开一新纪元也。后学又自搜求两方,亦甚奇异。一为服食松脂法。《抱朴子内篇》有,上党赵姓身患癫病,历年不愈。后遇异人指示,服松脂百日,癞病痊愈。不但治病,而且延年。初不知松脂为何物,后参阅群书,知松脂即是松香。解毒、除湿、消肿、止痛、生肌、化痰,久服轻身延年,辟谷不饥。《万国药方》久咳丸,系松脂、甘草并用。向曾患咳嗽,百药不效,后每服松脂干末一钱,用凉茶送服,月余咳嗽痊愈,至今十年,未尝反复,精神比前更强壮。观此,松脂实有补髓健骨之力,又丁卯夏,川鄂战争。敝会出发至战地,救一兵士,子弹由背透胸出,由伤处捡出碎骨若干,每日令食牛乳、山药,数日饮食稍进,口吐臭脓,不能坐立;后每日令服松脂两次,每次一钱,三日后臭脓已尽;伤口内另长新骨,月余伤口全平,行步如常。敝会送路费及路票,回川来书道谢。又一兵士李兆元,过食生冷,身体浮肿,腹大如箕,百药罔效。令每日服松脂三钱,分三次服下,五日痊愈。乡村一男子,患肝痈溃破,医治五年不愈,溃穿二孔,日出臭水碗许,口吐脓血,臭气异常。戊辰孟夏,迎为诊治,视其形状,危险万分,辞而不治。再三恳求,遂每早晚令服松脂一钱,五日臭脓减少,疮口合平,照前服之,半月痊愈。又有患肺痈者,服林屋山人犀黄丸不效,而服松脂辄效者,难以枚举矣。

  又一方,家母年五十时患咳嗽;百药不效,严冬时卧不安枕。遇一老医,传授一方,系米壳四两,北五味三钱,杏仁去皮炒熟五钱,枯矾二钱,共为细末,炼蜜为丸,梧桐子大,每服二十丸,白糖开水送下。吞服数日,病若失,永不复发。家母生于甲辰,现年八十有六,貌若童颜。此丸不但止嗽,而且延年。以后用此丸疗治咳嗽痊愈者,笔难悉述。此二方,皆为寻常药品,而能愈此难愈之大证,且又屡试屡效,诚佳方也。深望先生,将此二方载于贵著。或兼登各处医报,以公诸医界,则幸甚矣。

  按:此来函谓,共用生石膏干余斤,治愈三千余人,未尝少有错误,是诚善用石膏者矣。录之,足证愚喜重用生石膏,以治寒温实热,原非一偏之见。且足证石膏必须生用,始能有益无害,活人千万。至所附载二方,皆甚奇异,试之有效,因并录之。

  按:《伤寒论》阳明篇中,白虎汤后继以承气汤,以攻下肠中燥结,而又详载不可攻下诸证。诚以承气力猛,倘或审证不确,即足误事。愚治寒温三十余年,得一避难就易之法。凡遇阳明应下证,亦先投以大剂白虎汤一两剂。大便往往得通,病亦即愈。即间有服白虎汤数剂,大便犹不通者,而实火既消,津液自生,肠中不致干燥,大便自易降下。用玄明粉三钱,加蜂蜜或柿霜两许,开水冲调服下大便即通。若仍有余火未尽,而大便不通者,单用生大黄末一钱(若凉水调服生大黄末,一钱可抵煮服者一两),蜜水调服,通其大便亦可。且通大便于服白虎汤后,更无下后不解之虞。盖下证略具,而脉近虚数者,遽以承气下之,原多有下后不解者,以其真阴亏元气虚也。惟先服白虎汤或先服白虎加人参汤,去其实火,即以复其真阴,培其元气,而后微用降药通之,下后又何至不解乎。此亦愚百用不至一失之法也。

