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让阳光洒满后背——像太阳一样普照万物、无我利他。我们将集百家之长，为您提供简单简便、根本安全的静心培元方法及成长故事。  请对自己的健康负责 您从今天开始悄悄练下去 会越活越有力量、越有光彩 碾压金钱、名利等外在的一切 一、抱臀松腰——打开命门 松腰是武林之秘和养生之道。松腰的目的是打开命门。老百姓常说：小孩子没有腰。小孩子肾气充盈，命门是凸出而打开的。成年人元气耗散、命门是下凹而内收的。命门，顾名思义是生命之门。命门开则肾间动气出，肾间动气出则为五臟六腑和各经络源源不断地提供动力。历代医武及修仙求道者无不重视命门。 《难经》：肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五臟六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。 《无极图》：在修炼之家，以元牝谷神为人身命门两肾空隙之处，气所由生，是为祖气，凡人五官百骸之运用知觉，皆根于此。 张锡纯：天一生水，肾脏先成，而肾系命门之中，有气息息萌动，此乃干元资始之气，《内经》所谓“少火生气”也。 陈士铎：命门为十二经之主，不止肾恃之为根，各臟腑无不相合也。广成子云，窈窈冥冥，其中有神，恍恍惚惚，其中有气。亦指命门也。命门居于肾，通于任督，更与丹田神室相接，存神于丹田，所以温命门也，守气于神室，所以养命门也。修仙之道，无非温养命门耳。命门旺而十二经皆旺，命门衰则十二经皆衰也。命门生而气生，命门绝而气绝矣。  二、竖项直脊、下收谷道、上提玉楼——打通任督二脉 督脉似江河，总督诸阳经；任脉似湖泊，为诸阴经之海。人体以背脊骨为中心，心肝脾肺肾都挂在背脊骨上，所以人是顶天立地直立着的。人是直的，以督脉为主，督脉最重要。人老了，背脊弯了，头也低下来了，生命根本的力量不够了，是因为督脉不通了，闭塞了，乃至坏了。所以，道家一向认为任督二脉为修炼的要点所在。 庄子在《养生主》讲：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。“缘督以为经”，就是先以督脉为主，督脉打通了，后面再跟着一路一路来，所以“缘督”；“可以保身”，是说督脉打通时，身体健康长寿是绝对的，没有病；“可以全生”，是说一生很幸福、很快乐地活着，全始全终；“可以养亲”，是说不会死在父母前面，当然可以孝顺父母，照应家庭子女亲人；“可以尽年”，就是生命可以活到真正该死的时候，尽了天年。 有医家讲，任督二经气行则十二经之气通，二经气闭则十二经之气塞。肾之气必假道于任督，二经气闭，则肾气塞矣。任督二经之脉络，即人死生之道路也。 站桩时，舌抵上腭、搭上鹊桥，下收谷道、搭下鹊桥，耳后高骨尽力上提，脊柱拔直，接通拉直任督二脉。命门打开，肾气自然顺督脉生发上行，这是站桩后背发热的原因之一。  三、膝曲而伸、背平而正——拉直太阳经 中医强调察色按脉、首别阴阳。医武不分家，练功习武也要分阴阳。《黄帝内经》说，对人体而言背为阳，腹为阴。阳面要张开，阴面要闭藏，所以整个后背要横向拉开、纵向拉直。膝曲而伸、背平而正的目的是拉直足太阳膀胱经。 万物生长靠太阳，人若阳弱百病生。人体共有十二条经络，加上任督二脉，共有３６１个穴位，其中最大的一条经络是足太阳膀胱经，穴位最多达６７个，占五分之一。《黄帝内经》：阳，卫外而为固也。足太阳膀胱经贯穿人之头足，覆盖整个后背，既是阳气运行的重要通道，也是抵御外邪的重要屏障。足太阳膀胱经上密布五臟六腑的各个俞穴，以此温煦各个臟腑。中医一个重要的治疗方法就是俞募治疗法，俞穴对我们的健康很重要。 教学中比较常见的是脊柱没有全面拉开，有的后背高低不平、气血瘀滞，有的站着站着腰背就萎下去了，有的一讲放松就少了内在的那种挺拔之气。背部不平，膀胱经上俞穴的经气运行就受影响。这些俞穴就相当于经络上的加油站，其经气运行不畅、五臟六腑怎能不受影响呢。比如，若第三椎没有拉直，肯定肺气不舒；若第五椎不畅，则会造成心气不展；有的人第九、十椎（肝胆俞）处鼓的老高，这人肯定易生闷气；还有的十一椎、十二椎（脾胃俞）不平，这就会影响脾胃。第十四椎肾俞更不用说了，大部分人顺着膀胱经从上到下摸下来，摸到肾俞，肌肉直接就陷下去了，这就是肾气衰了。 拉直足太阳膀胱经，也暗合着我们一些老的说法。