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徐世昌曰:“亭林之學,實事求是,不分漢、宋門戶。”
来自: 弯刀书斋 > 《读书》
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夫有明讲学之家,其辨析较宋儒为更精,而流弊亦较宋儒为更甚。
云栖袾宏《正讹集》槁木死灰
云栖袾宏《正讹集》槁木死灰。宋儒谓“释氏只要心如槁木死灰”,遂斥为“异端虚无寂灭之教”,此讹也。为此说者,盖未曾博览佛经,止见小乘枯定,未见大乘定慧双修中道第一义谛。止见空如来藏,未见不...
天理人欲辨
天理人欲辨。且看宋儒朱子怎么说:“人生都是天理,人欲却是后来没巴鼻生底。”什么叫“没巴鼻”?朱子说:“有个天理,便有个人欲。盖缘这个天理须有个安顿处。才安顿得不恰好,便有人欲出来。人欲便...
滹南遗老集卷之三
滹南遗老集卷之三 论语辨惑序 觧论语者,不知其几家。夫圣人之意或不尽于言,亦不外乎言也。至于消息过深,揄扬过侈,以为句句必涵飬气象,而事事皆关造化,将以尊圣人而不免反累名;圣人之言亦人...
天理人欲
天理人欲。便无天理。心性天命合一。天命实由。“心”产生。心性天命。人具之为心。心之灵处为性。心性合而成身。寿则心性,与身俱存。夭则心性不与身俱灭。“心”是永恒的。把天命之性。归结为“心”...
儒学三进
儒学三进?七十年前,双流刘咸炘(鑑泉)先生发表<三进>一文,阐明自汉末以来儒学的三变。而这是佛、道的胜场,宋儒因此汲取老庄、释氏之说,建立新儒学,理学(广义上的)於是兴起。他们明白,作...
钱穆:朱子读书法
钱穆:朱子读书法在中国学术史上,若论博大、精微兼而尽之的学者,孔子以下,只有朱子,可算得第二人。朱子教人读书,说来说去,只是戒人不要把自己意见当作书中意见而已。朱子的读书法,其实即是朱子...
宋儒道统论与宋代士大夫主体意识
他曾谈到儒家之道的授受脉络问题,《语录》载:詹子南问其师陆九渊:“先生之学,亦有所受乎?”陆九渊答道:“因读《孟子》而自得之。”[11]朱熹将北宋周敦颐、二程作为孔孟道统的继承人,就是将本学派...
刘浦江:“五德终始”说之终结
关键词:宋代 五德终始说 正统观 政治文化 谶纬 封禅 传国玺。[58] 应劭的说法可以代表汉人对封禅的理解:“王者受命易姓,改制应天,功成封禅,以告天地。”[59] 唐代张说对封禅的政治象征意义有更加...
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