慧 · 读 | “西泠八家”中的“并蒂陈”

白鹭吟 2021-11-19

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缘起

由毓慧老师撰写的专栏《慧·见》（共100期）已经和大家告别好几个月了，一些热心印友总是恋恋不舍，希望有机会能再看到毓慧老师的文字。经过金石君反复努力，毓慧老师终于同意再开专栏，继续和大家一起交流印道。新的栏目名为《慧·读》，两周一更，主要分享毓慧老师的读印心得，试图从方寸之间的印文或边款，去探寻作者创作的根源及背后的故事，从而拓宽我们的视野，提升我们的鉴赏能力。如毓慧老师所言：“读方寸印，观自在心。”，就让我们一起用“心”和“眼”去寻找方寸之间的大美吧！

——金石君

第

期

“西泠八家”中有两个人的存在很有意思，并蒂二陈，即陈豫钟和陈鸿寿。

陈豫钟与陈鸿寿是继“西泠四家”而后起，他们所处的时代，前四家已先后谢世，所以，在当时的江南，陈豫钟和陈鸿寿可以说是印坛举足轻重的人物。

△陈鸿寿

陈豫钟与陈鸿寿的篆刻创作，同样地根植于秦汉，同样师法丁敬。对于“西泠八家”中人，如果没有深入的研究，一些面目相同的印作是很难准确地辨别究竟出自谁人之手，用来描述他们印风的词藻似乎评价哪一方作品都恰到好处。“西泠八家”的成就更多是抱团取暖的结果，其团队精神的建设在诸多流派中是最为成功的，但同时也阻碍了创作者更多的个性表达。我也曾一度傻傻分不清陈豫钟和陈鸿寿，他们不仅同为“浙派”中人，名字也颇为接近，丝毫不考虑后人怎样咆哮着情何以堪。还好，在他们的篆刻成就之外，还有“秋堂款”与“曼生壶”。

陈豫钟，字秋堂。在“西泠八家”中，是印款更胜于印面的篆刻家。陈豫钟出身书香世家，诗、书、画、印无所不能。他于篆刻边款进行了大量的探索，在“希濂之印”边款中曾对前人刻款有这样的思考与总结：“制印署款，昉于文、何，然如书丹勒碑。至丁砚林先生，则不书而刻，结体古茂，闻其法斜握其刀，使石旋转，以就锋之所向。”他的边款字法宗法晋唐小楷，静雅秀美，行刀在前人的基础上，变“以石就刀”为“以刀就石”，能够更好地表达他的书写意趣，后人称之“为笔写所不能到，真神工鬼斧也”。陈豫钟秀美的印款多数面长款，宛如印石侧面上一幅幅生动的小楷书法作品，当时的索印者多能以索其长跋而欣喜。

在“最爱热肠人”（见图一）这方印作中，陈豫钟这样记录着对于边款的研究与探索：“盖余作款字，都无师承，全以腕为主。十年之后，才能累千百字为之，而不以为苦。或以为似丁居士，或以为似蒋山堂。余皆不以为然。今余祉兄索作此印，并慕余款字，多多益善。”这是他对自己在边款创新上的自喜，同时也可以看出他的骄傲与自信。

图一

△最爱热肠人（附边款）

陈鸿寿，字曼生。“曼生壶”是他另一个耀眼的标签。

制壶业中著名的“曼生壶十八式”就是陈鸿寿设计的，由当时的制壶名师制作，并由陈氏亲自撰写壶铭，并操刀在壶上作画、题款、刻上诗句。陈鸿寿将诗、书、画、印上的成就融入紫砂壶的制作之中，使它们成为了不可多得的艺术品。“曼生壶”同陈鸿寿的篆刻作品一样，为文人雅士所喜爱。

陈鸿寿篆刻得黄易真传为多，“绕屋梅花三十树”（见图二）是陈鸿寿为友人林小溪所作，曼生记两面款，除此之外，另有一面行书款。说来有趣，此行书款乃成印60余年后，由“皖派”篆刻大家吴让之所补——“林小溪亦字季旃，为吟轩尊公父执。此印陈公佳作，故吟翁尤重之。甲子仲春让之观，为之记”。熟悉吴让之篆刻的人都知道，吴让之是制印极不喜署款之人，竟跑到他人印作上去补款，不失为印坛佳话。可见他对于这方印作，极为服膺。正如他在款中所言，此乃陈公佳作。

图二

△绕屋梅花三十树（附边款）

同为“西泠八家”中人，陈豫钟和陈鸿寿生活年代相近，他们切磋共进，是艺术之路上难得的知己。在陈鸿寿所作的“问梅消息”（见图三）印款中，陈豫钟的补款见证了他们之间深厚而纯真的友谊：“予自甲辰年与曼生交，迄今二十余年，两心相印，终无闲言。篆刻予虽与之能同，其一种英迈之气，余所不及，若以工致而论，固无多让焉。”上面记录了他们长达二十余年的友情，对友人的赞赏，对自己的自信，你之长我欣赏，但我之长你亦不能所及……