|
著名红学大师刘心武举七年之功，呕心沥血，根据各类探佚成果和丰富的想象力，重续《红楼梦》后二十八回，并在上年4月中旬在港台大陆三地同日出版。思绪万千，试想鲁迅先生评论红楼梦：盖叙述皆存本真，闻见悉所亲历，正因写实转成新鲜。又想脂砚斋批点《石头记》所记，举一例：贾宝玉与秦鲸在铁槛寺居所作批语不知算何帐目，脂砚斋不敢乱猜作。又借用脂砚斋对贾宝玉所作“芙蓉诔”的所作批语的寓意，先生非宝玉焉知宝玉真正祭谁吗？假如分析不清贾、史、王、薛四大家族之间的真正关系，红楼之梦怎么续写？难啊！ 细想康熙曾说过他百年之后留给大家的储君是“坚固可托之人，与尔等作主，必令尔等倾心悦服，断不致赔累尔诸臣也”。这里的“可托”，我理解为两层意思，一层是可以托付给清朝祖宗基业的意思，一层是众兄弟可以依托的宽厚者，当然这个人是康熙其中的一位皇子无疑。 现代人研究《红楼梦》比不上清朝乾隆后期离创作时间近之人的优势，因为他们之间有贾宝玉、曹雪芹的后人及近亲属或知道他们真实创作意图的人还活着，我们近代只能根据前人留下来的蛛丝马迹进行逻辑上的分析、判断、推理，所谓的考证和探佚归根到底都是一派，就是追索《红楼梦》中人物之间真实的故事。正如伟大领袖毛主席所判断，《红楼梦》中死了二十多条人命不可能不涉及政治！建言观众要以对待历史的态度和角度去阅读《红楼梦》，他老人家曾初看红楼梦当小说读，后来当历史读。研究红学者甚多，我个人最佩服的还是毛主席和鲁迅先生。 《红楼梦》单名字的命名就大有学问，贾政、贾赦、贾珍、贾琏、贾宝玉、贾环、贾蓉、贾蔷、贾芸、贾兰等大有考究，且甄家的五个女儿，都从男人命名会是假的吗？不会，《红楼梦》是一部写实的小说，所涉及的四百多个人物都是实有其人，结合脂砚斋批语所作的提示，都是实人实事实情，到底讲什么实人实事，肯定有时事，但我不敢说解得透，只是对个别人物有一些思考。比如：贾元春确有其人，但不可能是曹寅的女儿，贾元春的确是从小由贾母一手带大，也游幸过大观园，贾宝玉在三、四岁时确也被贾元春教育过，并且根据元春词，贾元春应该是20岁时非正常死亡，历史上确有其人，其他三春的归宿也是跟她们的判词一致，贾宝玉或曹雪芹对用词及描摹人物或故事都是从实入手，正如鲁迅先生所言：“正因写实，转成新鲜” 细读《红楼梦》文本，我个人分析，贾宝玉与曹雪芹非同一人，曹雪芹历时10载，批阅5次，撰出回目，方便流行，并把自己写的《风月宝鉴》内容编入《红楼梦》。《红楼梦》涉及的小说人物的创作，要从荣、宁二祖说起，你认为是二家吗？我认为是一家，“贾不假，白玉为堂金作马”明告读者，书中贾家不是为甄家传影，贾家就是贾家，是书中第一大家，甄家是江南江宁的望族，贾家不假，贾家的财富那是白玉为堂金拿来作马。脂砚斋批为“演、源”，无论贾宝玉或曹雪芹或脂砚斋或畸笏叟都深得戏剧精髓，把贾、史、王、薛四大家庭的人由戏子（演员）来演，荣、宁二祖是演戏的源头而已，人确有其人，事确有其事，只是都由戏子来演，把谐音为“家史亡雪”描写清楚，留传于世。因此《红楼梦》是一部家传的政治小说，写曹寅家吗？非也，研究者曲解王熙凤家赵嬷嬷独他家四次接驾所寓藏的真实意思，赵嬷嬷所说的四次接驾那是甄家四个女人入宫并陪老康皇帝宠幸过，应该是写康熙一家，同时表雍正继位非正统，还表乾隆非雍正亲子。 红学大家周汝昌对红学研究一生，分派系的话是考评大家，他积累下来的材料是一笔中华文林的宝贵财富，但他对《红楼梦》是曹雪芹和脂砚斋的夫妻合著说不敢勾同，从《石头记》脂砚斋的大量批语分析研判，脂砚斋不可能是女性，肯定是个纯爷们，从文本分析脂砚斋是贾宝玉的亲哥哥，曹雪芹根据文本第一回和最后一回所述，曹雪芹是他们的后辈人，个人判断是年龄显侄辈，身份是孙辈。还有《红楼梦》中的贾珍书中明表把个宁国府翻了天，怎么翻天的？现代人研究和解味不多不透，红楼留下来的诸多谜团？因才学有限，终还解不透文本中的有关内容，一些观点还是以推理为主，因闻刘心武续写《红楼梦》后二十八回，才把一些与大师们不同的初浅陋见与大家分享。 |
|
|
