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听说了吗？李白靠微商维持生活 网友淮北小山在我QQ空间《我是那时的你，你怎么忘记得起》 文后留言：“很奇怪，为什么人们总是要说靠诗歌养活，诗歌本身就是自己内心的一种展示，终南山这么多隐士，也不见那些活不下去的。可见那些说靠诗歌的人，无非总想着靠诗歌来获取更多的生活资源。其实，诗就是我们自己，我们的生活。” 后面的话，淮北小山说的很好，重点是“人们总是要说靠诗歌养活”是怎么得出这个判断的呢？《我是那时的你，你怎么忘记得起》一文，是在一次视频群聊后有感而成。内容上，基本是聊天过程的整理。主要是谈论我的生活状况，也没有谈到“靠诗养活”的意思。我也不清楚是不是有很多人“总是要说靠诗歌养活”。我想可能是淮北小山朋友，在读文章时联想到一些他自己了解到得一些信息而得出的想法吧。 写诗总不似书法绘画一样，咱创作一件作品，人家会给多少钱。但是写诗也好，其他爱好也好，痴迷之处，影响一般意义上的正常生活，制约一般可能性的挣钱养家却是有无数事实。而这些事实，也是自己的人生历程，自然就有励志的诗文产生。 所谓的成功，见解也是很多。一般意义上，都会认为获得权利认可，登上权威平台，同时获得利益，走入公众视野才是功成名就。所谓的隐士，恐怕也是获得权威认可，盛名远播的人物，不然谁也不会知道有什么隐士的存在。退隐清修，不染陈杂，却能“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，必是多为慕名而来。 所以我说—— 自古隐士非堕落， 无奈隐身彰才德。 无人问处有造访， 往来稀疏真人杰。 名利二字就是这样，利达名显，名起利生。拿李白来说，游历天涯行走山川，所到之处往往有盛情款待，有故事说临行时候，皇帝都愿意金银相赠接济生活。这倒怎么说的清，这款待这相赠，难道只是为了友谊吗？再说与李白们友谊的基础是什么？不正是对才华的认可赏识甚至说仰慕吗？不然，无视才华，李白与叫花子何异？李白的成功在因诗名盛，是不是也可理解为靠诗养活呢？因为不食人间烟火是不可能的，也还没有史料说李白家里也种着一亩三分地，或者一路行走也做个微商什么的自己挣点钱维持生活。 商人若不逐利，不为利益舍弃人性人格，所谓义商甚至儒商，人们敬佩的就不只是他的钱财而是人品。我们敬佩李白杜甫这样的大诗人就是因为他们不为名不牟利，一切盛名因诗品人品袭世。单就诗歌来说，这个以为诗歌被边缘化的时代，照样有假诗之名得利逞势的人。仔细看来，也称得上“粉墨纷纭，你方唱罢我登场”。一个影响世界的案例就是，一些拥有权威平台的人士，至今不肯在自己权威下的刊物上发表汪国真诗歌，并喜欢抨击贬低其诗其人。殊不知，自己早已堕入狭隘境地，执迷不悟，自辱欺世。 这里所说的被忽略被无视的恰恰是倾心力于诗意人生的人。这些被忽略的人，是应该甘心被忽略做市井隐士呢？还是也需要一个好的平台，才华大展呢？ 就诗歌而言，成功可以理解为被认可，且这认可的影响越来越广泛甚而深远。一个人得诗歌影响广泛深远，且有益于受影响者陶冶心性，诗歌的价值就实现了且在增值。通常这样时候，诗人也就进入公众视野了。进入公众视野，许多人为之心仪且追捧有加，此时自然就是因诗成名了。 李白很有济世心，诗剑照人走山川。 可惜才气无人谙，未见英雄只见仙。 不得志时意入诗，怎见诗心为人寰。 心存公道安于盛，豪饮问天千古叹！ 显然，李白没有一路行走一路做个小买卖，以用于买酒布菜。也没有书法绘画似的李白写一首诗直接卖钱，但谁能说他不是“靠诗生活”呢？ 真谛出来了—— 心性独到才思现， 写诗从无为卖钱。 人品文品君器重， 名起利生相知缘。 联合主办： 中华诗人杂志社 《长江诗歌》报 新婉约诗社 山东农业大学萤火虫文学社 中国创新有为诗文学社 总编：梁晗曦 策划:孙祝田 分席编委 诗词主编：梁晗曦 李存梅（峰玮蔚） 新诗主编：张乾东 关石 郭辉英（细语英英） 马正侠（若琳） 孙颖倩 歌词主编：蓝春玲（独.上西楼 诗评主编：孙祝田 执行主编 : 孙颖倩 |
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