比如，我们常说，这个老爷子呀，真有一个好身板啊。什么意思啊？背部是平的呀，人有挺拔之势啊，活的精神呀，这就是拉直足太阳膀胱经的效果。 既然足太阳膀胱经这么重要，站桩时如何充分拉开呢？最重要的是在学会松腰的同时，注意头正而起、胸出而闭、肩平而顺、收颌以正顶、提胸以下腰，这些要领均需慢慢体悟，一个都不能少。还有一点要注意，站桩时做到了脊柱拉开，平时也要注意保任，行、住、坐、卧都要慢慢熏习、不离此道，这样才能久久为功，做到习与性成、不异自然。  四、胸出而闭、肩平而顺——虚心实腹而腹式呼吸 《道德经》：虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。具体到站桩就是把心火降下来，腹式呼吸、无思无为、接阴补肾，肾一强，骨头就硬了。这与修真图所讲的离中虚、坎中满以及取坎填离是一致的。 火本在上，水本在下，通过胸出而闭、腹式呼吸，火入水中，心空而火不焰上；水得火煎，水不下流。此水火既济之功，久则自然化而成炁。这也是道家所讲的阳关一闭个个长生。 心火降下来特别重要。注意胸出不是挺胸，闭藏也不是凹胸，而是胸腔内部空间扩大，但锁骨至两乳这个三角区，微微有内含之意。在此基础上，再把前胸轻轻上提。这样子，心火降下来，人就发不了火了，心肺压力就小了；心火降下去，肚量就大了，涵养就深了。心火降下去，对改善心肾不交造成的睡眠问题，对思虑过度造成的精力不济和上热下寒问题，以及便秘等下焦问题等效果也非常好。 具体做法是肘部像小鸟展翅欲飞一样，用意先外展、再微前闭，感觉后背有点从肩顶斜下拉，肩部平着往下顺，而前胸的三角区微微含胸就可以了。  五、头正而起、足坚而稳——站成一棵树 《易经·系辞》：法象莫大于乎天地。站桩，象何形，取何意？头圆法天，脚方象地，上身要如苍天一样虚空、空灵，下身要如同大地一样厚实能载，全身如同一颗大树一样，脚像树根似的稳稳地扎在地上。这跟老百姓生活中强调的“站有站样、坐有坐样”是一致的。站如松，坐如钟，你站成一棵树了，上法天，下象地，天地人三才而人居其中，就把天地接通了。 我们还常说，人身就是一个小天地，我们生在天地间、是直立动物，本身就要站直了嘛，这才是顺乎自然。只有天成的、自然的才是长久的。而其它动物是横生的，跟人类是不一样的。形正气自顺，先把这个法象天地的形调好了，自然就便于呼吸顺畅、精神放松。 在收下颌，耳朵对肩，鼻尖与肚脐对齐的基础上，头轻轻后靠，头微有上顶之意，头就保持正直了。 膝盖一定要把握曲中求直，保持自然弯曲，但不是一个死弯，也不承受力，是似曲非曲的，曲的目的是待臀部轻轻后移、身体力量大部分落在脚后跟，实现力由足起，连带拉直足太阳膀胱经，实现《内功真经》所言的“委中两大筋竭力要直”。  六、独立守神、肌肉若一——道法自然要放松 《道德经》：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。所谓复卦就是静中生动、阴极阳生之谓。站桩一定要松、静、空，通过道法自然，让人自身的恢复自愈或生长收藏系统启动，然后在勿忘勿助、若即若离中达到不思而得、不勉而中，就是阴极阳生的意思，也就是让生命本来的那个东西显现。所以站桩能够松是非常重要的。放松是站桩的真谛。 如同吃饭的时候看手机，神在手机里面，所以饭不香一样，站桩的时候如果神不回来，身体同样也感受不到。你的神在外面跑，不理身体，身体当然也不好了。只有你的神回来了，放松了，身体本能就启动了，虚无之中就产生真阳了。所以站桩的过程也是精神内守的过程，只有精神内守了，才能病安从来。这可是《黄帝内经》中老古人说的至理。 道家讲，先天真气从虚无中来。只有让你放松的桩法才是上乘功法，因为这样才易于从虚无中产生真气嘛。好的桩法必须是、一定是让你放松的、自然的。所以，那些让你用劲使力、感觉疲惫，站桩与日用脱节的桩法，都不是上乘的功法。 什么是道？人法地、地法天、天法道，道法自然，人存天地之间，一切都是自自然然的，站桩是让你舒服不受罪的，越放松越好，好的功法标准就一条，就是一切都要顺从自然，能够让你练的舒服而不是遭罪。什么是道，道者，百姓日用而不知也，须臾不可离也，可离非道也， 每天呼吸，每天吃饭，正常情况下你会感到难受遭罪吗？所以，站桩是悟道养生，不是术，完全执迷于术的层面就狭隘了、局促了。
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