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引领诗歌的甜蜜诗人诗评家及其诗词 ——蜂蜜王中王（孙祝田）诗词、诗评论印象随笔 许雅丽 不怎么上网的我，结识了不多的玩儿文字的朋友。我喜欢这些朋友，尤其喜欢里边的诗人。虽然我一直以来并没有真正喜欢过诗歌，但却喜欢诗意，喜欢诗的感觉。所以在网上，也就喜欢一些诗意的交流。 因为总是在很难得的时间上QQ，看到最经常在线的就是一个蜂蜜王中王。很想知道他在做什么，就到他的空间走一圈。开始的时候，他空间没有多少的东西。但只要有的除了诗词，就是诗歌的理论。读了他的诗词，感觉好懂，而且又有深意，很多对生活的感悟，很有哲理的意味。朋友们都知道我尤其喜欢哲理意味诗词。所以产生了和他聊聊的心理。 和如今很多上网的男人不同的是，他不主动，而且好像不愿聊文字诗歌以外的话题，除非是聊他的蜜蜂和蜂蜜。说真的，我开始喜欢上这个感觉有些古怪的人。起初的印象，这人至少不俗。 在我网络的诗歌接触中，看到不少浮躁的诗风，蜂蜜王中王的诗词是真正属于那种沉下心来直面生活和人生的，他是真正爱诗并把诗歌融入生活和生命的人，是极少数对诗歌的现状和发展负责任并为诗歌振兴做着种种探索和努力的人。网络的接触中，绝对不是那种上来就要视频，几句话就谈情说爱的人。他是位有修养有道德感和诗歌责任感的人。所以我认为这就是德高之辈，看他的诗友粉丝学生那么多，称之德高望重，是恰如其分的。这样说来，蜂蜜王中王就是真正配称诗人的人。又因为他是那么的善于阐发自己的诗歌理论，是那么的善于发现网诗接触中的诗人，又那么的善于解读他们的诗歌探索……所以我称他为诗歌评论家。其实，我看到不少人都称他为诗人诗评家！这对于一个有思想有见地有自己的主张和理念的诗歌探索创造者是非常匹配的。当然蜂蜜王中王还有不少其他方面的精彩华章，我只能说这是个有思想有见地的多才多艺的人！ 他对诗歌有着完全不同以往的视角。他提出“全息思维创新有为”的诗词理念，他也是这样全息思维的审视诗歌和创新有为的创作诗词的。与他谈蜂蜜，他所讲到的蜜蜂是真是精灵一般可爱的蜜蜂，他讲到蜂蜜是对人的身体大有补益的蜂蜜，他还通晓蜂疗的知识。更特别的是谈到自己的人生境界是蜂舞甜蜜诗意人生的境界！哈哈，原来我们的诗人诗评家蜂蜜王中王，是将养蜂采蜜和写诗生活融为一体了！ 蜂蜜王中王这个昵称恐怕也来源于这些，一方面他的养蜂技术很出色，生产的蜂蜜质量很好，堪称养蜂人中的佼佼者！另一方面他将蜜蜂采蜜酿蜜看成一种人生境界诗意的境界。真是个不凡的人物！在他空间的诗词里有一首事就是以他自己的昵称为题写的： “…… 飘荡在世俗不解的迷茫 跋涉在人群不知的地方 蜂群的菩萨蜂王的王 诗意人生，蜂蜜王中王 甜蜜奉送人们的向往 放逐自己天涯苍茫” 什么是世俗不解的迷茫？可能就是很多急功近利的人都不理解诗人这般的求索和执着。什么叫人群不知的地方？并不是他在现实中跑到一个偏僻的地方去了，应该是诗人追求梦想的特别境界吧！诗人不着急去谋取一些实惠的东西，在自己的求索中，那是很多人永远不会到达的地方，是人群不能理解的境界。 可见追求甜蜜的诗意境界，并不是说他的生活就是一帆风顺的，也不是说他的人生就是甜美如意的。