学会一分为三看问题  (2019-08-25 11:14:35)转载▼ 老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”万物既然由“三”所生，我们也可用“三”来认知万物，从三生万物来认识万物，从三生万物去反观万物。同理，也可从“二”去认知“三”，从“一”去认知“二”。笔者发现，老子的“三生万物”就是“数生万物”，所以我们要学会用“数”去认识质能时空，去认识宇宙万物、人间万象。 人类的认知方法大体有一分为一、为二、为三：“一分为一”是单从一个方面看事物；“一分为二”是从正反两面和对称方看事物；“一分为三”是从多时空、多维度、多专业、多方面和多层面看事物。三种方法各有特点，但都是为了认知事物的“道”。我们用“一分为二”、“一分为三”认知问题，是为了“合二为一”、“合三为一”，通过“一”（整体、同一）去证悟事物的“道”。悟会了“道”就能举一反三、一通百通。 “一分为三”突破了单一法和二分法的框框，从多个时空、多个方面、多个层面去分析观察事物。因为客观世界不是单一的平衡，也不是一对一的平衡，而是多元的平衡。譬如易从“时+位+几”三大要素看天地人；从“天+地+人”三才看人与自然的平衡关系；从“始+壮+究”三阶段看万物生生不息；从“象+数+理”透过现象看本质。古人从“天时+地利+人和”三要素分析问题。佛从“因+缘+果”三个方面分析事物发展的过程和关系。 从“我+你+他”看人际利害平衡关系，站在对方和第三方看问题；从“名+利+情”和“权+钱+色”看人性的贪婪；从“过去+现在+未来”三个时间看问题。还如从“远+近+高+低”多个不同空间看事物；从“上+中+下”三个层面看问题；从“左+中+右”三个方向看事情；从“点+线+面”三个维度描述世界，“长×宽×高”构成三维空间。所有相互对称事物的双方，都存在“中”方或第三方。 超然于问题之外，从多时空、多维度、多层次和多专业去看问题，有助于我们感悟到事物的本质。空间+时间→天；时空+思想→人；众生+觉悟→佛。苏东坡诗里说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”对同样的一个问题，由于看问题的角度不同，就会得出相反的结论。周易的作者就悟出了要从多个角度看问题的道理。在易经的六十四卦中，有好多卦都是这样设计的：譬如自相反的方向看“泰”卦就变成了“否”卦，“损”卦就变成了“益”卦。 “三”是一个神奇的数字，早在七千年前的伏羲就发明了用三爻来画八卦，周易又从“天+地+人”三才的角度去分析问题，而老子干脆把万物说成是“三”所生。宗教也是从“前世→今生→来世”和“地狱→人间→天堂”三世因果来解释人生；般若从“我空+法空+空空”三层次波罗蜜多。儒家讲“知时+知几+知位”，佛家讲“知因+知缘+知果”，兵家讲“知彼+知己+知势”，道家讲“知天+知地+知人”。学会从“道+儒+释”三家视角看问题，中华文化大抵可归结于此。 本论就是用“一分为三”的思维方法。譬如“平衡循环”从平衡→不平衡→新平衡的三个阶段看万物过程；“存在模式”从三个阶段看人类社会；“三我一体”从“自然我+当然我+超然我”的“三我”来看人性；“平衡层次”从“内部结构+系统之间+外部环境”三个层面去看系统的平衡问题。对各种个人问题，都可进行 “与时+与人+内心”是否平衡三问分析；凡事要考虑对“环境+他人+自己”的三个方面的利害关系。 对世界要用“质能+时空+信息”三大要素来分析。对人可从“平衡+因果+名利”三重关系去分析。成事可从“天时+地利+人和；明道+取势+优术；思维+信息+财物”三方面考虑。平衡三宝：吃苦吃亏+低期望值+高容忍度，也是个人心态平衡之宝。入世箴言：知时知位知几，明道取势优术；知因知缘知果，厚德方能载福。客观乐观达观，角度维度高度，心力定力能力，出世入世宝物。 “一分为二”比“一分为一”好（偏信则暗），“一分为三”比“一分为二”好（兼听则明），而“合三为一”又比“一分为三”好。譬如，在如何处理生存与名利关系问题上，“一分法”只考虑到“我”一方（自我为中心）；而“一分为二”会考量到对方（推己及人，将心比心）；“一分为三”不但考量当事人双方，还会考量到利害的相关方。 在人与人之间利害关系上的最高境界是多元平衡，你+我+他“三赢”，即“合三为一”，就是求同存异，和而不同，求取最大公约数。所以，我们要学会“一分为三”分析问题，用“平衡三问”反思问题，再用“合三为一”综合问题，然后举一反三地去解决问题。学会一分为三看问题，一定会别有洞天。总之，学会换位思考，就可知己知彼；多一个思维维度分析，就可得到多一个层面的真相。高人就高在看问题的高度+深度+宽度+角度+维度…比一般人高出一度。 
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