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孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”（《孟子·尽心章》）天下有道则见，无道则隐。大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山。“以道殉乎人”，如指鹿为马。帝王凌驾于法之上，此端一开，潘多拉魔盒打开了，漏洞补不上了，更会到处破洞。礼崩乐坏，其势难止。惟有防微杜渐，个人之修身也一样，克念省察，勿以恶小而为之。就修身工夫而言，“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，这是必要的，这是日常工夫。“本来无一物，何处惹尘埃”，这是就道而言，道可道，非常道，哪里有固定之法，孔子答人所问，“空空如也，我叩其两端而竭焉”。没有定法，只有无过无不及之中道，在人我之间，天人之际，古今之交处，行一个中道。这个道，遍在永在。“以道殉乎人”，违道也，非真道也。曾子说，人能弘道，非道弘人。人与道，天下无道则守之，天下有道则用之。用于天下，观于民心。也可以以此理解上一章公孙丑的问题，为什么夫子不肯降格。降，是没有止境的，一步退，步步退。我们要体会这个“殉”字，这个字啊，真的要空掉自己，虚己。放下自己的私心杂念，惟道是弘。天下政治清明的时候，行道顺畅，故以道殉身，乐在其中。天下政治昏暗之时，以身殉道，“鱼和熊掌不可得兼，舍生而取义者也”。孔子处在从清明向昏暗转变之际，故其“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。孔子言论多平实，孟子言论多激愤，锐利，所处的时代使然，其心一也。这个殉，用整个生命去行。乐则乐得之，悲则悲行之，及其行道，一也。这个殉字，体现一种坚定，至死不变，坚守道义。有此心，怎会半途而废？注：作文缘起——周三在百草箱共学《孟子》，读后就每一则写一写。
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