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老实说，每次读到《曹刿论战》一文，我的内心都很纠结。 言辞简洁，叙事晓畅，排比散句节奏明快，人物塑造栩栩如生。读之，鲁庄公憨态可掬的形象跃然纸上，曹刿呢，未卜先知，深谋远略，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。历史上赫赫有名以少胜多的长勺之战，在左丘明的笔下，仿佛小孩子过家家一般，游戏结束，鸣金收兵，唱着歌儿把家还。 战后，鲁庄公不解，问曹刿何以取胜，曹刿得意洋洋地答道：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”这样的回答固然完美，但仔细想想，还是有不少的疑问。 既然鲁军可以一鼓作气抓住战机，那么齐军为什么会三次冲锋又三次退回，白白地坐失战机呢？齐军兵多将广、有备而来，若能一鼓作气岂不是也可以大获全胜？ 这就要说到春秋时期的作战规则了。 史料记载，春秋时打仗是要重礼守信、讲究武德的。当时的兵书就有这样的说法：“成列而鼓，是以明其信也。”也就是说，两军对垒，必须要等到对方排好队列，才能击鼓进军。击鼓，既是为自己的兵士助威，也是给对方一个信号：“我要出击了！你可以放马过来！”对方接到信号，也要击鼓进军，双方开始冲锋，比拼武力。这种规则就如同今天的拔河比赛一般，开赛之前，裁判是要举个小旗示意的：“双方队员，做好准备！预备——嘀！”哨声一响，双方同时角力。如果哨声未响，一方提前发力拔绳，裁判就会让双方暂停，然后重发号令，从头比赛。 这样，我们就明白了。为什么长勺之战一开始就出现“公将鼓之”了。那是因为鲁庄公认为双方队列已经排好，可以一战了，但曹刿建议先不要开战。齐军击鼓，开始冲锋了，却发现对方还没动静，只好退回来等对方做好准备。如是者三，齐军既消耗了不少的精力，也让士气受到了很大的影响。此时，曹刿突然下令击鼓进军。齐军自然是被打了个措手不及，丢盔弃甲溃不成军也就不足为怪了！所以说，曹刿打胜了长勺之战，主要是利用了作战的潜规则而已，实在是没有什么值得炫耀的。 当然，从另一个角度而言，打仗么，还讲什么规则不规则，都那么“温良恭俭让”了，还用得着打仗么？剑走偏锋，打赢了才是硬道理。一旦打出气势，打出功名，武德似乎也就不那么重要了。化用孟子的话来说，就是：“如使人之所欲莫甚于胜，则凡可以得胜者何不用也？使人之所恶莫甚于败者，则凡可以辟败者何不为也？”于是，后来的作战就开启了全新的模式。“兵者，诡道也”“兵不厌诈”“虚者实之，实者虚之”，谁若是再因循守旧，不与时俱进，自然会被人家耻笑的。 由此，我想到了另一篇同样经典的文章，那就是《田忌赛马》。   这个故事也很有趣，它发生在战国时期。齐国的大将军田忌喜欢与齐王及众公子赛马，马分为上、中、下三等。孙膑一到，急于展示自己，立刻提建议让田忌下重金赌注，志在必得。后来孙膑出的主意，果然非同一般。什么好主意？后人悉以知之，在此我就不再赘述了。 今天再看这个故事，忽然就觉得好笑起来。仍以拔河来作比，本来拔河比赛分为高中组、初中组、小学组来参赛，孙膑非要打破常规，让小学组对阵高中组，然后用高中组对阵初中组，初中组对阵小学组，谁输？谁赢？自是分分钟见分晓。这样赢得重金与名誉，是不是有点胜之不武？要在赛马中取得胜利，不从养好体格健壮的好马入手，不从科学训练提升赛马的技能入手，而是从权谋与机变入手，也算是别出心裁了。若是以此为正道，竞技的激烈与热闹没有了，以后的赛马还有人看吗？赛马的乐趣何在呢？ 其实，现实中这样的事情还少吗？ 比如，我们常说的一句话就很有代表性：“不打勤，不打懒，专打不长眼”。如果是单单是在一个小范围开个玩笑调侃一下，本也无可厚非，毕竟是在强调“关键的时候不能掉链子”的观点，但怕的是它一旦冠冕堂皇地上升为评价一个人或一件事好坏的标准，那就偏离原来的方向了。这句貌似正确的错话，潜在词非常明显，那就是：您的勤奋不是太重要，你的懒惰也不是什么大问题，最最最重要的是你要有眼色，要会见机行事，只要你在某个关键点上能做的光鲜，能做的无可挑剔，那就大功告成。——其实，头脑清醒的人从这句话里，悟出来的是反省，只有摒弃了“专打不长眼”的这种偏颇与偏见，才能建立起一个相对全面、客观、公正的评价体系。  比如读书。我们为什么要读书呢？培根曾说过这样的话：读书“可以增添情趣，也可以增长才干。”“读书的目的是为了认识事物的本质……是为了寻找真理，启迪智慧。”这是多么睿智的回答呀！可是，我们今天有不少人也读书，但少了一个探索研究的过程，而是热衷于寻找一个标准的答案。似乎唯有这样，才能做到百分百的正确，才能在行进中不出现丝毫的偏差。读书一旦变成了这副模样，那它与晋身的敲门砖何异呢？ 2019-12-10 本公众号文章均为原创 欢迎大家转发 江月之声始终与您相伴  江月之声 嘿！若喜欢，点个“在看”再走呗！ |
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