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魏晋时期是完成书体演变承上启下的关键时期，更是篆、隶、真、行、草诸体日臻完善的时期。这一时期，写字不再只是作为记事行文的工具，而被作为一门艺术潜心研究，进而上升为哲理进行探讨，既具时代精神和个人品格，又具形神兼备的艺术品质，成为今日所说的“书法”作品。因此，魏晋南北朝时期是我国书法艺术首次成熟的时期，这一时期名家辈出，各具特色，是我国书法艺术的鼎盛时期。
一是书法艺术理论初步形成体系，出现了一批书法理论家和书学著作。如西晋卫恒的《四体书势》、南朝梁代虞龢的《论书表》、庾肩吾的《书品论》、袁昂的《古今书评》、梁武帝萧衍与陶弘景的《论书启》等。《论书启》是陶弘景与梁武帝君臣之间就书法艺术问题进行研究讨论的奏折、批答等，由后人汇编而成的书法论著，从中可见当时书法风气之盛。 二是书体发生很大变化，逐步从篆、隶、章草中蜕变出来，形成了真书、行书、今草书（所谓“今草”书，按徐邦达先生的解释，是一种“二字二字连接以至结构也不同于章草即古草”的草书）。这一时期，篆、隶、真、草、行五种书体已全部具备。之后，各领风骚的书法大师，均是在此五种书体上发展、变化、创新而已。
三是产生了一大批书艺超群的大书法家。如三国时期的钟繇、皇象，西晋的卫夫人（名铄，字茂漪），东晋的陆机，王羲之、王献之父子、王珣，南朝的羊欣、王增虔等。王羲之的成就、名望尤其突出，被称为我国书法艺术的圣人即“书圣”。他的书法作品，唐代初年即已珍若拱璧，唐太宗李世民生前大力搜求，死后将《兰亭序》殉葬（文献记载）。其创作的《兰亭序》唐代大书法家几乎都有临本。北宋晚期宣和内府所藏临本就有243件之多，可见世人珍爱之深。2010年11月20日，王羲之的草书《平安帖》（高古摹本）在北京嘉德秋拍夜场中以3.08亿元成交。
四是流传后世一大批书法艺术珍品。最为重要的有钟繇《贺克捷表》（唐代拓本）、《荐季直表》、《墓田丙舍帖》、《力命帖》、《还示帖》、《调元帖》等，均为拓本或后人摹写本，钟氏真迹早在南朝已渺难寻觅；皇象《天发神谶碑》、《谷朗碑》，摹本《急就章》等；陆机的《平复帖》、《望想帖》，均为墨迹，虽其真伪尚有争论，然其科学艺术价值早已为世人肯定；王羲之的楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭序》、《初月帖》等，《兰亭序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”；王献之的《鸭头丸帖》（唐摹本）、《中秋帖》（宋米芾临摹本）、《二十九日帖》（许多人认为应为王献之真迹）；王殉的《伯远帖》（现存于北京故宫博物院），是至今所存晋代书法作品中唯一一件无争论的晋人真迹，为后世提供了“直入晋室”、“书追二王”的途径，董其昌在《画禅室随笔》里评之，“潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼”，与王羲之的《快雪时晴》、王献之的《中秋帖》被清乾隆帝视为“三希”之一。1999年3月，笔者陪启功先生游览北京故宫博物院，当看到这件《伯远帖》作品时，启功先生无不感慨地说：“此件乃绝世之宝也”。
元桢墓志（拓片） 这是迄今发现最早的方形墓志，又是隶书向楷书转变时期的代表作，为北魏墓志中的精品。
平复帖 西晋陆机 此帖共9行，尺许，钤有宋代“宣和”、“政和”印玺，上有宋徽宗赵佶泥金题签。此帖内容是陆机问候友人疾病的一通笔札。因1700多年的流转，纸面损伤，有些字已无法辨认。
兰亭序帖 东晋王羲之 此帖是东晋永和九年（353）农历三月初三，王羲之、谢安等41人到山清水秀的山阴兰亭（浙江绍兴市郊）行“修禊”礼，祓除晦气。其时共饮酒赋诗26首，最后由王羲之乘着酒兴，用鼠须笔在蚕茧纸上写下脍炙人口的《兰亭序帖》，全文28行，324字，字字精妙。
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