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汉斯·罗斯林的《事实》一书列举了十种情绪化的本能：一分为二、负面思维、直线思维、恐惧本能、规模错觉、以偏概全、命中注定、单一视角、归咎他人和情急生乱。这其中每一种本能都诉诸于情绪而非理性，每一种本能都在妨碍着我们对这个世界的正确理解，并进而妨碍着我们在这个世界上取得原本可以更为卓越的进取和发展。 然而若细心品鉴则可以发现，这十种本能或至少其中的大部分，都可以归因于一种更为单纯、也更为深远的本能，即懒惰。我们是很懒的。我们懒得寻找、懒得分析、懒得思考。我们只想走快捷的直线，所以把一切都托付给我们的直觉、情绪和本能。即便我们的直觉、情绪和本能告诉我们的，距离这个世界的真实相差万里。 因为懒惰，我们使用一分为二的本能，认为一切事物都能简单地被分为黑和白、好和坏，而懒得去细致地鉴别事物的微妙区别。 因为懒惰，我们使用直线思维的本能，认为事物会按照当前的步调持续发展下去，而懒得去考虑另外的可能性。 因为懒惰，我们使用规模错觉的本能，看到一个大数字就觉得它很重要，而懒得去拿它和别的数字作比较，不去考虑它在其它时间、其它地点的情况。 因为懒惰，我们使用以偏概全的本能，抓到一个事实就认为它代表了所有的真理，而懒得去去寻找其它的数据。 因为懒惰，我们使用命中注定的本能，认为某些事情命中注定、永远不变，而懒得去思考和应对可能发生的改变。 因为懒惰，我们使用单一视角的本能，只用我们最擅长的技能处理问题，自动忽略不符合我们想法的信息，而懒得去用多个角度观察问题、收集多个方面的信息。 因为懒惰，我们使用归咎他人的本能，凡事只要找到一个替罪羊，便可以心安理得地停止思考。  当然，直觉、情绪和本能，乃至所谓刻板印象，也并非一无是处，它们都只是我们工具箱中的一种，它们的产生并不是毫无缘由、毫无意义的。以刻板印象为例，它的存在帮助我们极大地减少了认知的复杂度和负担。在刻板印象里，男人总是强壮而粗犷，女人则总是纤弱而细腻。我们当然知道这不是百分之百正确的，世界上存在着许多心思细腻的男人和女子举重冠军，但问题在于，我们无法去一个一个地深入了解世界上所有的男人和所有的女人，这对于人类的大脑来说根本是无法完成的任务。所以，在一些只需要粗略估计个大概的场合，在一些整体趋势比个体特点更重要的场合，刻板印象是很管用的工具，你也不得不用它。 直觉、情绪和本能，仅仅是可选的工具，工具本身没有对错。问题不在于我们使用了这些工具，问题在于我们太过懒惰而过多地依赖这些工具，想在短时间内轻松快速地得出结论，而逃避了细致而理性的思考。如果你想更好地理解这个世界，如果你想取得更大的成就，无论是现实的还是非现实的，请不要懒惰，多走一步，多想一点，你将能够更加逼近世界的真实。 至于书本身，当然是好书，但与其它同类书籍一样，本书将更多的篇幅放在了举例说明之上，在各种具体例子上花费了大量的文字，这当然能够帮助读者更为透彻地理解主题，却也难免有注水之嫌。如果时间紧张，你可以直接看每章后面的结论（后文的读书笔记中有），也可以直接看下面这张图： 读书笔记 一、一分为二 要做到实事求是，就要做到当你听到一分为二的说法时，你就能迅速认识到这种说法描述的是一种两极分化的图画，而两极之间存在一道巨大的鸿沟。而在现实中，这道鸿沟往往并不存在，绝大多数人都生活于中间状态。 要想有效地控制我们一分为二的错误本能，我们就要坚持寻找绝大多数。 我们要注意只比较平均数的做法。平均数之外，我们还要注意数据的实际分布。如果两组数据的分布出现了重叠，那么有可能两组之间的鸿沟并不存在。 我们要注意只比较极端情况的做法。在所有的群体、国家或者国民中，总会有极端情况的存在，总会有顶层和底层。而顶层和底层之间的差别，有时候是极端不公平的。即便如此，大多数仍然分布在中间状态，而在中间并不存在鸿沟。 我们要注意只俯视不仰视的做法。记住俯视会带来错觉，一切看起来都一样矮，但是事实并非如此。 二、负面思维 要做到实事求是，我们就要做到在听到负面消息时能够认识到我们原本就更容易获得负面新闻，而很难听到关于事情在进步的消息。这种现实情况，使得我们系统性地对世界产生了负面的印象，从而产生了焦虑。 要想控制我们的负面情绪，我们就要做到对坏消息要有思想准备。