从诗里可以看出所谓境界，就是他的生活的观念人生的意识诗意的特质！是对生活的穿越对人生的高层次感悟！ 蜂蜜王中王本名是孙祝田，我在起初的交流中就得知这是一位乡村诗人，身份是地地道道的农民，很多时候也去四处打工。有思想有理念有追求有诗意，又有丰富的打工生活。所以我们能看到这样的一篇文章《关注打工人类精神文化需求的呼吁及倡导》。这篇文章里，对打工人类这个流动性最大的群体的文化、背景，特别是精神需求做了全面而独到的论述。对于关注打工人类精神文化的呼吁和倡导真可谓是难能可贵的啊。可贵的还有就是，孙先生还身体力行创作了大量的关于打工人类的诗词。行文特色朗朗上口，大可配乐传唱的。浏览一下诗题，可以看到涉及打工人精神情感的各个方面。可以说正是孙先生全息思维创新有为的歌词创作啊！我们来读一下《时代英雄——打工歌》，在我看来这首歌词，是完全能体现孙先生《呼吁及倡导》里的精神的，是站在一个特殊时代的高处，为打工人类这个特殊群体，为这个特殊时代的吟唱。其副题“谨以此歌，献给这个非凡时代遍天下打工的兄弟姐妹——” 更是鲜明的指出了这一点。 “离开那几亩薄地 走出乡村贫瘠 带着康庄幸福梦 哪里需要哪里去 兄弟姐妹有缘相聚 聚一个小中国打造奇迹” 虽然孙先生在自己的文章里谈到了现在打工人中也包括城市无业人员，毕竟农民是主流。在这看似平淡的言语中，对打工人走南闯北的状态形象的做了个素描。 “是饭就能吃哪顾上营养调剂 塞饱就去干哪有时间休息 没有干不了的活 没有受不了的累 没有不能建的大厦高楼 没有不能开的滩涂荒地儿 平地能架起登天的梯 地下能钻他千百里 东海瀛洲去打鱼 西北大漠创奇迹 没有节假日没有多少福利 没有大餐美酒没有抱怨哭泣” 如果你能置身打工人的生活，就能清楚这些话语是多么逼真的刻画了打工人的生活和吃苦耐劳的精神。我虽然学历还可以，置身大都市，其实也是来自农村的，少不了来城里打工的亲友。所以，我真正被这些文字震撼了。因为我从来没有从一个宏观的视野来审视打工人类的生活。这真是什么都能吃，什么都能干，什么地方都少不了的人啊！ “琴棋书画懂艺术 锯斧焊凿有技艺 你是珍珠土中埋 我是黄金脚下踩 都是草根的有梦人 行走天涯只让人生多风采” 打工人不是一般人看到的那些脏兮兮忙碌碌，他们在脏乱的外表下是有着多方面的才华技艺的。有很多人也是有着了不起的梦想的。像去年走红的歌星朱之文，像将要走中的诗人孙祝田！诗人在这里也许正是在写自己的生存和精神状态。 “我们最脏我们最累 我们贫穷却永不卑微 我们是草狂草有劲歌 我们是水滴水汇江河 我们是沙沙里有黄金 我们是风风过四季花成果 我们是云流云七彩梦 我们是火燃烧现代生命日日和夜夜 我们是龙使不完的智慧和力气 我们是凤能歌善舞彩云里飞 我们是人血汗挥洒傲立乾坤 我们是人新世纪最最可爱的人” 这一段是个了不起的升华，是打工英雄主题的升华，是打工人类精神的升华。也是对打工人类生存和精神状态的高度概括！真的了不起！这可谓大手笔啊！ “我们最脏我们最累 我们贫穷却永不卑微” 是啊，打工人是有很多时候是脏的，因为他们赶着最脏最累的活啊！他们虽然在党和国家的政策下，在社会某种程度的关注下，比之任何历史时期都富有了，但整个社会想对比中，却是最贫者。佩服他们这种不自卑的状态，期望任何人也不要以为打工人是卑微的。 “我们是龙使不完的智慧和力气 我们是凤能歌善舞彩云里飞 我们是人血汗挥洒傲立乾坤 我们是人新世纪最最可爱的人” 这样的结句可谓大气千秋！打工人自然呢也是人中龙凤，因为他们有实力有创造力。正如孙先生在自己的文章中指出的，城市的生长，农村的城市化，都是在打工人的创造力下实现的。连续两句“我们是人”，似乎在向什么人呐喊！打工人当然是人，吃的最差也是人，穿的最脏也是人，地位最低也是人，而且是“新世纪最最可爱的人”！ 真的佩服诗人的思想境界！如果不是有很高的思想境界，可能就写写打工人的苦累艰难。如果不是有很高的境界，就不能引领人们认识到打工人是时代英雄，是新世界最可爱的人！上个世界某个时期，我们称军人是最可爱的人，因为军人舍弃了在家创业致富的机会，投身边疆，甚至置身战场，可歌可泣，是最可爱的人！而新世纪这个时代的现代化建设，正是打工人成为了主力军，没有他们，就没有这么好的现代化进程！正如孙先生所讲，很多东西就可能只是停留在宏伟蓝图上！ 我粗浅的认为这是诗人孙祝田的力作，是写打工人类的代表作！我喜欢听歌，也听过打工的歌曲，能达到这个高度还没有！ 时间关系，我不在对诗人其他作品做不必要的分析了。因为孙先生有很多追随者，有不少学生和粉丝，还有专业性很强的诗人作家朋友。他们自然都比我更能很好的认识诗人诗评家孙祝田其人其作。 本来有点感触，想随意写一点。没想到，写了这么一大堆文字。不知道是不是符合孙先生的想法。孙先生和他的文朋诗友们，本人说的不好，请谅解，我不是懂诗的人，只是想说说一些心得而已！说错的地方更请多包涵。 在这里附上孙先生在和我谈当今读诗和议论诗歌的话题时发表的一些话语，我觉得，很值得读读，值得想想—— 因为很多人没有能够对诗歌认识全面，所以我认为非常值得提倡全息思维创新有为的诗歌理念 我在诗歌全息审美三分论里从全息思维的视角对诗歌做了更方面的阐述，希望能是朋友们对诗歌有一个全面客观的认识和把握 而不是片面的只强调自己的知道的某一方面 可以去追其一种，不能没有较为全面的认识 很多人就是陷在对诗歌的片面的认识里走不出来 要么嫌弃诗歌读不懂，要么就嫌弃诗歌太浅白，你问他觉得什么好啊，他也说不清楚的 更有一些人喜欢拿古诗词说话，说什么现在没有诗歌没有诗人 老是说什么古人的诗歌多好，一读就懂 其实他读懂了几首古诗呢 我在诗歌三分论之五中说道，唐诗三百首，这些人能懂几首 恐怕就是从读书的时候 从教科书里懂了一点儿意思而已 启蒙教育很好的，但是拿这些来说诗歌，是不够的，因为没有全面的认识 这也正是我撰写蜜王三论和审美三分论的背景和必要性 我的理论里是包含着古文论的文献和哲学规律的 我的理论是从东西方诗歌发展规律的对比中得来，是全息思维的纵横谈，是自己诗歌创作的经验，是理论学习研究的再现 惟愿能对更多爱诗的朋友有所帮助，能对追求诗意谋求心灵的充实精神的陶冶的人有所帮助 爱诗吧，朋友们，诗歌没有离我们而去，只是我们缺少对它更好的认识和把握 爱诗吧，读诗吧，写诗吧！玩诗总强过打麻将，玩游戏 这是充实心灵充实生活锻炼思维，而又使人生生活进入美好境界的法宝 |
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