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那再来，这里的子方“温胆汤”。这个温胆汤又一点写的不对，就是原出于孙思邈的《千金方》哦，可是后来宋朝的时候，李东垣的《济生方》也是对的，但是大家比较喜欢说的是温胆汤一般出自于陈无择的“三因病机”，简称“三因方”。宋朝陈无择的。 那么这个温胆汤呢，就是我们上次不是有教那个柴胡芍药枳实甘草汤对不对？讲到那个气要如何从少阳区块升上来，然后再从肺那个胸中大气降下去。所以一个周流，让这个流动能够顺畅，就用我们讲的柴胡芍药枳实甘草汤。 可是各位同学，在中国的历代的，就是因为桂林古本这本书是最近才挖出来的东西嘛，那最近才重现江湖东西，古时候的那个柴胡芍药枳实甘草汤、四逆散，如果你是看那个宋本的《伤寒论》，它是治这个手脚冰冷的，等于没有用到地方 所以中医的这个少阳区块的处理，一直缺了这一块。那缺了这一块就有人会把他补起来，而补起来的方法呢，就是温胆汤。 温胆汤原来的这个它的基本结构是二陈汤。二陈什么？是陈皮和陈半夏，那这两个药都是去痰的，那陈皮和陈半夏这两个药去痰的药，如果我们加引经药的话会怎么样呢？ 好比说，我们说竹子，有一个药，有一个部分，叫竹茹，对不对？就是那个竹的皮膜，那竹的皮膜吃下去刚好就会对应到人的膜网系统，是不是？ 所以你用竹茹当引经药的时候，这个陈皮跟陈半夏这两种去痰的药，就自然而然的为你带进了膜网系统。也就是他开始有一种类似小柴胡的作用开始发生了，它不用柴胡，就用竹茹，但是意思是一样的。 那另外呢，枳实的话，我们谈到这个气要降下来的，还是要用枳实嘛，然后陈皮，然后白茯苓哦，然后，哦，然后呢还有白茯苓的话我们也知道，就是这样苓桂术甘汤的结构，就是你要代谢这个痰，总要有一些帮忙水进行气化的药。 而且原来这个方是用在宁心安神，那宁心安神总是要用茯苓来保住心的区块，不要被阴浊之邪所掩盖嘛哦。所以茯苓会放的。那这个，我现在引用的这个内容，好象是沿用了“济生方”的这个条文。 那如果是孙思邈《千金方》的这个温胆汤的话，生姜放得很重，孙思邈的《千金方》生姜放得很多，然而后代宋朝的这个温胆汤，生姜放很少，差别在这里。 因为一开始有温胆之名，是在《千金方》，而这个中医的研究者就说呀，在《千金方》的温胆汤呢，才能够称之为“温胆”，因为生姜放那么多，火辣辣的，他的这个感觉上它是有增加少阳胆经的火性。 可是等到后来的那个温胆汤，生姜放得少少的，那个姜枣调营卫，这样一点点，然后其它药加在一起，他会说其实竹子是凉的东西，那所以有竹茹，然后半夏又被洗过，然后怎么样，所以总加在一起，就会汤不热，有一点凉凉的调子。所以竹茹跟半夏加到一起之后哦，其实是药性不太热。 所以后代就会常常，因为中医，历代的中医其实很可怜，像我们现在有电脑可以检索很多档案，我要开《千金方》档案就看《千金方》对不对，我要很容易有各种图书资料入手，可是古时候的书人要用手，不是那么容易的 所以历代医家针对宋朝的温胆汤就写黑很多注解哦，就是类似在告诉你说：啊为什么用的是凉药可是还能够温这个胆怎样的，因为讲出很多，他说这个胆其实，这个温并不是要它变温，而是要让它什么，舒畅条达，然后胆就比较舒服。就是讲很多掰的，掰的很多话。 那其实你看唐代的《千金方》的话，那的确就是可以说温胆的。那我今天引用的是颜用和的，他就说，他说治心虚胆怯，处事易惊，梦寐不祥，。。。，就是温胆汤这个汤，这个里面哦，同时有夹杂一点柴胡龙牡汤的调子，有没有觉得？ 因为它能够把三焦之痰去掉，那柴胡龙牡汤是全身性的，就是无论是血，或者骨头，或者是全身轮廓内的，都在治。那温胆汤光是处理一个三焦区块，也会有一定的效果。 然后呢，这个三焦区块有痰的时候，他说“气郁生涎”，生，也就是气郁而有痰，然后痰跟气纠结在一起呢，结果这个人就会怎么样呢？短气。 你想想看，这个三焦区块被痰塞住了，你就没有胸中大气了，对不对？我说胸中大气是三焦这样子伸展过来的，那没有胸中大气了，你的心就象是一个孤脏，它周围的那个能量场都没有了。所以你的心会不会容易慌， 因为心是受这个肺的这个胸中大气保护的。你当然心就会慌啊。当然或者是自汗啊，什么心阳虚然后自汗，然后呢，四肢浮肿，饮食无味，心虚烦闷，坐动不安。就是这个人慌慌的，然后很容易失眠，那这个东西我妹会说：要清三焦区块的痰，所以就放了温胆汤。 那其实呢，因为我们教了柴胡汤，教了柴胡加龙骨牡蛎汤，本来这些主症我们也不一定要温胆汤，只是温胆汤你看到里面有放点茯苓，放点什么，可以让心更舒服，柴胡龙骨牡蛎汤就不管心的，大概就是这样。 |
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