|
2021年，可以说是甄道元教授多年红学研究绽放之年！红学大家胡文彬先生于2021年5月1日逝世，甄先生当月便由华侨岀版社岀版了——献给恩师胡文彬先生的《红楼梦底稿》（23万字）；2021年10月由世界图书岀版社分别岀版了《批语混入与脂批分析》（上册20万字）、《<红楼梦>与子虚乌有记》（38万字）、《甄道元<红楼梦>笔记》（近400万字），四部红学专著共（约470万字），此乃是新世纪以来，神州大地红学研究又一大丰硕成果。“底稿探索”“批语混入”“子虚乌有记”三部专著，由红学理论家赵建忠教授撰写序言; “笔记”由胡文彬先生生前与赵建忠先生分别撰写序言。甄道元这部八册近四百万字的“笔记”问世，欣喜地看到，其学术理念与《红楼梦》文本共振，广东又诞生一位不图虚名的红界学人。 早些时日，笔者有幸先阅读一部分“笔记”章节，甄道元这部别开生面的大著，其章节与内容及其角构——集文本解读、评点、校对、考证四位一体。此大部头的论著是近年来红学岀版领域极其少见的。据笔者所知，甄道元在撰写“笔记”的数十年过程中，得到恩师胡文彬先生一路鼎力支持和细致入微地指点。可以说，甄道元“笔记”的探索成果，其文脉及新见，都是来自胡先生的著述观点与口授指引，在此基础上他进一步深耕细作，发掘一些尚未开垦的领地，并运用其本行的哲学、伦理学以及心理学，以艰辛刻苦、锲而不舍的精神与毅力，用毕生心血展现他的一生夙愿，完成了胡文彬先生生前的嘱咐、期待，演绎释诠了红学界师生在红学研究的一段承传佳话。遗憾的是胡先生没有亲眼睹阅甄道元“笔记”等研究专著的问世。然甄道元念念不忘恩师生前的告诫，他在本书前言中说: 恩师胡文彬先生告诫我：传抄情况是复杂的，有一人持本读，众抄手听抄的状况，音误难以避免；有拆装分叶、分抄，成册后又被他人拆开、分抄，再再拆开、分抄，错乱难以避免；有卖钱为目的，唱本、小说混抄，舛错多矣；有藏书家抄录时久，亦出勾改，后人将批语混入等情况。加之，抄工水平、语言不同，出现音误、形误、提行、窜行、批语混入等，情况十分复杂。胡老还提醒：“至今发现的80回脂抄本，没有一个本子是曹雪芹的原稿，都是过录本，有的甚至是再过录本，或是再过录本的过录本。” 其实，早在上世纪七十年代，胡先生便陆陆续续提出了诸多有关程高的观点，并与周雷发表了相关文章。他对《红楼梦》与程高的关系，见地颇深，引起红学界的关注，并在各种场合多次强调:“后四十回有曹雪芹的文字。”至2011年，胡先生归纳整理，正式岀版了《历史的光影——程伟元与<红楼梦>》一书，八章共28万字论述了程伟元与《红楼梦》的关系，还原新红学百年来学界对程伟元的误判误批，为程伟元正名作了一件别人不敢作的“程事”，2020年又进一步补充完善，再版; 其公心、公德，乃是为了红学的健康发展，发扬事实求是的学术作风，秉承文人风骨，其可贵品格日月可鉴，此中国红学史应该有人记载，让后学者有所了解子与研究。笔者在拙著《石头之子----胡文彬与红学》第六章“是非功过史还原”曾评论道: 胡先生以客观事实为依据、以无可辨驳的史料为立足点、以一个学者应有的良知，敢于面对大是大非，站出来分清彼此清浊，其品格难能可贵。尽管红学界对程伟元的评价不一，但笔者认为，《历史的光影----程伟元与<红楼梦>》一书的内容，翔实的史料，使我们重新认识一个曾经被贬低近一个世纪的程伟元。凭这一点，胡先生敢为天下先，对程伟元的是非功过，重新评价，纠正以前学界一些专家，学者对程的负面评价带来的影响。