 诗词微塾 在诗词立意的过程中。我们应当力求做到以下八点： 1、立意宜高，忌平。 中国文人提倡“文以载道”，即文章要表达思想。诗是特殊形式的文章，是韵文，自然同样要表达思想。表达什么样的思想，即诗之立意。我们先辈早已深谙立意高的重要性，许多名家皆凝笔于此。 陆游的《示儿》： 死去元知万事空,但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 其以蕴含至死念念不忘统一祖国的强烈意愿和深切的爱国情感的主旨而千古传诵。 李白的《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 其以描绘庐山瀑布雄奇壮丽的景色，饱含诗人对祖国大好山河深情热爱的主旨而流传千古。 于谦的《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 其以表达诗人自己为国尽忠，不畏牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心的主旨而脍炙人口。 郑燮的《竹石》： 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 其以表达诗人不怕任何打击的硬骨头精神的主旨而令人百读不厌。 上述古诗充盈爱国主义精神或升腾中华浩然正气，立意高远，历久弥新，均为人们所喜爱和称诵的珍品。立意高不忌主题复旧，许多立意高的主题乃亘古不变的主题。因此，只要选取新颖题材，转换观察角度，采用不同修辞……仍可以创作出主题相同而不愧于作者所处时代的佳作。 写诗，不管是吟景，咏物，还是怀史，写事，都要有所寄托，感悟，抒发，以给人教益，享受，领悟。写景，不能只是眼中情，耳边声，写成诗词化的景点说明。写史，写事，也不能单纯罗列史事，典故，写成史书，解说资料。要有旁拓，寄发，写出特色，精髓和现实意义。 2、立意宜新，忌俗。 即诗词立意要创新，用新的语言，新的视角，道别人未所道。清代李渔《闲情偶寄》中说：'才人撰诗，赋，古文，与佳人所制锦绣花样，无不随时变更。变则新，不变则腐。变则活，不变则板。'写诗不应蹈袭前人，要务去陈言，独辟蹊径，有自己独到的见解。 3、立意宜巧，忌拙。 有了新意，表达还要灵巧，生动，富有韵味，不能限于刻板，呆滞的说教，这就需要作者要有诗性思维，诗者语言。诗性思维与日常思维有着本质不同，是指在诗词创作中，不受逻辑思维，定势思维，职业思维等思维方式的束缚，变生新的思维角度，思维感触和思维形象。有关诗性思维，很多古人都缘于先天，严羽《沧浪诗话》云：“诗有别才，非关书也。”吾认为不尽其然。多读名家名作，多向前人学习，定有启迪，开发之效。 作者只有具备诗者特有的视角，敏锐，语言，诗才能出巧，出彩。如中华诗词学会等单位举办的全国“红豆，七夕相思节”诗词大赛，一等奖《红豆诗》：“南国春风路几千，骊歌声里柳含烟。夕阳一点如红豆，已把相思写满天。”意境何等阔大，何等浩茫，言别人不能言，却又是人人心目中都存在欲吐的意象，令人拍案叫绝，爱不释手。再如刘庆霖老师《西藏杂感》：“远处雪山摊碎光，高原六月野茫茫。一方花色头巾里，三五牦牛啃夕阳。”没有诗性思维，绝然写不出这样的妙句。 4、宜一诗一意，忌意杂失宗 明末清初著名的思想家、文学家王夫之在《姜斋诗话》中说：“一诗止于一事，自十九首（指《古诗十九首》）至陶谢（指陶渊明和谢灵运）皆然。既以命意成章，则求尽一物、一景、一情、一事之旨，得尽而毕。”又说：“一篇载一意，一意则一气，首尾顺成，谓之成章。”一诗多意必意杂，意杂必主旨不明。台北的林正三先生在其《诗学概要》中说：“律绝之诗切忌意杂，盖意杂则诗不纯矣，尤以绝诗为最，因绝诗只四句，于此短短之28字（五绝只有20字）中，欲阐明一意，已有字少情多之叹，如数意夹杂其中，则易令人有不知所云之感。如有数意，可分成数首，连章描写，较为妥切。如李白之《清平调》等即是。” 