【原】苏蕙与《璇玑图》

苏蕙在正史上有传，“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，符坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字，文多不录。”（《晋书》卷96）

苏惠出生于官宦之家，她的父亲苏道质曾任东晋陈留武功县令。“苏蕙自幼容颜秀丽，天资聪慧，5岁学诗，7岁学画，9岁学绣，12岁学织锦。虽然美貌惊人、才华出众，她却谦默自守，不求显扬。16岁那年，已是亭亭少女的苏蕙嫁给了秦州刺史窦滔。窦滔长身玉立、文武双全，与苏蕙正是一对壁人。”（张觅《汉魏诗媛诗词小传》）

窦滔和苏蕙所处的时代，正是我国历史上一个充满动荡的年代。当时东晋王朝屈居江南，北方各少数民族建立的短命政权层出不穷，朝廷换代像走马灯一样。窦滔入仕前秦后，政绩显著，屡建战功，升任秦州刺使。后因被人谗言陷害，窦滔被徙放流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)。苏蕙深爱丈夫，恋恋不舍，她对丈夫表明自己的忠贞不，会一直等他回来，誓死不改嫁。

窦滔与苏蕙的故事说到这儿还与史书无疑，此后传奇色彩越来越强。许多的故事都是说，窦滔被流放后偶遇一能歌善舞的年轻女子赵阳台，这给他孤寂苦闷的生活带来些许安慰，不久，他便纳赵阳台为妾，有了一个生活的伴儿。两年后，窦滔回朝并奉命出镇襄阳。

窦滔远镇襄阳，他并未带上妻子，只带着赵阳台便去赴任了。苏蕙为此悲伤哀怨不已。长夜漫漫，她只有独自吟诗作文，用以排遣悲伤。有一天，她忽然想到，自己也可以试着来做一些精巧奇特的诗。于是，苏蕙凝神执针，将满腔的幽思与深情，织成一幅绣有宛转循环锦绣文诗的锦帕，名曰《璇玑图》，寄与窦滔。窦滔读后，惊艳于苏蕙的聪慧，更感动于她的真情，心中愧悔不已。于是窦滔邀迎苏蕙到襄阳，而把赵阳台送到了关中。窦滔与苏蕙重归于好后，二人恩爱到老，完满结局。

赵阳台这个人物本身以及她何时出现在窦滔与苏蕙的生活之间，由于正史无载，我们不便讨论。而正史有载的苏蕙所作《璇玑图》确实令人叹为观止。我们无法确知苏蕙究竟用多少昼夜，多少心血，才把相思与柔情最后浓缩在了上下、左右各29字，共841字的一个文字方阵中，然后她用红黑蓝紫黄五色线，把这些文字织在了一方长宽各八寸的锦帕上。

苏蕙把自己的回文诗命名为《璇玑图》，从结构到内容，都是经过巧妙构思，严密考量的。窦孝鹏在《中华文化千古一绝——苏蕙织锦回文〈璇玑图〉》一文中写道：“《璇玑图》问世后，无论其内容、其结构、其蕴含的玄机和作者苏蕙与窦滔的故事，在朝野上下，都引起了很大的震动。上自皇帝、大臣，下至乡野百姓，还有不少文人墨客，都为之倾倒，不惜赞辞。不少名人为其写序作记，赞扬这位旷世才女和这千古绝唱；不少人倾半生一生精力钻研《璇玑图》，并写出一本本专著；到了近代现代，更有人把《璇玑图》的故事编写成戏剧，搬上舞台和银幕。”

由于苏蕙织锦回文影响深远，近年来随着法门寺景区的开发和建成，扶风县的旅游部门就曾将织锦回文《璇玑图》印在手帕上，作为旅游纪念品发售。如此一来，是苏蕙的回文诗不但普及得更广，更使窦滔和苏蕙的爱情故事从中国流向世界各地。