论养生、丹道、气功「2」

（三）丹道修炼之精华

总览丹经虽然南宗经文有些乖张，似神龙隐现，出没不测，东露一头，西露一尾，如不深入细读，难以弄懂其语义。但若细悟其含义，破其哑谜，也不难看出这些真人，虽然在经书中用的言词怪僻，比喻过多，皆是时代特点的问题。《参同契》直指笺注上篇，东汉徐景休真人撰云“从所趣等不谜，文字郑重说，世人不熟思。寻度其源流，幽明本共居，'窃为贤者谈’，曷敢轻为书。若遂结舌瘖，绝道受罪诛”。从 '窃为贤者谈’之句，可知那时所写之书皆是面对高层次的知识人看的，写上各种比喻阴阳交合变化等词，较之通俗直写高雅、深奥、潇洒。

“若逐结舌瘖，绝道受罪诛”，说明真人爱道之忠甚怕丹道失传，故而把丹道的全部“功法”都精辟而详细地写出来了。所说的什么以铅制汞、阴阳交会、武火攻、文火养等等都是说明丹功渐修的层次方法。真人们不是说家，是修炼家，后期也亲身体会到顿悟、渐悟应兼用。大部分真人主张练“虚无”——性命双修（性、即神，命、即气），魏真人在他著的《参同契》中篇中云：“内以养己，安静虚无。长乐无忧。”悟元子注解张伯端《悟真篇》七言绝句亦云：“顿悟、渐悟缺一不可。”如果像张紫阳真人在他著的《悟真篇》中所说：“赫赫金丹一日成，古仙重语实堪听。若言三年九载者，尽是迁延时日晨。”“一日成”确实是顿法。

实际真人们都很清楚，而且不迷信，对于成仙驾鹤升天之说，是比喻练功达到恍惚、杳冥时全身产生一种飘飘然的舒服感，类似成仙。这就是俗语中的“飘飘似仙”之说。关于成佛、成仙之说，悟元子在他注解的《周易参同契》、《悟真篇》、《敲爻歌》等多部书中说过，什么是佛、什么是仙：“只要修炼虚无，炼至恍恍惚惚杳冥。如若你是儒家，即成圣人。你是道家，即成仙。如是释家，即是佛。”紫阳真人在他著的《悟真篇》中亦云：“参谒西华到九天，真人授我指元篇。其中简易无多语，只是教人炼汞铅。”汞铅之说，在《天仙正理鼎器直论》中云：“神气有铅汞之喻。”

真人们是修炼家，没有忘记所承袭来的老本功：“简而易的 '养神、炼气’，无它务！”

（四）气功之名的诞生

新中国成立后——1954年，北戴河疗养院院长刘贵珍将其所学的内养功改名为“气功”，于是在全国无论什么功法统名为气功，以兹成了各种功法的总名称。气功是各功法的代名词实现各功法照常各自的功法叫自己的名称。另，我们的站桩功仍旧还是站桩功。气功是中华民族珍贵的文化遗产，是一种极简单又实用的健身祛疾的养生法宝。

气功是从实践中产生的，经过几千年、多少万人考验过的一种养生术。但，要摸清它的内部实情，就需要亲身实践一下——练练功。若不练功，只听别人讲讲课，或多看些气功书，仅能懂些功法层次，无论文化资历多高、知识多么渊博，没有实情感触、亲身体会，也难弄清它的底蕴。有句俗语说：“隔行如隔山。”就是说在山的这边看不见山那边的事。例如馒头，中国人都吃过。蒸馒头不是高科技，但若让一个高科技专家来做做馒头，很可能做不出来很好吃的馒头。尤其气功这一门道，必须认真的实践。练功时必须练到“深入静”，达到“神凝、无念”，如丹道家所说的“恍恍惚惚杳冥”之时，保持这种火候继续练几十分钟，再加以细心体会，研究方能觉察、理解到生理和身体与没有练功前起了什么变化、有什么不同。然而功法不一样，所产生的功力也不相同，这一点也应加以分析研究。功法不同，练出来的功力在体内的运行不只随功法的不同而异行，有时还产生怪异现象。个人在练功中若约束不住意念，或精神有兴奋，功力亦会出现差异或停止。即便眼睛不稳定，功力也会受到影响产生波动，更不用说那些运用巧意指使大、小周天的功力运行。举一实例看看，功法不一样，功力在体内运行的轨迹是什么样的差距。本书内“功法稳”文章中曾谈到北京中医研究所何庆年大夫约我们测试练功中脑血流的动态，与我们同时测试的还有一位练道教北宗全真派内丹术的（北宗全真的内丹术是很好的炼丹方法）。根据北宗二祖丹阳真人所云“学道者无它务，在养气而已”之说，他的脑血流描绘出来的图应该是稳当的运行轨迹，但却超出想像，反差那么大！在40分钟的测试中，图上出现两次大的冲锋，三个小的波动，这种现象，按丹道来说是对的，我们明白，是在暗示意念活动。我们去测试的5个人的脑血流图附在本书内“功法稳”章节中以供参阅。这5张脑血流图，不论教功的或学功的，血液的流动升起、降下都同样稳，5人都是入静练功的。那位炼丹术的脑血流图我们没有借出来，非常遗憾无法对照。

在给我们测试之前，何庆年大夫曾给练我们这个功法的于永年大夫和杨宝堂大夫做过“中井穴”皮肤电阻变化的测试比较，这份比较图笔者保存下来了。附在下边，以供读者做比较。

图2（甲）内气沿任脉运行越过下丹田向上；

（乙）完成一个小周天；

（丙）完成第二个小周天。气感强于前一个周天。

站桩功练功过程中不出现周天活动。在与上述同样条件下所测得的右手中井穴的皮肤电阻，练功前不稳定，开始练功后，即越来越趋向于平稳，不出现周期性变化（养生站桩术）

为与普通人井穴的皮肤电阻进行比较，又选取了与气功师年龄相近的一名健康人，在完全相同的条件下测量其右手中井穴皮肤电阻，结果如图4中B。从图中可以看到本功法是站桩养生功范围所限元气的走向。于永年大夫练功不强调虚无、入静、四大皆空等，更不用安炉、设鼎、调坎填离，匹配阴阳交合水火，求铅制汞等那些正规的运行动作，所以他的描测图由开始不稳定，随着练功的深入越来越趋向于平稳，没有上升、下降的波动，这正是站桩养生功的简单易行又稳妥的功法所限定的准则。桩功在修炼阶段无论是为养生，或习拳，皆不允许用意，亦不准外视。意不动，神必凝，这样全身各功能在无干扰的环境中发挥它的本能作用，气血力的运行自然平稳。