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治病必求于本，这个本就是病因。可中医的病因学到底是什么呢？说句实话，传统的中医理论中对这一点的描述并不明确。就拿《伤寒论》来说，它走的是一条方证对应的道路，可众多症状并不是病因，用它来指导开方，就非常局限，因为绝大多数疾病的症状并不明显，很难和经方对应的症状完全对应上，这就使中医陷入了一种迷茫，水平很难进一步提高。如果想要进一步提高水平，就必须悟出中医真正的病因学，这才有成为大医的希望！ 那么中医真正的病因学到底是什么呢？答案其实就在《内经》当中，即主不明。具体地说，人体是一个秩序井然的物质系统，如果管理得当，局部细胞都是整体的一个缩影，此时疾病是不会产生的。产生疾病的原因只有一个，那就是整体的管理混乱，具体体现就是人体的一把手糊涂，不知道”知人善任“，瞎管理，这才使局部细胞自以为是，不再听中心的话，出现了细胞病变。 何为主不明呢？这个主在中医学中指的是以心脏为中心的脏腑系统，它们通过血液的不对称供应控制着全身，也包括大脑中意识的产生，大脑在这里只是按照“心”的意志对来自全身的信息优胜劣汰的一个容器。西医学根据“信息主要集中在大脑中处理”的表象把这个“主”定义为大脑，其实，作为人体的一把手，它都有一个必要条件，那就是控制着整体的能量分配，这个能量就是血液，谁控制着血液的呢？当然是以心脏为中心的脏腑系统，它才是人体真正的中心。 “主明则下安，主不明则十二官危。”主明在这里其实就是偏心，更确切地说就是血液对各组织的不对称供应，血液总是优先供应某一组织，它就会功能亢进，血液总是对某一组织供应不足，它就会功能低下。当组织细胞功能亢进或功能低下达到一定程度，细胞就会发生病变，产生西医学上所说的疾病。 西医视局部的细胞病变为病，治病靠的是外力，即用外力来杀死病变细胞。而中医视不平衡造成的整体管理失控为病，它治病靠的是整体的力量，中医不过是用来恢复整体管理的一种手段，因为按照整体决定局部的系统学规律，我们只要恢复了整体的管理，局部病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正，此时百病皆消。 平衡是秩序之本，这是因为中心要素是通过要素之间的平等竞争来实现对所有要素的控制的。如果要素之间失去了平衡，彼此之间就无法监督，一控制多就无法实现，整体的管理就乱了。如何才能够恢复整体的管理呢？答案就是恢复整体的平衡，具体地说，对于细胞的功能低下，我们就用中医增加血液对它的供应，得到了更多的能量，其功能自然增强；对于细胞的功能亢进，我们就用中医抑制血液对它的供应，缺乏了能量，当然就亢进不起来了。各组织间平衡了，整体的管理就恢复了，此时疾病就治好了。 简单地说，中医的本质就是用中药之偏来平衡身体之偏。中医首先就是要通过诊断方法来判断人体各组织分别是功能亢进还是功能低下，以及它们功能亢进或功能低下的程度，然后分别用对应的中药来平衡它们，即热者寒之，寒者热之，虚则补之，实则泻之，里则下之，表则发之。 不过，传统的中医诊断方法比较难学，就拿把脉来说，有些人一辈子都难以学好，这就使中医学习起来比较难。那么有没有一种简单实用的诊断方法呢？答案是肯定的，那就是通过五运六气的推理。 很多人不知道五运六气讲的是什么？其实，它描述的是太阳和地球、月亮和地球之间距离的变化引起的对地球引力的变化规律。表面上自然界是对称的，但事实上，自然界却是在不对称变化中存在的。五运六气告诉我们的就是今年和明年有什么不一样，这一月和下一月有什么不一样，今天和明天有什么不一样，这一时辰和下一时辰有什么不一样。 中医学告诉我们，人在是不断反抗外在世界变化中存在的，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，人要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。因此，人的变化和外在世界变化是一一对应的，可以看成是自然变化的一个缩影。 需要指出的是，这里的缩影不仅仅指人的后天变化是自然的一个缩影，而且还指人先天的体质偏性也是自然的一个缩影。正是如此，我们就可以根据五运六气的推理来推导出一个人先天的体质偏性，它是疾病的内因，同时也可以根据五运六气的推理来推导出后天的自然变化对人体质偏性的加剧量，这是疾病的外因。内因和外因都知道了，人当下的体质偏性就知道了，我们就可以在它的指导下用中药来平衡身体之偏。 当然，这个中药在中医学上是广义的，一切能够恢复人体平衡的手段都是中药。比如情志法，食疗法，推拿法，按摩法，针灸法，中药法，磁疗法，电疗法等。只要用五运六气推导出人的体质偏性，就可以指导我们用所有中医方法进行临床。比如可以用它来指导针灸，指导推拿按摩，指导我们遣方用药。 中医学习的特点就是这样，临床时间越早，学习中医的速度越快，中医就是从临床中成长起来的。而五运六气理论就是我们最快介入临床的一种指导方法。 你想中医快速入门，你想学会中药开方吗？你想学会用针灸推拿按摩来进行补泻吗？学习五运六气都是最快的指导临床的方法。 |
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