|
17世纪后期，德意志大地上发起了第一次带有全德性质的民族文学运动——狂飙突进运动。 它在文学领域把启蒙运动的理想贯彻得更为激进。 这场运动催生了德国历史上最著名的一对文豪——歌德与席勒。 “1749年8月28日正午，时钟刚打12下，我在美因河畔法兰克福城诞生。” 这是歌德对自己出生的叙述。 据说刚出生时因为不会哭叫，他差点被当作死婴丢掉。 歌德（1749—1832年）生于一个贵族之家，家庭条件非常好，家里甚至有一个藏书丰富的私人图书馆。 所以，歌德很早就走上了文学创作的道路，还在求学期间就出了诗集。 青年歌德先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习。 他是个文学天才，内心充满奔放的情感。 但现实的阻遏令他深感痛苦。 当时的德国，政治上小邦林立，四分五裂，思想上仍然受宗教与封建传统禁锢。 歌德把他的痛苦通过文学创作宣泄出来。 1770年起，歌德发表了一系列小说、戏剧和诗歌。 其中最著名的就是书信体中篇小说《少年维特之烦恼》。 当时歌德认识了一个美丽的姑娘，可姑娘已经名花有主。 他又听到一位友人因失恋自杀的消息。 两者结合刺激了他的灵感，年仅25岁的歌德创作出一部传世之作。 小说主角维特是作者本人的写照，因此小说表现的情感格外真实。 维特是一个敏感而自尊的青年，他在专制社会下十分苦闷，沉溺于忧郁感伤的情感中，还失去了心爱的姑娘，最后举枪自尽。 “哪个男子不钟情？哪个少女不怀春？” 小说中的名句令一代欧洲青年产生共鸣，欧洲出现了一股“维特热”，不少人穿上维特一样的服装，学习维特自杀了结生命。 启蒙学者莱辛等人批评说这样的主人公在社会上产生不良影响，其实恰恰是这压抑的社会逼死了维特，歌德写出了人民反封建的心声，才会受到热烈欢迎。 除了文学，歌德也拥有积极入世的政治抱负。 1775年，他应魏玛公爵卡尔·奥古斯特之邀来到魏玛，后来担任宫廷枢密顾问，力图在开明君主的支持下施展才华。 但现实令他失望，公爵大人也许只是把这位知名文学家当作装点宫廷门面的花瓶。 1786年，歌德偷偷跑到意大利，过上了隐姓埋名的“自然生活”。 不过后来也许是顾及和大公的多年友谊，歌德又返回魏玛，在大公赠送的房子里搞搞科研和文学创作。 杰出的文学家通常不适合从事政治。 恩格斯曾说“歌德有时非常伟大，有时极为渺小”，“在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争。” 还好今天为我们所铭记的，是那个身为伟大作家的歌德。 虽然政治失意，但歌德从小到大的生活条件一直比较优渥。 而比歌德年轻十岁的席勒（1759—1805年）就不那么幸福了。 席勒出身符腾堡的贫寒市民之家，年轻时被迫进入军校，经过八年堪称折磨的学习，成为一名军医。 现实的不幸激发了席勒的反抗精神。 他的处女作惊世骇俗，名字叫《强盗》。 剧中主角卡尔是一个绿林侠客，他落草为寇，劫富济贫，用刀剑报复欺凌自己的贵族和社会。 主人公的理念是“用药治不好，就用铁治，用铁治不好，就用火。” 他还疾呼：“德国应该成为一个共和国！” 这样敏感的剧本哪有人敢出版，席勒只好自费印刷。 《强盗》是狂飙突进运动的代表作之一，据说1782年该剧上演时效果空前，剧院几乎变成了疯人院，观众激动得睁圆双眼、握紧拳头，把地板跺得震天响，喉咙也喊哑了。 符腾堡公爵因此关了席勒十四天禁闭，还禁止他写作，席勒愤而出逃。 几年后，席勒又创作了他的代表作《阴谋与爱情》。 它与歌德的《少年维特之烦恼》同为狂飙突进运动最杰出的成果。 宰相的儿子斐迪南爱上了平民女儿露易斯，却遭到等级社会和宫廷阴谋的阻碍。 露易斯忧郁地说，她明白，她和斐迪南之间有一条难以跨越的鸿沟，只有在门第和出身的差别消失之后，才能得到爱情和自由。 这一情节简直令人心碎。 最后，这对苦命情侣在宰相的阴谋下双双死去。 席勒用他的鹅毛笔描述了新兴市民阶层和贵族的激烈冲突，揭露了德意志小邦的政治黑暗，表现出对资产阶级理想共和国的追求。 他被公认为是德国文学史上仅次于歌德的伟大作家。 1787年，席勒也来到魏玛，之后在歌德的举荐下任耶拿大学历史教授。 席勒除了擅长文学，还是一位历史学家，著有《三十年战争史》等历史著作。 后来他写了历史剧《华伦斯坦》三部曲、《威廉·退尔》等，算是活用了跨学科优势。 1794年，歌德与席勒两位天才开始合作，他们一起领导了魏玛剧院，主办文学刊物《季节女神》，发表了大量诗歌、通信和文章。 两人的友谊一直维持到1805年席勒英年早逝。 席勒去世后，歌德痛苦万分地说：“我失去了席勒，也失去了我生命的一半。” 歌德与席勒的友情是德国文学史上动人的一幕，两人的铜像至今仍在魏玛宫廷剧院门前的广场上并肩而立。 失去席勒一年后，歌德和自己的女管家克里斯蒂娜·武尔皮乌斯结婚了。 歌德从1788年起与她同居。 歌德17岁的儿子参加了他生身父母的婚礼。 歌德用几乎全部后半生的时间创作了著名的诗剧《浮士德》。 浮士德本来是德国民间传说中的巫师，据说他把灵魂卖给魔鬼，换取知识和权力。 但在歌德笔下，浮士德是一个不安于现实的先进知识分子，为了追寻生命的意义，同魔鬼梅菲斯特定下契约，魔鬼对他予取予求，但他一旦满足，魔鬼即可获得他的灵魂。 凭借魔鬼的力量，浮士德做出许多伟大的事业，娶了美少女，当了人生大赢家，可他始终保持一颗进取之心，最终让魔鬼输掉了和上帝的赌局。 这部作品表现出了德意志式的自强不息，可以说凝聚着德意志民族精神和近代德国人的思想历程。 《浮士德》作为歌德一生最重要的事业，是一部可以与莎士比亚的戏剧、《堂吉诃德》并列的世界文学名著。 完成《浮士德》全部创作的那年，1832年3月，歌德以83岁高龄离开人世。 根据歌德的遗言，他被安葬在魏玛宫廷小教堂里，他的好友席勒旁。 歌德是德意志民族文化的奠基人、德意志文明的代表之一。 恩格斯把歌德和黑格尔并列：“歌德和黑格尔在各自的领域中都是奥林匹斯山上的宙斯。” 后来德国的大哲学家尼采说，歌德不仅是一个人，也是一种文化。 今天，德国在海外知名高校设置的德语教学机构，一般叫作“歌德学院”，就跟中国在国外的“孔子学院”一样，可见歌德在德国具有多么崇高的地位。 |
|
|