  又按:重用石膏以退火之后,大便间有不通者,即可少用通利之药通之。此固愚常用之法,而随证制宜,又不可拘执成见。曾治一少年,伤寒已过旬日,阳明火实,大便燥结,投一大剂白虎汤,一口连进二剂,共用生石膏六两,至晚九点钟,火似见退,而精神恍惚,大便亦未通行。再诊其脉,变为弦象,夫弦主火衰,亦主气虚。知此证清解已过,而其大便仍不通者,因其元气亏损,不能运行白虎汤凉润之力也。遂单用人参五钱,煎汤俾服之,须臾大便即通,病亦遂愈。盖治此证的方,原是白虎加人参汤。因临证时审脉不确,但投以白虎汤,遂致病有变更。幸迷途未远,犹得急用人参,继所服白虎汤后以成功。诚以日间所服白虎汤尽在腹中,得人参以助之,始能运化。是人参与白虎汤,前后分用之,亦无异于一时同用之也。益叹南阳制方之神妙,诚有令人不可思议者也。吴又可谓,如人方肉食而病适来,以致停积在胃,用承气下之,惟是臭水稀粪而已;于承气汤中,单加人参一味,虽三四十日停积之物于是方下。盖承气借人参之力鼓舞胃气,宿物始动也。又可此论,亦即愚用人参于白虎汤后,以通大便之理也。
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  间有用白虎汤润下大便,病仍不解,用大黄降之而后解者,以其肠中有匿藏之结粪也。曾治一媪,年七十余,季冬得伤寒证,七八日间,延愚诊视。其脉洪长有力,表里俱热,烦渴异常,大便自病后未行。投以白虎加人参汤二剂,大便遂通,一日降下三次。病稍见愈,而脉仍洪长。细审病情,当有结粪未下,遂单用大黄三钱,煮数沸服之,下结粪四五枚,病遂见愈,仍非脉净身凉。又用拙拟白虎加人参以山药代粳米汤,服未尽剂而愈。然此乃百中之一二也。临证者,不可因此生平仅遇之证,遂执为成法,轻视白虎,而重视承气也。

  又按:石膏用于外感之阳证,虽不当其时,亦无大患。惟用于阴盛格阳,真寒假热证,则危不旋踵。然此等证,即误用他凉药,其害亦同。此非石膏之过,而医者审证不确之过也。今录古人治此等证验案数则于下,以备参观。庶不至误用寒凉之药,以治阴证也。

  李东垣尝治一阴盛格阳伤寒,面赤烦渴,脉七八至,但按之则散。用姜附汤加人参投之,得汗而愈。

  按:阴盛格阳烦渴,与阳证烦渴确有分辨。阳证烦渴,喜用大碗饮凉水,饮后必轻快须臾。阴盛格阳烦渴,亦若嗜饮凉水,而饮至口中,又似不欲下咽,不过一两口而止。李士材日:休宁吴文哉伤寒,烦躁面赤,昏乱闷绝,时索冷水。其弟日休,求余诊视。手扬足掷,五六人制之,方得就诊。其脉洪大无伦,按之如丝。余日,浮大沉小,阴证似阳也,与附子理中汤,当有生理。日休骇日:医者十辈至,不日柴胡、承气,则日竹叶石膏。今反用热药,恶乎敢?余日,温剂犹生,凉剂立危矣。遂用理中汤,加人参四钱,附子三钱,煎成,将药碗置冷水中,候冷与饮。服后一时,狂躁定矣。再剂而神爽。服参五斤而安。文哉遗以书日:弟为俗医所误,既登鬼录矣,而兄翁拯全之,大奇亦大幸也。方弟燥热之时,医以三黄汤入牛黄,服之,转加闷绝,举室哀号,惟候目瞑而已。不意兄翁毅然以为可活,参附以投,阴霜见觊。荆妻雉子,含泪欢呼。父母生之,而兄翁再生之,大恩罔极,莫可言喻。敢志巅末,乞附案帙,俾天下万世,知药不可轻投,命不可轻弃,何莫非大仁人回春之泽哉。