实事求是是学术的生命线、是学者的基本道德、是学者的良知。离开这三个基本点，学术无从说起。遗憾的是，近百年来，一些红学研究者，在对待程伟元摆印120本《红楼梦》后40回的相关问题上，总是有人人云亦云，或先入为主，将一个为保存120本的程伟元说得一无是处。他们为此不知误了多少读者，读者需自鉴殷别。 笔者摘录胡先生生前为甄道元“笔记”撰写的序言，他在开篇及结篇论道: 《甄道元〈红楼梦〉笔记》（简称《笔记》）是道元教授近十余年来的读《红》、校《红》、评《红》的“笔记”集萃。书名是很低调，而其内容包含着大量而深入的探究，是前人未触及过的领域。好在“笔记”二字，含义颇广，所有的收获均可记在其中。读者当不会以泛泛意义上的“笔记”视之，是为幸。……道元《笔记》中，对混入正文的批语进行了分类，并归纳出了不同类型批语的特征，在既有基础上，又指出了上百条之多，供同好讨论。对批语特征的归纳，为辨析混入的批语，提供了参考。道元《笔记》将成书过程参与到了文本校对之中，这也是大胆而鲜有的尝试，而且也应是校对中至善至美的应然，并又新点出上千处，供同好讨论。道元学友是哲学专业出身，所作的诸多评点，带有着哲学的视角。还能看出，是书评点中不少是心理学的视角，这应与其爱人是心理学专家有关……道元《笔记》的出版是新世纪红学研究的一大成果！我真诚希望能给读者带来更多新异的收获！ 更值得一提的是赵建忠教授，他真挚为“笔记”撰写序言超过七千字（字数之多，是他为他人撰写的序言首见），共十一个拟题。而每个拟题客观地论述“笔记”探索的新见解、新观点，真是见微知著，琴有知音。笔者摘录两段赵序飨于读者如下: 《〈红楼梦〉笔记》这套书，不仅是个近400万字的大部头，而且是部观点迭出、信息量很大和学术性很强的著作，读下来也确实耗去了我大把的时间和精力。虽然名字叫作“笔记”，但并不是散记，而是成体系的逻辑严谨的文字；领域涉及到解读、点评、校对、考证；视角包括了哲学、伦理学、心理学等领域。 《〈红楼梦〉笔记》集聚了目前发现的戌、己、庚、蒙、戚、列、杨、舒、晋、寅、卞、郑本和“中大本”等十三个手抄本和程甲、程乙、东观阁、双清仙馆、桐花凤阁、藤花谢、妙复轩、金玉缘、东洋本、仓石本、大观琐录等诸多刊刻本，以及《犬窝谭红》《痴人说梦》等资料提及到的版本内容。其校对的参照面之广，尚属少见；其从哲学、心理学、伦理学角度，对人情世故、传统文化、心理现象和心理活动、价值观念、哲学寓意等，所进行的评点，也可谓视野广延；其评点形式，常常对某一观点以数百字的议论文形式呈现，进行专题讨论，尽可能地澄清一个问题，也利于读者系统其意；其评点风格，常常是将前人不同的观点置于一起，又利于读者在比较中形成自己的看法。所汇集的脂砚斋、畸笏叟、周春、立松轩、陈其泰、东观阁主人、王希廉、姚燮、张新之、哈斯宝、黄小田、涂灜、洪秋蕃、刘履芬、诸联、张子梁、二知道人、苕溪渔隐、佚名氏、解盦居士、篑复山房主人、青山山农、境遍佛声、张笑侠、邱炜爰、侠人、俞明震、陈光崇、解弢、李长之、狄保贤、王伯沆、王国维等清代和民国时期的几十位评点家的评点，以及今人周汝昌、王昆仑、王蒙、白盾、蔡义江、胡文彬、张俊、沈治钧等的评论，并注意到，将以往碎片化的、就是论事的评点，系统起来，使自己的评点与前人的评点结合起来，实现即便是脱离了正文，在纵向上仍能够成为一个完整的体系之目的，以便于读者对全书故事情节和创作目的形成一个图式。 赵序充分肯定“笔记”——“成体系的逻辑严谨的文字；领域涉及到解读、点评、校对、考证；视角包括了哲学、伦理学、心理学等领域”。