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六气解》 3.六气偏见 作者：清·黄元御 【一元堂按： 上一篇讲"六氣从化"。宇宙，天地，陰陽，道德，君臣，父母……每一个概念都有一个主从关系，天主地从、陽主陰从、道主德从、君主臣从…… 六氣亦然： 足厥陰主，手厥陰从。 手少陽主，足少陽从。 手少陰主，足少陰从。 足太陽主，手太陽从。 足太陰主，手太陰从。 手陽明主，足陽明从。 主从顺序，则六氣調和，内外感傷，无处遁形矣！ 彼篇讲的是生理也，本篇說的是病理。病理以六氣的方式表現出來，或風，或火，或溼，或燥，或寒，或熱。 何以如此？总不过内外感傷，六氣不相交济，是以一氣独见。 六氣為什么不相交济呢？ 脾溼也。黄師說，一切内外感傷杂病，尽緣土溼也。湿乃罪魁祸首！】 原文： 六氣偏見 人之六氣，不病則不見，凡一經病，則一經之氣見。 平人六氣調和，無風，無火，無溼，無燥，無熱，無寒，故一氣不至独見。病則或風，或火，或溼，或燥，或寒，或热。六氣不相交济，是以一氣独兄见。 如厥陰病则風盛，少陰病则熱盛，少陽病则暑盛，太陰病則溼盛，陽明病则燥盛，太陽病则寒盛。 以此氣之偏盛，定緣彼氣之偏虚。 如厥陰風盛者，土金之虚也。少陰热盛，少陽暑盛者，金水之虚也。太陰溼盛者，水木之虚也。陽明燥盛者，木火之虚也。太陽寒盛者，火土之虚也。 以六氣之性，實則克其所胜而侮所不胜，虚则己所不胜者乘之，而己所能胜者亦來侮之也。 究之一氣之偏盛，亦缘於虚。 厥陰能生，則陽氣左升而木荣，其風盛者，生意之不遂也。 少陰能長，則君火显达而上清，其热盛者，長氣之不旺也。 陽明能收，則陰氣右降而金肃，其燥盛者，收令之失政也。 太陽能藏，则相火闭蛰而下暖，其寒盛者，藏氣之不行也。 土為肆維之中氣，木火之能生長者，太陰己土之陽升也。金水之能收藏者，陽明戊土之陰降也。 中氣旺則戊己转运而土和，中氣衰则脾胃溼盛而不运。 土生於火而火灭於水，土燥則克水，土溼則水氣泛滥，侮土而灭火。水泛土溼，木氣不达，則生意盘塞，但能贼土，不能生火以培土，此土氣所以困败也。 血藏於肝而化於脾，太陰土燥，則肝血枯而胆火炎，未尝不病。但足太陰脾以溼土主令，足陽明胃从燥金化氣，溼為本氣而燥為化氣，是以燥氣不敌溼氣之旺。 陰易盛而陽易衰，土燥為病者，除陽明傷寒承氣證外不多見，一切内外感傷杂病，尽缘土溼也。 |
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