  按:此案中有日,时索冷水,而不日时饮凉水,盖索者未必能饮也。

  喻嘉言曰:徐国桢伤寒六七日,身热目赤,索水到前,复置不饮。异常烦躁,将门牖洞启,身卧地上,辗转不快,更求入井。一医急以承气与服。余诊其脉,洪大无伦,按之无力。谓医者日:此用人参、附子、干姜之证,奈何认为下证?医日:身热目赤,有余之邪,躁急如此,再以人参、附子、干姜服之,瑜垣上屋矣。余日:阳欲暴脱,外显假热,内有真寒,以姜、附投之,尚恐不能胜回阳之任,况敢用纯阴之药,重劫其阳乎!观其得水不欲咽,情已大露。岂水不欲咽,而可用大黄、芒硝乎?天地燠蒸,必有大雨,此证顷刻一身大汗,不可救矣。惟用姜、附,可谓补中有发,并可以散邪退热,一举两得,至稳至当之法,何可致疑?吾在此久坐,如有差误,吾任其咎。于是以附子、干姜各五钱,人参三钱,甘草二钱,煎汤冷服,服后寒战,戛齿有声。以重绵和头覆之,缩手不肯与诊,阳微之状始著。再与前药一剂,微汗热退而安。

  上所录医案,皆阴极似阳也。然其证百中不一见,愚临证数十年,亦未尝见,其证之少可知。至阳极似阴,外面虽见大寒之状,仍须投以大剂寒凉者,愚曾治过数次。前哲医案中,亦多有之。今复登数则于下,可与上列之案对观,庶可分辨阴阳于毫厘之间也。

  一人,年五十,周身发冷,两腿疼痛。医者投以温补之药,其冷益甚,欲作寒战。诊其脉,甚沉伏,重按有力。其舌苔黄厚,小便赤涩。时当仲春,知其春温之热,郁于阳明而未发,故现此假象也。欲用白虎汤加连翘治之。病人闻之骇然。愚日:但预购生石膏四两,迨热难忍时,煎汤饮之可乎?病者日:恐无其时耳。愚日:若取鲜白茅根,煎汤饮之,则冷变为热,且变为大热矣。病者仍不确信,然欲试其验否。遂剖取鲜白茅根,去净皮,细到一大碗,煮数沸,取其汤,当茶饮之。有顷热发,若难忍。须臾再诊其脉,则洪大无伦矣。愚将所预购之四两生石膏煎汤,分三次温饮下,其热遂消。盖茅根中空,性凉能散,故饮之能将郁热达于外也。

  一妇人,年二十余,得温病。咽喉作疼,舌强直,几不能言,心中热而且渴,频频饮水,脉竟沉细异常,肌肤亦不发热。遂舍脉从证,投以拙拟寒解汤,得微汗,病稍见愈。明晨又复如故,舌之强直更甚。知药原对证,而力微不能胜病也。遂仍投以寒解汤,将石膏加倍,煎汤两盅,分二次温饮下,又得微汗,病遂愈。

  按:伤寒脉若沉细,多系阴证。温病脉若沉细,则多系阳证。盖温病多受于冬,至春而发,其病机自内向外。有时病机郁而不能外达,其脉或即现沉细之象,误认为凉必至误事。又此证寒解汤既对证见愈矣,而明晨舌之强直更甚,乃将方中生石膏倍作二两,分两次前后服下,其病即愈。由是观之,凡治寒温之热者,皆宜煎一大剂,分数次服下,效古人一剂三服之法也。
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  喻嘉言日:黄长人犯房劳,病伤寒,守不服药之戒,身热已退,十余日外,忽然昏沉,浑身战栗,手足如冰。急请余至,一医已合就姜、桂之药矣。余适见而骇之,姑俟诊毕,再三辟其差谬。病家自疑阴证,言之不人。只得与医者约日:此病之安危只争此药一剂,所用当否性命有关,吾与丈各立担承,倘至用药差误,责有所归。医者日:吾治伤寒三十余年,不知甚么担承。余笑日:吾有明眼在此,不忍见人立就倾危,若不担承,待吾用药,病家方才心安,亟请用药。予以调胃承气汤,约重五钱,煎成,热服半盏,厥渐退,人渐苏。仍与前药,服至尽剂,人事大清。忽然浑身壮热,再与大柴胡汤一剂,热退身安。门人问日:病者云是阴证见厥,先生确认为阳证,而用下药果应,其理安在?答曰:凡伤寒病初得发热,煎熬津液,鼻干、口渴、便秘,渐至发厥者,不问而知为热也。若阳证忽变阴厥者,万中无一,从古至今无一也。盖阴厥得之阴证,一起便直中真阴经。唇青、面白、遍体冷汗、便利不渴、身倦多睡、醒则人事了了,与伤寒传经之热邪,转入转深人事昏惑者,万万不同也。

