【原】青海见闻——打卡塔尔寺

五月中旬和同学一起，赴青海旅游。从宁波直飞西宁，稍住一晚。第一站即是塔尔寺。这塔尔寺在青海名气很大，是藏传佛教黄教创始人宗咯巴大师的出生地。也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

说起塔尔寺，就要讲宗喀巴，讲宗喀巴就要讲黄教，讲黄教就要讲藏传佛教，讲藏传佛教就要讲佛教从印度尼泊尔传播。

当曾为尼伯尔王子的释加牟尼从菩提树下悟道成佛，创立佛教。经过无数信徒宏扬。大致以二条主线传播，一是南传到云贵，东南亚，印尼，斯里兰卡等，称为小乘佛教。另外一条是北传入藏地，汉地，高丽，扶桑称为大乘佛教。

大乘佛教又发展为汉传佛教与藏传佛教。

这藏传佛教的传播充满曲折的故事。

在公元七世纪之前西藏一直是苯教（后改良发展为雍仲苯教）作为唯一的信仰基础。七世纪印度佛教传入，当时的王室大臣信奉苯教势力过大，受到王室忌惮，松赞干布后人赤松德赞灭苯兴佛，宣布苯教为歪教。从此苯教为邪教，一蹶不振。

这就是朗达玛灭佛，（公元842～978）称为黑暗时期。

藏族佛教也和汉传佛教一样流派甚多。按创立时间和信徒影响力小到大排列，主要有苯教、花教、白教、红教、黄教。

黄教作为最年轻的影响力最大分布最广的藏传佛教，由宗喀巴于1409年创建，现有寺院1460座，占藏传佛教寺庙的近二分之一。

宗喀巴有二个著名的弟子，达赖和班禅，是现存藏传佛教二大活佛系统的传世人。

以后经清朝政府对达赖、班禅传世系统的扶持，确立了藏地藏教的统治地位，政教合一的统治形式自此得到进一步的发展。

这些历史痕迹在塔尔寺清朝皇帝赐的扁额中可以看到。

今天的塔尔寺规模更加巨大，以宗喀巴诞生地大金瓦寺为中心，周边大大小小的殿堂佛所近万间。僧人八百余，还有不少学舍，接纳学佛的子弟。

我们一行花了几个小时，走马观花，参观了大部分殿堂，看到那些虔诚的藏民礼佛伏地叩拜，看到了佛学院的学生嬉闹，看到了大大小小排的整整齐齐的点亮的酥油灯，看到了在搭理香客的僧侣毫无表情的脸，看到这里陈列的如此精美的唐卡，娇艳如真的酥油画，栩栩如生的佛象，充满佛教神奇故事塑像，看到一座座气宇恢宏心殿堂，看到一本本颜色发黄古旧佛经，深叹这传承千年至今不息的佛教学说，真是不容易！信仰的力量真是伟大！

文化发展应该与社会经济发展有关联，但也不是绝对。西藏、青海生存环境恶劣，人口稀少，土地贫脊，是缺点，但正因此，掠夺者少，战争少，破坏也少，虽然政治体制落后，但政教合一的农奴制照样廷续到上世纪五十年代，如果没有外来文化的进入，这种制度还会继续延续。这里还遗存了以寺庙为核心的灿烂藏传佛教文化，其壮观不逊于经济繁华的江南鱼米之乡。

信仰的力量是神奇的！ 当我听到制造酥油花的酥油熔点是摄氏十八度，为防熔化，藏族工艺画师必须将手放在冷水里将手冷却到十八度以上才能操作，好多画师都因长期冻手而英年至残。让人唏嘘不已。

后来我在青海原子弹博物馆，听到讲解员说，生产原子弹的工人在真空的操作环境中，双手戴着防幅射的橡胶手套，切削浓缩铀。因幅射影响，只需工作五年就可退休的事例。

二样事例，工作目标不同，操作人员受伤受害是一样的，很残酷，都是让人至残的工作。

如果佛真有灵，我祈求菩萨谢绝酥油花祭佛，拒绝战争对社会财富的掠夺！

塔尔寺历史悠久，有七百多年的历史。但很神秘，里面许多地方不得拍照，当然这些商业因素是主要的因素。我佛慈悲，我们普陀山观音菩萨站在莲花上任凭雨打日晒为信徒指点迷津，弥陀佛将道场设在宁波奉化，长年累月笑对日月风光，金身长坐，任凭信徒参拜瞻仰，拍摄。原来不同地方的佛院规定都是人经营的。千万不要忘记，佛教最初是人创立的，也应该是为人服务的。

佛教深奥，各派学说繁多，让人皓首穷经也无法研究透剔，只能边走边看边悟。流传千年，至今还盛行，总有其道理。

走马观花，沐浴佛教文化，拜拜泥身金佛，转转经筒，东转西悠了二个多小时，离开了这瑰丽雄伟，历史悠久的青海最著名的五A景区，向后面的行程开拔。