当你听说一些可怕的事情的时候，请先冷静下来，并问自己，如果现在有同样大的正面进步发生了，它会得到这样的报道吗？即便世界上发生了上百种大规模的进步，我会听说吗？我会听说关于儿童没有溺水而亡的事情吗？当我看看窗外，或看着新闻，我看看慈善团体的报告，我能够看到关于儿童溺水数量的减少，或者儿童死于肿瘤数量的减少吗？请记住，正面的改变虽然更普遍，但是通常很少被报道，你需要自己去发现。(而如果你看统计数据的话，你会很容易发现这些进步。) 三、直线思维 要做到实事求是，就需要认识到我们不能假设事物总是按照直线发展的，并且我们要记得，直线发展的事物在现实中是很少见的。 要想控制直线思维的本能，我们就需要记住，自然界有很多不同的曲线形状。 不要做直线假设。有很多事物的发展并不遵循直线规律，而是遵循S形曲线、滑梯曲线、驼峰曲线或者倍增曲线的规律。 四、恐惧本能 在正常的情况下，恐惧本能对我们人类是有用的。但是恐惧本能往往对于我们理解这个世界起到反面作用。它误导我们的注意力去关注那些我们最害怕的事情，而不是那些真正危险的事情。 因为恐惧和危险是两个不同概念。可怕的事情，仅仅给了我们一种危险的感觉，但是另外一些真正危险的事情则会威胁我们的生命。过度关注可怕的而不是危险的事情，就意味着我们把自己宝贵的注意力放在了错误的方向。 要做到实事求是，就是当我们感到恐惧的时候，我们能够认识到我们害怕的事情不一定是真正危险的。我们对于暴力、受困以及污染的天然恐惧，会使我们习惯性地过度高估这些风险。 要想控制我们的恐惧本能，我们需要计算真实的风险。
五、规模错觉 每当我看到报道中单一的数字的时候，我都会引起警觉：这个数字应该和什么数字做比较呢？这个数字一年前是多少？十年前呢？它在其他国家是什么样？这个数字除以什么数字才能得到一个有意义的比例呢？这个数字是什么数字的一部分吗？这个数字如果考虑人均的话是什么情况？然后我会比较各种比例，我才可以明白这个数字究竟是否重要。 每当我要把很多数据放在一起做比较，并找出其中最重要的数字的时候，我就采用最简单的方法。我会找出其中最大的数字。 这就是二八原则。我们总是倾向于认为在清单上的所有事情都同样重要，但是通常其中几件事的重要性就远远超过了其他所有事情的总和。不论是分析死亡原因还是预算，我总是聚焦在那些能够占到80%重要性的事情上。在我于细枝末节上花时间之前，我总是会问自己，最重要的80%在哪里？这几个数字为什么这么大？这背后意味着什么？ 要做到实事求是就是当你看到一个单一的数字并且它令你印象深刻的时候，要记得把它和其他数字做对比或做除法，得到比例之后，你有可能得到完全不同的观点。 要想控制规模错觉，我们就要关注比例。
六、以偏概全 要做到实事求是，就是要意识到当我们讨论一个群体的时候，我们的分类可能是错误的。我们一定会继续做分类和类比的工作，但是我们要尽可能地提醒自己，不要做错。 要想控制住我们的以偏概全的本能，我们要经常质疑自己的分类方法。
七、命中注定 要做到实事求是，就是要认识到很多事情(比如人民、国家、宗教和文化)看起来似乎保持不变，仅仅是因为改变发生得非常缓慢，并且要记住聚沙成塔。 要想控制命中注定的本能，就要记住缓慢的改变也仍然是改变。
