【原】再读《论语》:里仁第四.6

里仁第四

六

子曰：“我未见好仁者⁽¹⁾，恶不仁者⁽²⁾。好仁者，无以尚之⁽³⁾；恶不仁者，其为仁矣⁽⁴⁾，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣⁽⁵⁾，我未之见也⁽⁶⁾。”

【注释】

(1)我未见好仁者:好(hào),喜好,喜爱,喜欢.

(2)恶不仁者:恶(wù),讨厌,憎恶.

(3)无以尚之:尚,超过.

(4)其为仁矣:为,对待.矣,用法同也,表示语气的停顿.

(5)盖有之矣:疑问副词,大概、或许.

(6)我未之见也:未之见,未见之的倒装句.

【译文】

孔子说：“我从未见过一个爱好仁德的人会憎恶不仁的人。爱好仁德的人，那是再好不过了；而憎恶不仁德的人，他对待仁，只是不让不仁的东西加在自己身上。我没有见过力量不够的人，或许有吧，但我从未见过。”

【感悟】

孔子认为，真正有仁德、行仁德的人，应该同情那些不仁的人，并帮助他们改变不好的德行，而不是鄙弃他们。同时，“我未见力不足者”，只要努力，积极实行仁德，没有说力量达不到的。道德的修养，一定要依靠自己自觉的努力。更重要的是从当日起就去做，今天行仁了，今天就得到了仁，这种思想的影响一直贯穿到明代王阳明“知行合一”的心学。

仁德，不是每个人天生就有的德行，需要如琢如磨、努力以赴才有可能达成。爱好仁德的人，凡事都能依于仁，积极主动地去追求仁，没有人能比这样的人更如切如磋、勤于思考、勤于践行仁的了。憎恶不仁德的人，虽然比不上爱好仁德的人积极主动，但能做到远离不仁者，洁身自好，不使不仁者的习气沾染到自己身上，而不为恶，也算得上是仁了。仁德之道关键在于践行，一个人倘若终日行仁德之事，是不会感到力量不足的。路虽远，行则必至；仁之尚，行将必达。