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第九章、 主体篇 一、与总裁进行平等地对话 ——职场：决定出路的思路漫谈续四十二 公众微信号《商坛论衡》 职场上的成功往往要历经一个从学习、熟悉、模仿到能动地利用改造的过程，直至推陈出新。表现在对特定思维坐标的把握上，需要将它从一个“被迫事件”转变成一个“自由事件”。这不仅需要我们能够像总裁那样思维，与总裁进行平等地对话，甚至要比总裁站的更高，站在巨人的肩膀之上，通过整体性思维完成独树一帜地布局。 张三买股票是为了赚钱，那么张三为了赚钱买股票是一个“自由事件”；李四买股票是因为单位强行摊派的，那么李四购买股票（后来赚了钱）就是一个“被迫事件”。如果说我们在职场中打拼，为了适应环境对思维坐标的把握是一种“被迫事件”的话；那么作为争取成功的必经阶段，对环境施以积极地影响，我们就需要将对思维坐标的把握转化成一种“自由事件”。这当然需要有为了获得成功而产生的内在驱动力，而思维机制上，则需要通过整体性思维积极地争取。 整体性思维是一种系统逻辑，它以系统发展的眼光看待系统事物。现代科学的研究告诉我们，事物作为系统都是一般要素和特殊要素相互区别、相互配合的辩证统一，构成不可分割的有机整体。整体性思维就是对事物这种系统性的还原，不过在我们看来，整体性思维就是两条以上思路的同时接通，是一种整个地感知事物的思维活动。在两条以上的思路中，可以有原来的思路，更包括新发现的思路，也可以是原来思路的重新组合。两条以上思路的接通不是单个思路的机械相加，而是有了或纵或横，纵横结合的新的属性。根据“整体不等于局部之和”的原理，两条以上思路的同时接通就可以使我们得到新的整体性的认识。 整体性思维也可以成为一种独立的方法在职场上使用。比如古罗马的阿基米德利用水的浮力和物体的排水量来鉴定国王的金冠，三国时候曹冲在五岁的时候也利用水的浮力称出大象的重量，其中都是把需要做出某种判断的物体当作一个整体来看待，解决了看似无法解决的难题。比如在三国时代，人类还没有掌握衡量大象这种庞然大物的工具，把大象大卸八块分开来称，又得不偿失。那么把大象当作一个整体来看待，看它在船上的吃水痕迹，然后用石头等替代物品“化整为零”，达到同样的然后吃水痕迹，就能正确地称出大象的体重。 由此也可以看出，整体思维的“整体”并非特指“天人合一”式的“大道”，它的思考对象是有边界的，不可能由“圣人抱一以为天下式”。事物的大小是相对的，事物大莫过于宇宙，但科学研究表明，古代以来人们思考的宇宙只能称为“我们的宇宙”，而在“我们的宇宙”之外，还有更浩渺的天地。反过来说，大至一个太阳系，小至一个基本粒子，都可以是一个整体。凡是一个相对独立的事物，我们都可以把它作为一个整体进行整体性思维。比如原子虽然小，但是卢瑟福却对其结构进行了“行星模型”的整体性思考，把它描绘地像一个太阳系。 当我们把整体性思维当作一个“自由事件”时，显然需要主动地去把握全局，形成鲜明的大局观。我们对于思维坐标的创新，无非是对自己所开创局面的总体把握或者向上级提出事关全局的建议。也只有做到这一点，我们才能与总裁进行平等地对话。 在中国的文字中，“纵横”也被用来形容思想奔放自如的样子，比如说某大文豪笔意纵横。假如该文豪不能“笼天地于形内，观古今于须臾”的全局在胸，那也是无法做到这一点的。诸葛亮未出隆中，就洞察出魏蜀吴三足鼎立的战略态势。刘玄德三顾茅庐，受到三分天下整体思维的感召后，感到果然不虚此行，更要坚请诸葛亮出山。 与总裁进行平等地对话，作为自我意识的觉醒，需要像总裁那样具备主体意识。对于现状，既不是被动得接受、屈从，也不是这山望着那山高而游弋不定地挑选。从学校毕业的小路通过熟人找了份工作，受到金融危机的影响被精简下来，又赶紧通过这位熟人的朋友关系，到一家公司做销售。但是他感到干这个比较辛苦，一个月底薪1200元不够吃，已经持续一周吃面条了；没有任何这方面的资源可挖掘，因此业务开展也很不利。因此又向这位熟人提出要求：一，能否帮助他换份工作；二，能否帮助他找一些客户资源，让他能签到几个单子，拿一些提成。这位熟人就非常不舒服，反省了自己，正是自己接连两次很容易的帮小路找到了工作，使他产生了依赖性。他得出的一个结论是，像这样的“自由事件”的发生越少越好。选择太多了，那么人生中最重要、最美好的这段时间就将不断的尝试各种选择，而不是将一个选择进行到底，那就很难取得成功，甚至无法获得应有的尊重。 年轻人的主动选择，可以看作是自我意识很强的表现，但是不能把吃着碗里看着锅里当作一种全局观。相反，这需要我们通过坚韧和执著来体现自我意识，需要通过为别人分忧而不是做全局的宠儿在全局中立足。从这个意义上讲 ，我们这里所说的整体性思维是一种具有建设性的主体意识的体现。以一种具有建设性的主体意识进行整体性思维，固然需要登高望远，“会当凌绝顶，一览众山小”，但是也不能停留于“究天人之际，通古今之发”的玄思，须知思维山峰的登高，是从平地上的行走实现的。 对全局的把握需要我们站得更高，立足点的高度往往就是新的思维坐标的高度，也可以看作纵坐标的高度。思维的横坐标与纵坐标是相对的，又是可以互换的。如果我们能在横坐标上努力多迈出一步，就等于在纵坐标上登上了一个台阶。也就是说，立足点的高度即思维坐标的高度，与横向开拓的长度即思维横坐标的长度呈正比例发展。如果说每一颗成功的明星都是从平凡的小路上“升腾”起来的，那么在思维上却需要有取法乎上的高度。这当然也需要摒弃种种“犬儒”表现，除了要摆脱“鸵鸟心态”、“思考恐惧症”之外，也需要从“娱乐至死”（崇尚个人享乐主义，心甘情愿地成为娱乐的附庸）、“看客心态”（阿Q式的冷漠、麻木与围观，崇尚“事不关己高高挂起”处世哲学）、“信仰缺失”(存在信仰与道德有关的精神危机，道德赤字与坏账凸显) 等惯性中走出来，避免在躺平中沉沦。 |
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