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学佛修行的人，不同的人，不同的年限，其表现出来的修行功夫都是不同的。这里的修行功夫并不是说某某有了神通，或者出现某种特异功能，而是看一个人的“定，静”的功夫，以及对人对事的态度和处理方法的问题。一个人有没有修行，往往通过其一言一行，一举一动就明白了。 以下结合佛法的观点，我们想要拥有正知正见，就从这“三不”出发，去判断一个人的心境，从而推测出其修行功夫的层次高低。 一、不擒 具体我们可以举一个例子，比如对待自己的情感问题，当遭遇了某件事之后，自己一定会有部分情感的流露，或者快乐，或者悲伤，或者压抑，或者失落等等，这都是个人真实的情感，我们凡夫之所以被称为“有情众生”，就是因为离不开一个“情”字。 每个人都会经历爱情，亲情，友情这三座大山的考验，“不擒”的意思就是不用刻意的去压制自己的情感，可以出于人之常情，在适当的时候流露出来，但要注意不过分地流露。这样的分寸把握恰当，才有助于消除负面影响。 二、不纵 我们知道，佛教称“贪嗔痴”为三毒。人之所以会造业，都是被这三毒所害。对于自己的欲望，一定要懂得控制，不放纵自己的意识，念头与行为，任其所为。能控制得恰到好处便是有修行功夫的表现。对于具体的人来说，理解的标准各有不同，有的人对自己要求低，对欲望的把控尺度会比较宽松，有的人严格修身，严格把控在更精确的尺度范围内。 无论如何，我们都应严格遵守法律法规，以及守好最基本的公民道德底线，做一个品行端正的人。要求更高的会提升到意识层面，严格地守护好自己的“身口意”三业。 三、不执著 2000多年前，释迦牟尼佛悟道成佛后就发现，原来一切众生皆具如来智慧德相，我们之所以不能得道，就是因为妄想，执著的障碍所致。所以，修行的最高层次就是对一切事物都不执着，真正的做到心无挂碍，心无所住。 也就是对一切存在，包括自己的一切言行，所思所想，都不执着，没有喜欢和不喜欢之分，对一切都没有分别之心，这时才达到了真正的清净心。这一步就是从觉照走向了观照，时刻观照自己的心，观照自己的任一起心动念。 六祖慧能大师告诉我们：“佛法在世间，不离世间觉。”佛法就在我们的日常生活中，如果，我们能做到以上的“三不”，说明觉照是在时时提醒着自己要走“三不”政策，渐渐的，当主动的“觉”转为“观”的时候，就使相对的主动成为自然，一切都是在“无心”“无意识”的状态下进行的，这就是一种纯粹的显现，这时的修行功夫已经到达一定火候了。 本文由“修善无上”原创，转载请注明。文中仅代表个人观点，如有不当之处，敬请交流探讨，感恩阅读与分享。 |
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