一个优秀学者，通常心思细腻、思维缜密、逻辑严谨。然甄道元作为学院派的资深学者，在“笔记”书中的相关考证、评论、文献、引文等方面，严格尊守学术规范，给广大读者带来了不一样的读书感受。甄道元在“笔记”撰写过程中，得到师友与众好同好的大力支持，他在前言末端说: 特别提出，感谢胡文彬老先生的不断鼓励和手把手地指导并作序。感谢赵建忠教授百忙之中为拙作提出宝贵意见并赋序。感谢任世权老师总是及时地提供所需的资料，感谢方晓同好提供了美观的《红楼梦人物关系图》、陈志文同好依照笔者的构思对《大观园图》实施美工，感谢刘生平副主编、兰良永、胡联浩、吴铭恩、王富鹏、许映明、蒋春林等同好的切磋砥砺，吴铭恩还发来了他的《红楼梦脂评汇校本》的电子版，为笔者的校对提供了便利。此难一一列数。爱人武教授给予了极大地撰写自由，可以容忍我多年来不事家务，每天工作到凌晨三点之后，并且在心理学上给予了很大的帮助，非感激二字可以言表。 听甄道元讲，他自己不过是个十来岁就酷爱《红楼梦》的一个老红迷，平时为前程所累，不过做些时断时续的评注，直至退休下来，才有时间每天以十几个小时全身心投入到研红中去。他所做的一切，都是为了“求是”二字，无任何功利，此乃是一个学者难能可贵的学术品格！ 是啊，一部四百万字的“巨著”，其集文本解读、版本校对、文献考证、鉴赏评点四位一体，需要的各类红学资料是惊人的，岂能如谈起来的轻松？是在无数个日日夜夜深思熟虑，经诸多论证之后才定下所有拟题的。《红楼梦底稿探索》的开篇，甄道元提出了九个观点。至今日笔者收笔之时，闻得又追加一个，共十个观点——每个观点的建立，均非一两年之事。就后40回而言，新红学百年来，经历了胡适的高鹗续书、胡文彬的非高鹗续书“后四十回有曹雪芹的文字”、无名氏续书，三个里程碑。甄道元多年来的研究，对后40回的认识，又向前推进了一步：后40回是曹雪芹五次增删的底稿。甄道元发现，若将前80回中的每个“毛刺儿”，均视作一个个矛盾体，后40回总是置矛盾的主要方面于不顾，而总是与矛盾的次要方面相吻合。这一现象，似乎在表明着，居于主导地位的矛盾的主要方面，是增删改写的新构思；而居于次要地位的矛盾的次要方面，则是底稿中残留下的遗痕。而这些旧稿之遗痕，即矛盾的次要方面，又恰恰是与后40回相吻合的。这一发现，意义重大。他还认为，假如后40回是按照增删的前80回所铺设的路子发展下去的，那么恰恰说明它是续作；而没有按照前80回所铺设的路子发展下去的，反而更有可能是底稿。同样，假如后40回出现的正好是脂批所反映的内容，那么恰恰说明它是续作；而出现的不是脂批所反映的内容，才更有可能是底稿。并且，通过文本内大量的关联性证据，来论证了前80回与后40回的关系。他还认为，后40回的性质，不是一个孤立的事件，它反过来影响着前80回的校对和解读。换言之，《红楼梦》文本需要重新校对。这是甄道元将成书过程引入到文本校对的主要动因。成书过程由甄道元首次引进校对领域，得到了胡文彬先生的极力推动。胡文彬老在序中提到，将成书过程引入校对，又新析出混入的批语“上百条”、校出相异之处“上千处”，供同好讨论。读之，一新耳目。甄道元上述所论是符合逻辑辨证关系的。哈哈，甄道元作为哲学教授，运用逻辑就不一样，三言两语便将前80回与后40回的关系讲个透彻。不管怎么说，甄道元一部四百万字的“笔记”通过深度探索都是为了一个共同目标——《红楼梦》的庐山真面目！ 欢 迎 来 稿 |
|
|
