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明朝时期，文学艺术空前繁荣，中古古代的文学艺术多呈现平民化与世俗化的趋势。这一时期，兴起了很多著名的思想流派，如以朱熹为代表的理学、以王阳明为代表的心学，在思想解放方面发挥了积极的作用。随之发展的文学流派如前后七子的拟古主义、以公安袁宗道、袁宏道与袁中道为代表的公安派也展开了争斗。 袁宏道是明朝著名的文人，在万历二十年考中进士，后一年，袁宏道被选为吴县县令。在任上，他判案果断，积极为人民服务，颇受当地人民的拥戴。首辅大学士申时行赞叹说：“二百年来，无此令矣！” 在吏部任职时，大胆革除弊政，惩治贪污，官风大振。 然而也招致当道者的不满，加上县上的事物琐碎繁重，不能及时行乐，他觉得"人生作吏甚苦，而作令为尤苦，若作吴令则其苦万万倍，直牛马不若矣" 。因此，第二年他便托故辞职。 之后，他也担任过不少官职，但始终无意于仕途，而好访师求学，游历山川，也创作出了许多著名的文学作品。在他笔下，秀色可餐的吴越山水，堤柳万株的柳浪湖泊，风清气爽的真州，春色宜人的京兆，皆着笔不多而宛然如画。 除了文学作品之外，在文学主张方面，他师从李贽，并且在此基础上，与兄宗道、弟中道开创了公安派，袁宏道为领袖，在原有的理论基础上提炼自己的观点，成为公安派文学纲领。 其一是反对盲目拟古，主张文随时变。他在《与江进之尺牍》中说：“世道既变，文亦因之。今之不必摹古者也，亦势也。”，在《雪涛阁集序》中说：“唯识时之士，……袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。”为此，他强调文学要随时代而变化，反对前、后七子的拟古倾向。 其二是充分发挥自己个性，不要人云亦云。在《叙小修诗》中，通过对袁中道诗歌的评论，强调诗文要"独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔"。 其三文随时变的目标是存真去伪，抒写性灵。他强调文学要“真”，要有真知灼见、真情实感，要从“假人假言”，也就是从“文以载道”的封建文学观中解放出来。 其四他认为民间的通俗文学正是"无闻无识"的"真声"，而加以推崇。他在《叙小修诗》《陶孝若枕中呓引》等文章里都有这方面的论述。"要以情真而语直，故劳人思妇有时愈于学士大夫，而呻吟之所得，往往快于平时。" 总的看来，袁宏道的文学主张是多方面的，也较为复杂。但是在打破封建思想的束缚，扫除前、后七子拟古文风，变粉饰为本色，变公式为率真方面，发挥的作用却很大。 参考资料：
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