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苏蕙和奇巧绝伦的回文织锦《璇玑图》

 江山携手 2019-01-31

苏蕙和奇巧绝伦的回文织锦《璇玑图》    中国文苑里有一枝独特的奇葩——回文诗词。这一体载首创于妇女,又完备于妇女,(朱存孝《回文类聚序》云:“自苏伯玉妻《盘中诗》为肇端,窦滔妻作《璇玑图》而大备。”)是封建社会里妇女在不能直言幽情暗恨之下的苦心孤诣之作,其中以奇巧多变、文彩斐然著称的,当推东晋前秦女子苏蕙的织锦回文《璇玑图》。

    历代都是从回文诗的角度来推崇苏蕙的,实际上,就中国工艺美术史而言,苏蕙称得上为最早见诸文献记载的织锦女工艺家,她的回文织锦《璇玑图》则是弥为珍贵的史料。
    据唐代房玄龄《晋书》卷九十六记载:窦滔妻苏氏,名蕙,字若兰,始平(今陕西兴平)人,善属文。她的丈夫窦滔为符坚时的秦州(今四川)刺史,后被徙流沙(今甘肃敦煌),苏蕙思夫心切,于是织锦为回文《璇玑图》相赠。共841字,回环宛转,词语凄惋。

    古今论《璇玑图》者甚多,而以唐代武则天记叙较详,影响较大。武则天记叙苏蕙织锦的缘由与《晋书》迥然不同。武则天当权执政后,于“听政之暇,留心坟典,散帙之次,偶见斯图,因述若兰之才,复美连波之悔过”,于是撰有《窦滔妻苏氏织锦回文记》,按武则天的说法,苏蕙是武功(今属陕西)人,陈留令苏道质第三女,她“识知精明,仪容秀丽,谦默自守,不求显扬”,长到16岁时,嫁给秦州刺史窦滔,深得丈夫的敬重。

    武则天也指出了苏蕙的弱点,即“性近于急,颇伤嫉妒”。窦滔,字连波,右将军窦子真之孙窦朗之第二子,长得风神用伟,又精通经史,能文善武。苻坚对他十分器重,委以显职,皆有政绩,颇有口碑。迁任秦州刺史,因忤旨谪戌敦煌。后因攻下晋之襄阳(379年),复起用窦滔为安南将军,镇守襄阳。

    当时,窦滔有宠姬赵阳台,能歌善舞,无出其右,窦滔将她安置别所。苏蕙得知,找到赵阳台,苦加捶辱。窦滔深以为憾。赵阳台对苏蕙也不客气,专门揭苏蕙之短,又谄毁交至,使得窦滔对苏蕙十分不快。窦滔镇守襄阳时,邀请苏蕙同往,苏蕙气愤地拒绝了。窦滔便带着赵阳台赴任,一去不返,音信全无。
 苏蕙才21岁,就独守空房,悔恨自伤,于是,绞尽脑汁,织出回文诗锦图,差人送给窦滔,窦滔览阅锦诗,感其妙绝,有点幡然醒悟,便将赵阳台送到关中,又派车去接苏蕙,并举行隆重的礼仪,迎接妻子到襄阳,从此夫妻言归于好,更加恩爱。

    苏蕙的织锦回文《璇玑图》是什么样呢?锦,如《六书故》云:“织采为文曰锦”。汉代锦之产地以陈留襄邑(今属河南)为第一,自汉代起该地以产锦驰盛名,《陈留风俗传》有“襄邑有黼黻藻锦”之语,王充《论衡·程材篇》里说:“齐郡世刺绣,襄邑俗织锦”。西晋左思《魏都赋》里说“锦绣襄邑”。

    这些都可以证明。苏蕙随父在陈留住过,可推想在织锦之乡必学得织锦之艺。她用五色丝线,织成纵横八寸见方的锦,并用文字织成回文诗于锦上,故武则天这么评价道:“五采相宜,莹心耀目。其锦纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反复,皆成章句。其文点画无缺,才情之妙,超今迈古,名曰《璇玑图》。”

    撇开回文诗暂且不论,单就织锦工艺来说,这是中国织锦史上第一次用文字织成的锦,一反过去织花纹图案的常规,800多字织在8寸见方的锦上。而且“点画无缺”,又“五采相宜,莹心耀目”,论其技艺,可谓超古迈今,为千古绝艺,这确实是一个了不起的创举。

    从唐代史料也可看出苏蕙的不凡技艺。《唐会要》卷三十二云:“……内出绣袍赐新除都督刺史,其袍刺绣作出形,绕山勒回文铭曰:德政惟明,职令思平。清慎忠勤,荣进躬亲。自此每新除都督刺史,必经以此袍赐之。”
    这是说在袍上绣出山形,周围绕以金银丝绣成的回文铭。日本学者原田淑人在《中国服装史研究》中论及唐代服装时引此资料后这么说:“回文铭据传系前秦苻坚之时,秦州刺史窦滔妻苏氏织锦,绣成七言回文诗。
    回文铭盖自此始,后来遂成为六朝隋唐相继注行的文样。”这正反映出苏蕙所创的回文织锦工艺对后世的巨大影响,到唐代这种工艺最为流行。
由于苏蕙的回文织锦,奇巧绝伦,在后世产生的影响极大,世人竟抄不绝,王侯抄藏于大内,文士摹贮于箱箧,商旅书题于驿馆,流传甚广。宋代桑世昌把它编入《回文类聚》书中;明弘治年间康万民、康禹民专门撰写了《璇玑图诗读法》一书;清代李汝珍在小说《镜花园》第四十一回《观奇图喜遇佳文,述御旨欣逢盛典》中褒其事。
    清代李渔则有《合锦回文传》小说16卷;宋代才女朱淑真曾重金购得《璇玑图》,玩赏之余,手书有《璇玑图记》,影响之大可与武则天之记相提并论;不少著名戏曲家还将苏蕙织锦回文写成剧本,元代戏曲大家关汉卿曾创作有《苏氏造织锦回纹》杂剧。

    明代无名氏又有《织锦回文》传奇(见《五宫正始》);又明成化刻本《新刊耀目冠场擢奇风月锦囊》中亦收有《窦滔回文记》。
    清代著名戏曲家洪升撰有《回文锦》传奇;孔广林则有《璇玑图》杂剧;苏蕙作为才女的形象,还被人撰文作诗加以赞颂,或绘成彩像以寄近思,更有人仿效她写成回文诗、词、曲、赋、铭、对联和断句,或制作回文,写成形形色色、变幻多端的图案绘刻在器物上。苏蕙的《璇玑图》风靡千百年来的文苑艺坛。
    对于《璇玑图》如何读,古人曾专门有研究,说法很多,不能一一备述,朱淑真考据图上有五言、四言、三言和七言回文诗,可周流而读。

    武则天说图内诗“纵横反复,皆成章句”,是言可以反读、横读、斜读、交互读、退一字读、叠一字读,皆成诗词,计841字,可得3800余首诗词,构思奇巧,旷古绝后,故宋代著名诗人黄庭坚有诗称赞云:千诗织就回文锦,如此阳台暮雨何?亦自英灵苏蕙子,只无悔过窦连波。苏蕙和奇巧绝伦的回文织锦《璇玑图》

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