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泻下剂之祖,阳明腑实证之主方——大承气汤

 西医也在学中医 2021-11-06
2021-11-06 08:00·中医刘家福

大承气汤由大黄、厚朴、枳实、芒硝四味药组成,大承气汤的用法也十分讲究,先煎厚朴、枳实、在下大黄,最后将芒硝融于汤剂之中服下。其主要功效为峻下热结。在临床中最早用于治疗阳明腑实证,也是伤寒论中的用法,而后大承气汤在不断地扩展中增加了其治疗热结旁流以及热厥、热痉及癫狂证的用法。

泻下剂之祖,阳明腑实证之主方——大承气汤

用于阳明腑实证本证为伤寒邪传阳明之腑,入里化热,并与肠中燥屎结滞,腑气不通所致。里热结实,腑气不通,故大便不通,频转矢气,脘腹痞满,腹痛拒按、按之硬,舌苔黄燥起刺或焦黑燥裂,脉实。后人总结出需要遵循四大原则即“痞、满、燥、实”“痞”,即自觉胸脘有闷塞压重感;“满”,是指脘腹胀满,按之有抵抗;“燥”,是指肠中燥屎,干结不下;“实”,是指腹痛拒按,大便不通或下利清水而腹痛不减,以及谵语、潮热、脉实有力等。即可使用大承气汤。

泻下剂之祖,阳明腑实证之主方——大承气汤

而“热结旁流”之证,乃腑热炽盛,燥屎内结不出,迫肠中之津从旁而下所致。故“旁流”是现象,“热结”是本质。治以寒下通之,即所谓“通因通用”之法也。即使不出现四大证只要见到下利清水也可以使用大承气汤。

泻下剂之祖,阳明腑实证之主方——大承气汤

邪热积滞,闭阻于内,阳盛格阴于外,而成厥逆;或伤津劫液,筋脉失养则痉;或热扰神明,心神浮越则狂。其中厥只是表象,里实热是其本质。故在四肢厥逆的同时,必有里热实证,故当治以寒下,即所谓“寒因寒用”之法。痉病、发狂亦病同此因,机同此理,俱当以寒下之法治之。

泻下剂之祖,阳明腑实证之主方——大承气汤

本方方解,方中大黄苦寒泻热,攻积通便,荡涤肠胃邪热积滞,用为君药。芒硝咸苦而寒,泻热通便,润燥软坚,协大黄则峻下热结之力尤增,以为臣药。芒硝、大黄合用,既可苦寒泻下,又能软坚润燥,泻热推荡之力颇峻。积滞内阻,致使腑气不通,则内结之实热积滞,恐难速下,故本方重用厚朴亦为君药,行气消胀除满。即柯琴《伤寒来苏集》所谓:“由于气之不顺,故攻积之剂必用行气之药以主之……厚朴倍大黄,是气药为君,名大承气。”臣以枳实下气开痞散结,助厚朴行气而除痞满。二者与大黄、芒硝相伍,泻热破气,推荡积滞,以成速泻热结之功。诚如方有执《伤寒论条辨》所云:“枳实,泄满也;厚朴,导滞也;芒硝,软坚也;大黄,荡热也。”四药合用,使塞者通,闭者畅,热得泄,阴得存,阳明腑实之证可愈。全方峻下行气,通导大便,以承顺胃气下行之特点而名曰“承气”。

泻下剂之祖,阳明腑实证之主方——大承气汤

本方既是阳明腑实证的代表方,又是寒下诸多方剂之祖,由于本方药力峻猛,中证迅疾,故而需要斟酌,当中病即止不宜久服。

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