饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。——王阳明《答人问道》一次只专注于一件事情 有人问慧海禅师,如何用功修行? 慧海回答:饥来吃饭困来眠。 对方又问:大家都是这样的啊!都和禅师一样在用功吗? 慧海禅师说:不一样,他们吃饭时不好好吃饭,百种须索;睡觉时不好好睡觉,千般计较。 当你行走的时候,专心行走;当你吃饭的时候,专心吃饭。 当你看书的时候,专心看书;当你煮茶的时候,专心煮茶。 除此之外,脑海里不要想其它的事情。 这就是用功修道。 慢慢并谨慎地做事 一个复杂的任务,你可以一次就完成它,但那可能会非常匆忙。 正确的做法是,不能急,要慢慢来。 谨慎地关注你的行动,不要太随意和匆忙。 这需要练习,但它有助于你专注于你的任务。 彻底地完成它 曾国藩在论读书时曾说:一书未完,不看他书,东翻西阅,徒徇为外人。 意思是,一本书未读完,绝不开始阅读下一本书;东翻翻西看看,其实是读给别人看的,而不是读给自己用的。 要全心全意地关注你的任务。 不完成目前的任务,不要进行下一个。 如果因为某些原因,你不得不去做别的事,至少要把剩下的事情,整理归档,做到心中有数。 少做 如果你少做,你可以更专注地、慢慢地、更彻底地做这些事情。 如果你把一天用不同的任务填满,你就会匆匆忙忙的从一件事情,转到另一件事情,而不会停下来想想,你究竟做了些什么。 懂得留白 留白不是什么都不要,而是把那些不必要的东西拿掉,让更重要的东西变得更美好。 同样,这也是保证你总是有时间,去完成每项任务的一种方法。 不要把事情安排的过于紧密,相反,在事情之间留些空间出来。 这会让你的日程表更轻松,生活也会变得更加从容。 培养一种仪式感 仪式,会给人一种重要的感觉。 如果事情重要到需要一种仪式,那尽快就去完成它吧。 你可以建立你自己的仪式,为准备食物、为吃饭、为清洁、为你上床之前要做的事、为你醒来后要做的事,为你在锻炼时要做的事…… 总是,你可以为任何你想做的事情,建立一种仪式,生活需要仪式感。 为特定的事情分配好时间 尽量把时间安排好,一天中的特定时间,是用来完成特定的活动的。 洗澡的时间、工作的时间、清洁的时间、吃饭的时间。 这样可以保证这些事情,有规律地完成。 你可以为你自己的活动分配时间,不管是工作,或是清洁,或是锻炼,或是宁静的沉思。 如果它很重要,需要有规律地来完成,那就考虑为它分配好时间吧。 花些时间在打坐上 打坐是每天最重要的部分之一。 每天,分配好专门用来打坐的时间。 这种沉思,确实是学习“活在当下”的练习。 你可以花些时间来静坐冥想,当然也可以是跑步——把跑步当作“活在当下”的一种锻炼。 同样地,你可以采用任何活动,画画、弹琴、或是做一个漂亮的手工。 只要你经常地去做,并练习“活在当下”。 微笑和服务他人 保持谦逊,学会换位思考,确保自己的生活不是只有自私,也有奉献他人和社会。 如果你有了孩子,你可能已经在有意无意的这么做了;如果你还没有孩子,你可以有意识的这么去做。 类似地,微笑并与人为善,是改善你身边人生活的一种好方法。 当然,也可以考虑志愿参加慈善工作。 把清洁和烹饪变成冥想 除了上面提到的打坐以外,清洁和烹饪也可以是每天的高光时刻。 他们都是练习专注力的好方式,可以是每天进行的很好的仪式。 如果烹饪和清洁对你来说,是一种烦琐的杂务,试着用冥想的方式来完成它们。 全心全意做这些工作,这会改变你的一天,同时也给你一间干净的房间。 思考什么是必须的 在真正的禅僧的生活中,拥有的东西,基本上都是必须的。 他们没有满柜的鞋子,也没有最新款的时尚衣服; 他们没有冰箱和橱柜,来存放垃圾食物,也没有最新的小玩意、汽车、电视,或苹果音乐播放器。 他们有保暖的衣服、有避雨的房屋、有必不可少的工具和用来充饥的食物,通常他们吃的也很简单。 我们不必像苦行僧一样生活,但这确实提醒我们,在生活中,有很多事情是没有必要的。 应该思考什么是我们真正需要的,并舍弃那些多余的东西。 简单生活 简单生活就是,尽可能地处理掉那些不必要的和不重要的东西,为重要的东西留出空间。 而什么是重要的是因人而异的。 对有些人来说,家庭、写作、跑步和阅读是重要的。 对其他人来说,也许护理和志愿工作、做礼拜和收藏连环画是重要的。 没有什么定律,规定对你来说什么才是最重要的,但你应该明白,你钟情于什么。 禅语有云:劈柴担水,无非妙道,行住坐卧,皆在道场。 又说:青青翠竹,尽是真如;郁郁黄花,无非般若。 尽量让一切变得简单起来,简单地工作,简单地交朋友,简单地穿衣服,在洁白的墙壁上挂一幅简单的画。 |
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