 今天一大早，起床英语打卡50单词，照例是50新单词，60老单词，有几个词我是真的感觉太容易混了。 比如说definition [n.]定义，释义 和 definite，[adj.]明确的，不会改变的 以及 define [v.]阐明，限定，给…下定义，碰到名词形式我总想到的是“确认”，碰到形容词形式我居然能打到“给….下定义”上，碰到动词形式，我就“马冬梅”了……（原地去世） Ignorant[adj.]无知的，愚昧的 和inaugurate[v.]为…揭幕；为…举行就职典礼， 哈？这不是长得一样嘛？（我晕了） 类似例子比比皆是，一口老血还在吊着，明天练题。 吊诡的是，今天打卡之后去医院复查折腾到下午，回来后就觉得筋疲力尽。（红脸人低头）刷剧好几集，又看小说，这不，临睡之前瞅了一下专业课，简直把我整清醒了。 什么？“性灵说”有俩？不是只有晚明袁宏道的性灵说吗？居然还来了个复辟版袁枚？难怪都姓袁，肥水不流外人田嘛！ 我比较了一下，虽然名一样，但两个人的主张的确不太一样。 袁宏道主张的性灵说在于真性情的流露，唯一的标准就是真，还肯定了民歌的价值（难道我串场了，咋感觉有点上世纪50年代新民歌运动的气氛），出发点在于抨击前后七子复古派的风气（我一下子又蹿到了上世纪1910年代末期新文化运动的钱玄同先生身上，大呼“桐城谬种，玄学妖孽”，呼应胡适），我还真的是有点天才呢哈哈哈。 袁枚的性灵说在于性情、个性和诗才。他的性情带着点情怀，也就是写作灵感和学识要结合。 另外，他的主张也带着点“诗言情”的传统，但有些离经叛道，肯定情欲和男女之情。感觉这家伙受李贽影响更深刻一点，至今对历史课本上关于李贽的言论（肯定情欲）那是历历在目呢！ 啥？金圣叹这家伙不就评了个《水浒》吗？这家伙，文论主张一二三也列上了？ 首先，他把作家从道德家里分出来了。他说文学创作里有“圣人作书”和“古人作书”，（我猜，金圣叹腹诽的是，圣人是纯粹的道德婊，只为著书立说把观点强加给他人，碍于三纲五常礼教传统，我又不好说你），那么金圣叹就只谈“才子书”，更注重文学艺术性（这倒是蛮适合给左翼文学家那群文学是政治传声筒言论上上课，敲黑板，明天去复习左翼文学了）。 其次，肯定小说创作虚构性，提出“以文运事”和“因文生事”。以文运事，司马迁是代表，意思就是凭借自己的文字功底，把历史上发生的事儿说出来写出来；因文生事，这个事就没发生过，那就只好凭借作家去编了，哦，不，是虚构。金圣叹作为《水浒》这本大型IP的脑残粉，评论说，《水浒》“却有许多胜似《史记》处”，好吧，“无韵之离骚”遁了。（明天去复习《史记》）。 最后，金圣叹重视小说创作中人物性格的塑造，肯定人物性格塑造的典型化手法。当然，这是有所指的，人物丰富当然是《水浒》的一百单八将，性格各个都不一样，人物特征随便拎一个出来那都是响当当的有辨识度，比如李逵就是个大老粗，还是他哥哥宋江的死忠小弟，谈到招安问题，他不同意的原因居然是皇帝应该他哥哥宋老大来坐这把椅子。 再有就是一类人的共性，随便找出一个人来，都觉得有点似曾相识，我们能在人物身上找到共鸣。也就是人物塑造的典型化问题。比如说林冲，不就是一个在职场上工作能力出众，只因为冒犯了领导，就频频被穿小鞋，最后被单位赶出来的人吗？除去人物光环，说的就是你我啊，只是说，施耐庵这个曾经的小公务员敢怒不敢言，只好把这份不满写进人物里而已。 总之，金圣叹就是清代小说理论批评新领域的开创者，（欢呼吧，《水浒》死忠粉也有出头之日，好吧，明天继续看《水浒》知识点，连环套）。 晚安。明天多看点，再来写。 文|京华 图|京华 编辑|京华 |
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