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艺术家需要读书，恐怕没有人会提出异议，但是为什么要读书，为什么必须要读书，这恐怕就没有那么简单了。因为从目前的认知来看，这个问题只停留在艺术家应该要读书的层面上，而其中的原委，深层次的原因未有涉及。所以，今天我不但认为我们的艺术家必须要读书，而且我还要证明。 在证明之前，先说明几点：一是这里的读书是个宽泛的概念，是指获得一切知识的手段，特别是在现代科学技术下，获取知识的途径很多，并非只有传统意义上读书这种方式；二是我标题上说“我们”的艺术家，为什么不说艺术家，因为不包括西方文化概念下的艺术家；三是难道这个问题还能证明吗？还需要证明吗？当然需要，因为文艺评论不同于艺术创作，创作是感性的过程而评论是理性的思辨过程，一切理性的思维没有证明就没有专业的价值；四是现在能证明，是不是过去就证明不了？是的，因为在传统文化中，这不是一个特别需要提出了的问题，更不需要证明。所以，这个问题看似简单，但在中国传统文化的语境中要说清楚还是很难的，更是难以证明的。 下面我们言归正传，试作探究，证明如下。 要证明我们的艺术家必须要读书，还得追溯到问题的本质，即中国文化的性质，因为中国文化孕育了中国艺术，中国文化精神就是中国艺术精神，要讲清楚中国文化的基本精神就要对照西方艺术精神，要以西方文化作参照，彼此才能更加清晰起来。数千年来，东西方文化在各自的生存系统中发生、发展，并形成各自的性质。中国传统文化是以农耕文化为基础，在血亲宗室制度下的技术经验系统，所孕育出来的各种传统艺术都深深地打上了这一烙印。西方文化则是一套科学系统，是通过文艺复兴找回古希腊理性精神，再经过200多年的翻译运动，将古希腊遗留下来的文献翻译成阿拉伯文并传到欧洲，然后经过近代实证科学，形成流布世界的现代西方文明，这种理性的科学精神不仅影响了自然科学也影响到社会科学和艺术。 以绘画为例，从文艺复兴时期的写实主义开始，西方绘画不管是后来的古典主义、新古典主义、浪漫主义、写实主义、印象主义、后印象主义，还是西方现代各种流派的绘画艺术，都与科学紧紧相连、密不可分，如解剖学、几何学、透视原理，以及数学、物理学、光学、化学、力学，还有人文学科，并成为西方绘画的表现手法、技巧和精神内涵的重要内容，形成了一整套完备的“知识体系”。需要说明的是，所谓的科学就是分科之学，早期的西方科学更具有“博物学”的色彩。再看中国的绘画，虽然也是以线造型，但与现代的知识体系关联不大，甚至南辕北辙，特别是宋元之后的文人画，以心性为主导的精神体系，弱化了外在的形式因素，甚至在“道释”思想的影响下有去“物像”的表现手法，从而达到了中国绘画艺术的最高形式“写意绘画”，成为最具中国艺术精神的代表之一。 再以最具中国文化特质的书法为例，其特点更为明显。书法，虽然被誉为中国文化核心的核心，但其笔墨和技巧形式却相对简单，不但没有现代意义上的科学成分，更没有形成与西方相对应的“知识系统”，甚至没有与之相阐释的“美学体系”，书家所写的内容和书写风格没有多大关系，哪怕书者对内容一无所知，也不影响其书写状态和审美风格，因为他的艺术风格和精神深度不在技术本身，而在熟练的技巧之上，主体精神的物化，是通过读书和思考，即生命感悟和文化涵养去引导创作的实践，从而实现对技术的处理、笔墨的运用和审美的判断。如笔墨的虚实、轻重、长短、向背、干湿、浓淡，还有字法、章法和形式的取舍等等，是依赖于主体精神的提升，从而达到一种艺术的境界，而这个境界的高下不取决于技术本身，而是在技术高超的基础上通过外在的读书学习，提高人文素养而获得。因此，在中国书画史上只有掌握了深厚的笔墨技巧，具有深厚的文化修养的书画家，其作品才有精神的深度，才能达到一定的境界，才能成为现代意义上的艺术家。 文化既有延展性也有遮蔽性。东西方文化所具有的各自性质不仅表现在艺术上，在科技领域也是如此。如我国的四大发明也是一种技术实践体系，如指南针的发明其伟大之处毋容置疑，但它不是一套现代意义上的科学体系，而是实践经验系统，它不是基于对地球南北两极的认知，更没有磁场、磁力线等物理概念；火药，也没有弄清爆炸是快速氧化的科学原理等等，总之和艺术一样是一种长期反复实践的技术经验系统。所以，有学者认为从东西方比较而言，中国的一切是艺术的，西方的一切是科学的，这样的判断在学理上是成立的。 或许有人会说，你是不是在低估中国的文化、中国的艺术，如果这样认为你就错了，正好说反了。在现代艺术的概念下，中国艺术所表现出的直觉、非理性、非逻辑、“去知识”的精神特质，才是真正的艺术，才能触摸到艺术的灵魂。法国艺术家罗丹说：“我不相信科学的倾向对艺术是有利的。”一种非理性的“诗意的生活”，才是人类的理想追求。近现代以来西方的大哲们已经意识到“理性”“科学”给人类带来的负面影响，提出的后现代主义其实质就是解构西方的语义中心论，其要义就是去逻辑、去理性，从这个角度来看，东西方文化在这个层面上更具有对话、融合的可能和意义。 通过以上的分析我们认识到，中国文化的底层精神是技术体系，所产生的艺术其技术部分不包含知识内容；西方的艺术是一套科学体系，其技术和知识互为一体。所以，我们的艺术家在锤炼技术的同时，需要读书、思考、感悟生命、增加知识、提高人文修养，提升审美水平，唯此，才能创作出具有高超的艺术价值和高境界的艺术作品。
衡正安，江苏省人民政府授予有突出贡献的中青年专家，江苏省委宣传部首批紫金文化艺术英才。现工作于江苏省文艺评论家协会，副秘书长（主持工作）。一级美术师。中国文艺评论家协会理事，中国文艺志愿者协会理事，中国高等书法教育协会理事，中国书法家协会会员。言恭达文化基金会秘书长。主要从事文艺评论、书法理论研究和书法创作。出版专著8部。发表论文140余篇。获第二届中国书法兰亭奖，第九届中国文艺评论奖，第二届江苏文艺评论奖，首届江苏紫金文艺评论奖。 |
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