  按:喻氏案后之论甚明晰,学者宜细观之。

  张令韶日:余治一妇人,伤寒九日,发狂,面白,谵语不识人,循衣摸床,口目晌动,肌肉抽搐,遍身手足尽冷,六脉皆无。诸医皆辞不治。余因审视良久,闻其声,重而且长,句句有力。乃日:此阳明内实热郁于内,故令脉道不通,非脱也。若脉真将无,则气息奄奄,危在顷刻,安得有如许气力,大呼疾声,久而不绝乎!遂用大承气汤,启齿灌下。夜间,解黑粪满床,脉出,身热,神清,舌燥而黑。更服小陷胸汤,二剂而愈。因思此证大类四逆,若误投之立死。及死之后,必以为原系死证,服之不效数也,不知病人怀恨九原矣。

  按:此证易辨其决非四逆汤证,征以前案喻氏之论,自能了然。

  李士材日:社友韩茂远伤寒,九日以来,口不能言,目不能视,体不能动,四肢俱冷。众皆日阴证。比余诊之,六脉皆无。以手按腹,两手护之,眉皱作楚。按其跌阳,大而有力。知其腹有燥粪,欲与大承气汤。病家惶惧,不敢进。余日:吾郡能辨是证者,惟施笠泽耳。延至诊之,与余言若合符节。遂投以大承气汤,下燥粪六七枚。口能言,体能动。若“按手不及足”者,何以辨此证哉。

  按:《伤寒论》仲景原叙,原有“握手不及足”之戒。足上脉三部,趺阳为胃脉,太溪为肾脉,太冲为肝脉。三脉之中,又以趺阳为要。故其叙中趺阳与人迎并举。凡临证,其手上脉不见者,皆当取其趺阳脉为准,不但寒温之证为然也。

  上所列医案,皆阳极似阴也。其理惟刘河间论之最透。其言日:蓄热内甚,脉须疾数,以其热蓄极甚而脉道不利,反致脉沉,细而欲绝。俗未明造化之理,反谓传为寒极阴毒者,或始得之阳热暴甚,而便有此证候者,或两感热甚者,通宜解毒。如大承气汤下之后,热稍退而未愈者,黄连解毒汤调之。或微热未除者,凉解散调之。按:此论发挥阳极似阴之理甚妙。诚以河间生平治病主火,故能体会至此。至其所论用药,则不必拘。

  阴极似阳,阳极似阴之外,又有所谓戴阳证者。其人面赤烦躁,气息甚粗,脉象虽大,按之无力,又多寸盛尺虚。乃下焦虚寒,孤阳上越之危候,颇类阴极似阳,而与阴极似阳微有不同。盖阴极似阳,乃内外异致;戴阳证,乃上下异致也。愚曾治有戴阳证验案,仙露汤方后,论药宜分数次服者,不可顿服。曾引其案,以为炯戒,兹不再赘。而前人善治此证者,喻嘉言独推陶节庵立法甚妙。用人参、附子等药,收拾阳气归于下元,而加葱白透表,以散外邪。如法用之,无不愈者。然其法实本仲景,特仲景未明言治戴阳证,而节庵则明言治戴阳证耳。嘉言何不祖述仲景,而但知推重节庵也!

