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《导演请指教》进入到了第二阶段。 这是制片人工作室对战的阶段，首组出场的是德格娜和曾赠，她们分别代表方励工作室和郝蕾工作室，作为同班同学的德格娜和曾赠，这一次同组竞技，最终德格娜以14票的优势取得胜利，击败了曾赠。 而就在第一阶段，德格娜还因为短片被批而感到委屈泪洒舞台，如今却从哭到笑，受到了全场的表扬，而曾赠第一阶段凭借着《爱情》获得了全场最高票，如今却大不如之前，当然知道了背后的原因，就自然能够明白这样的结果。 曾赠的短片改编自自己的真人真事，都是自己小时候经历的，熟悉曾赠导演的都知道，其个人毕业短片作品也是取材于自己的故事，更是获了奖，不过这一次显然失利了，整部短片都是聚焦于个人情感，没有激烈的戏剧冲突，而这就像一段潜藏在脑海中的记忆，就像曾赠所说是自己必须要拍的，不管结果怎样，所以最终这是一种自我的表达，并没有让更多人共情。 反观德格娜的短片《巴德玛》，虽然表面看上去一片平静，但是却暗流涌动，极富生活气息的讲述，却展现了宏大的关于生活、民族、文化的课题。 作为蒙古族导演，德格娜很好地继承了父母的优良传统，作为影二代，德格娜的父母都是蒙古族导演，拍摄的大多数都是民族片，到了德格娜这里依然是如此。 尽管德格娜脱离蒙古族已经很久，但是与生俱来的敏锐性，让她能够捕捉到民族电影的精髓。 在这部《巴德玛》中聚焦了很多对矛盾，但是并不会让人厌倦而感到生硬，因为都是日常生活中的展现。 而这背后却展现的是传统文化与现代流行之间的碰撞。 影片的开头巴德玛与方励的一段对话，揭开了全片的主题，当然也是伴随着巴德玛一天的症结，中间巴德玛前去和马头琴手探讨，是又一次碰撞，最终在结尾处巴德玛放弃了现代了所有的东西，而回归到了本真的自我，展现出了长调的魅力。 首尾呼应，三段式的结构，看似简单，但是中间又加入了更多生活化的东西，而每一处都是一次传统与现代的碰撞，隐喻式的表达，让这部短片不仅具有深度还有广度。 短片中不止一次展现广袤的草原，不管是远景，还是俯拍，在广阔的景色中间，人永远都置于中位，从机器轰鸣到歌声嘹原，这是现代到传统的转换，唯有传统的民族的才能穿透这广袤的草原，不受时空的限制，这就是传统文化的魅力，民族的即是世界的。 在短片中间环节，有着骆驼受伤是否要淘汰的讨论，另外还有景区开发带来的牧场缩减，巴德玛一家不得不买草的困扰，还有巴德玛和老公之间的关系问题。 对于骆驼受伤来说，困扰巴德玛的是是否要淘汰，面对不同人得到的观点是不同的，对于景区经营者来说是想要让它淘汰，这是为了经济利益，而对于医生来说，是不要淘汰，这是从人道方面考虑，而对于巴德玛的老公来说，是自我的代入，这只受伤的骆驼就像他自己一样，也是有着伤，处于被淘汰的边缘，所以巴德玛的老公就想尽办法去挽留这只骆驼。 从为妻子买皮衣到带着骆驼出来练习走路，此时的骆驼和巴德玛的老公已经合二为一，与此同时，这也在改善着巴德玛夫妻二人的关系，从最后巴德玛的那会心一笑就可以看出来。 镜头方面，有着两个视角，从人类看骆驼和从骆驼看人类，表现出了脱落那种对生存的渴望，想要被人类善待，在最后当巴德玛的老公拿着钱递给骆驼时，脱落的扭头，更是一种高级的表达，动物的灵性在此刻被淋漓尽致地展现。 对于巴德玛的老公来说，他看上去是一个酒鬼，腿还有点瘸，就像那个受伤的骆驼一样，时刻被嫌弃着，面临着被淘汰的危险，但是从行为上，可以看到他是一个善良之人，一个有故事之人，这背后必然有着道不尽的故事。 受伤的骆驼没有被淘汰，但是也成为了巴德玛夫妻的润滑剂。 在经济高速发展的时代，牧民的生活正在被现代旅游业蚕食，从逐水草而居到不得不定居，不得不买草，他们的生活本身也是面临着压力和转型。 而这些其实都是关乎淘汰的主题，背后也是现代与传统的抗争，在这不断碰撞之下，一切关系都在发生着变化，当然短片展现出了巴德玛自己的选择，坚持原始的长调，留下骆驼，和老公好好生活，继续逐水草而居。 当然不可否认，这样理想的背后还有着现实的残酷，还是有着牧民要购买草，要淘汰骆驼，要适应现代文明，因为要生存要发展。 德格娜这一次跳脱出了上一次的束缚，完全打开了民族题材的境界，不再拘泥于个人情感，而是有着更为深度和广度的探讨，传递着对传统文化的担忧，有着对现代文明的对抗，当然又有着细腻的个人情感表达。 所以这部短片获得了全场的夸赞，也最终击败了曾赠。 |
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