八、单一视角 如果你总是执着于或迷信于某种特定的想法，那么你就会自动忽略不符合你想法的信息。这不是一种能够帮助你认识真相的方法。 相反，你应该持续地测试自己的想法的不足之处。对你自己有限的经验采取谦卑的态度，积极获取最新的信息。对你专业领域之外的知识要保持好奇心。要多和拥有不同意见的人交流，把这些不同意见看作帮助你真正理解这个世界的有用的资源，而不是仅仅和那些和你有共同观点的人一起交流。我对这个世界曾经有过很多错误的理解。有些时候是现实使我认识到自己的错误，但更多时候我是通过和持有不同意见的人交流发现自己的错误的。 我并不热爱数据。虽然我喜欢研究大量的数据，但是我并不热爱数据本身。数据是有它自己的局限性的。仅仅在数据能够帮助我理解数字背后的现实的时候，我才会喜欢使用数据。比如在我所研究的领域，我就需要大量的数据来检验我的假设。然而我所有的基本假设都来自与人们的交谈、倾听以及观察。虽然没有数字我们就无法真正理解这个世界，但是我们仍然应该对仅仅通过数据推导得出来的结论保持一定的怀疑和警惕性。 要做到实事求是，就是要认识到单一视角会限制你的想象力。并且时刻牢记获取最佳解决问题的方法就是从多个不同的角度来观察问题，得到一个更全面的了解，从而制订切实可行的解决方案。 要想控制单一视角的本能，必须有一个工具箱，而不仅仅是一把锤子。
九、归咎他人 要做到实事求是，就是当人们开始找替罪羊的时候，你应该认识到这是错误的，并且能够记起，简单地归咎他人只会使你把握不住问题的真正要点，并且无法集中注意力防止类似事件再次发生。 要想控制归咎他人的本能，你应该停止寻找替罪羊。
十、情急生乱 在现在的社会中，我们所面临的真正紧急的危险已经不多了。相反的是，我们要面对更多复杂和抽象的问题。这时情急生乱的本能就会驱使我们做出错误的决定。它使得我们感到很大的压力，放大了我们的其他本能，并且阻止了我们分析思考，使得我们仓促地做出决定，在没有深思熟虑的情况下贸然采取行动。 当人们告诉我，必须要立即采取行动的时候，我都会停下来好好地思考一下，在绝大多数情况下，当他们这样催促我的时候，唯一的效果就是使我不能理智地思考。 未来仍然是不可预测的。所以，无论何时，当我们探讨未来的时候，我们必须拥有开放、清醒的头脑，也必须认识到未来的不确定性。我们不应当只选择一种最差的情形来展示给人们并装作我们对其很确定。人们会自己发现答案的。正常情况下，我们应当给人们展示一种正常的情形以及多种变化的可能性。这样才能保护我们的声誉，人们也才能持续地信任我们。 所有严肃认真地对待气候变化问题的人，必须在头脑中同时保留两个观点：他们必须持续关注这个问题，不要过多地被这个问题困扰而丧失理智；他们必须研究最差情形，但是也要同时认识到预测的不确定性。在激发别人热情的同时，他们自己必须保持冷静的头脑。只有这样，他们才能做出正确的决定，采取有效的行动，并且不丧失自己的公信力。 要做到实事求是，就要认识到当你感觉必须做一个紧急的决定的时候，牢牢地记住，事实上绝大多数情况并不是真的紧急。 要想控制情急生乱的本能，你需要做到循序渐进。
十一、实践中的实事求是 保持谦卑，意味着要认识到我们的本能通常会妨碍我们认识到事实的真相。它意味着我们要认识到自己知识的局限性。它意味着我们应当很坦然地说“我不知道”。它还意味着，等你形成了一个观点之后，要随时准备接受新的事实来改变你的观点。保持谦卑是一件轻松愉快的事，因为它意味着你不需要对所有的事情都有了解，或者都有观点，你也不必随时准备为你自己的观点而辩解。 保持好奇心，意味着你应当对新的知识和信息保持开放的心态，并且积极地寻找新的信息。它意味着你能够拥抱和你世界观不符的事实，并且可以努力去理解它们背后的含义。它意味着让你的错误激发自己的好奇心，而不是难为情。我怎么会错得如此离谱呢？我能够从这个错误中学到什么呢？那些人都很聪明，那么为什么他们会使用那种解决方案呢？保持好奇心是一个令人激动的过程，因为它意味着你永远都会发现有趣的事情。 本次推文转载于公众号“才华有限责任公司”，欢迎大家关注！ 我们，认认真真写长评，兢兢业业做内容，万般努力，只等你来。 |
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