  按:《伤寒论》原有治戴阳证之方,通脉四逆汤是也。其方载少阴篇,“主少阴病,下利清谷,里寒外热,手足厥热,脉微欲绝,身反不恶寒,其人面赤色,或腹痛,或干呕,或咽痛,或利止脉不出者”。方用炙甘草二两,生附子经药坊制过而未炮熟者,即是生附子,非野间剖取之生附子,大者一枚,去皮破八片,干姜三两,强人可四两。上三味,以水三升煮取一升二合,分两次服。面赤者,加葱九茎。腹中痛者,去葱加芍药二两。呕者,加生姜三两。咽痛者,去芍药加桔梗一两。利止脉不出者,去桔梗加人参三两。

  按:面赤即戴阳证,于通脉四逆汤中加葱九茎,即治戴阳证之专方也。盖上窜之元阳,原以下焦为宅窟。故用干姜、附子之大辛大温,直达下焦,据其故垒,张赤帜而招之。然恐元阳当涣散之际,不堪姜、附之健悍,故又重用甘草之温和甘缓者,以安养元气,燮理阴阳。且俾姜、附得甘草之甘而热力愈长;得甘草之缓而猛力悉化。洵乎节制之师,扫荡余寇,即以招集流亡,则元阳自乐还其宅也。特是元阳欲还道途不无间隔,故又用葱白之温通,且取老阳之数,多至九茎,以导引介绍之。则上至九天,下至九渊,一气贯通,毫无隔碍,而元阳之归还自速也。至利止而脉不出者,其下焦之元气必虚,故又加人参二两以助元气。后日陶氏之方,不过于此汤中并加葱白、人参,何尝出仲景之范围哉。

  按:治戴阳证,用通脉四逆汤必须加葱,亦宜并加人参。而葱九茎,可变为葱白九寸。

    又按:腹痛者加芍药,若以治温病中之戴阳证,虽不腹痛,亦宜加芍药。曾治一少年,素伤于烟色。夏月感冒时气,心中发热,因多食西瓜,遂下利清谷,上焦烦躁异常。急迎愚诊视,及至已昏不知人。其脉上盛下虚,摇摇无根,数至六至。为疏方用附子钱半,干姜二钱,炙甘草三钱,人参四钱,葱白五寸,生芍药五钱,又加龙骨、牡蛎皆不用煅、玄参各四钱。煎汤一大盅,顿饮之。须臾苏醒,下利与烦躁皆愈。时有医者二人在座,皆先愚至而未敢出方,见愚治愈,问先生何处得此良方。答日:此仲景方,愚不过加药三味耳,诸君岂未之见耶。遂为发明通脉四逆汤之精义,并谓其善治戴阳证。二医者皆欣然,以为闻所未闻云。

  又喻嘉言日:石开晓病伤风,咳嗽,未尝发热,自觉气迫欲死,呼吸不能相续。求余诊之,见其头面赤红,躁扰不歇,脉亦豁大而空。谓曰:此证颇奇,全是伤寒戴阳证。何以伤风小恙亦有之。急宜用人参、附子等药温补下元,收回阳气。不然子丑时,一身大汗,脱然而死矣。渠不以为然。及日落阳不用事,忙乱不能少支。忙服前药,服后稍宁片刻。又为床侧添同寝一人,逼出其汗。再用一剂,汗止身安,咳嗽俱不作。询其所由,云连服麻黄药四剂,遂如此躁急。然后知伤风亦有戴阳证,与伤寒无别。总因其人平素下虚,是以真阳易于上越耳。

  按:此证由于连服麻黄四剂之后,而服药后,犹设法逼出其汗,岂服麻黄时未出汗乎。独不虑其元阳,因服药甫收敛,又因出汗而浮越乎。愚曾治有类此之证,其病因亦类此。愚重用山萸肉去净核二两,加人参、龙骨不煅各数钱而愈。其案详拙拟来复汤,可参视。

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