| 万历二十年（1592）进士，与兄袁宗道、弟袁中道并称“三袁”，以“公安派”著称。万历二十三年九月和次年七月，袁中道两度赴其兄任县令的吴县（今吴中区）。袁宏道集其诗付梓，并写下本叙。文中袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套”的文学主张，他所提倡的“性灵”，是诗人个人的“本色独造语”，以人的先天本性为前提，不为流俗和规范所拘，表现自我真实的情感和个性。他评价小修（中道，字小修）诗中，那些按通行标准“所谓佳者”尚有“粉饰蹈袭”之累，未尽脱流俗之习，相较之下“极喜其疵处”；同时论及“无闻无识真人所作”的民间歌曲，以为“任性而发，尚能同于人之喜怒哀乐嗜好情欲”，所以“可喜”“可传”，进而指出“独抒性灵”的诗因“情随境变，字逐情生”，不妨“若哭若骂”“忿怼之极”，充分肯定激烈情感在诗歌中的呈现。此文篇幅不大却内涵丰富，倡导自然真情的自由表达，突破传统诗文理论的清规戒律，堪称公安派文学理论的宣言，是晚明文学革新运动的树帜之作。 |
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