例：〔唐〕李白《清平调》（三首）： 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 第一首着意从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑，把贵妃比作嫦娥；第二首着意从时间来写，把读者引入楚襄王的阳台、汉成帝的宫廷，把贵妃比作神女和赵飞燕；第三首从眼前的现实写，点明唐宫中的“沉香亭北”，把贵妃比作国色天香的牡丹。三首诗各写一意，各自成章，又相互钩带，其一、其三均写到“春风”，前后呼应，表明为一组。 5、宜志趣高远，忌味俗平庸 “若要意境高，且于胸怀远”。诗词立意高远，作品才有气魄、风骨，读来才不俗。南宋词人姜夔在其《白石道人诗说》中讲：“意格欲高，句法欲响。只求工于字句，亦末矣！”只是让字句工整，是雕虫小技。所以，〔唐〕贾岛尽管有“推敲”的故事，但终究没有成为顶尖诗人。 何为高远？〔北宋〕王安石赞陶渊明《饮酒》诗前四句“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏”说：“诗人以来，无此四句！”〔宋〕李公焕说：此诗“脱尽古今尘俗气”。可谓志趣高洁、寓意深远之范例。 何为不俗？《李希声诗话》赞“左太冲（西晋著名文学家左思）振衣千仞岗，濯足万里流’句，读之飘飘有世表意……”抖一下衣裳，也要站在千仞之高岗，其形想必如大鹏；洗一下脚，也要去大江大河，其形想必如蛟龙。这样一来，读其诗，必然觉得诗人就是翩然出世的神仙。 体味诸家论述，要使诗词立意高远，可否归结为以下四点：第一，诗人要以博大的胸怀、高尚的情操、健康积极的心态审视题材，进入构思状态；第二，诗人须给自己的思想插上想象的翅膀，在凌空翱翔之盘旋中俯视意欲描写的境界；第三，不能被眼前的现象阻挡，要在想象中赋予双眼透视功能，望远再望远，望至肉眼所不能及；第四，需忌味俗。〔宋〕严羽在《沧浪诗话》中说：学诗要先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。他具体解释说：俗体者，如欲赶时兴，众人一腔，千篇一律，谀词靡靡，毫无意味之应酬诸诗；俗意者，如善颂善祷，阿谀奉承，随波逐流，毫无超逸之志之类；俗句者，如沿袭剽窃，生吞活剥，似是而非，腐气满纸者是也；俗字者，如风云月露，连类而及，毫无新意者是也；俗韵者，如选择韵字过于率易，或过于奇险，均俗者是也。 6、宜气象雄浑，忌干瘪穷通 “气象雄浑”一词常用于形容山水画，“雄”即雄伟、壮阔，气势恢宏；“浑”即浑融、浑厚，浑然一体的意思。诗词立意宜雄浑，即雄伟恢宏，浑然而成一体。〔唐〕司空图在其《诗品》中说：诗之命意当“横绝太空，反虚入浑，积健为雄。”如杜甫《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临；锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。……”之颔联；〔南宋〕范成大《鄂州南楼》：“谁将玉笛弄中秋？黄鹤归来识旧游。汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留。”之颈联；〔明〕高青邱《登金陵雨花台》：“大江来从万山中，山势尽与江流东；钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。……”这前四句，均气势宏大，规模壮阔，足当雄浑之例。〔宋〕叶梦得《石林诗话》中说：“七言难于气象雄浑，……自老杜锦江春色来天地，玉垒浮云变古今’与五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’等句之后，尝恨无复继者。韩退之笔力最为杰出，然每苦意与语俱尽。《和裴晋公破蔡州回》诗，所谓将军旧压三司贵，相国新兼五等崇’，非不壮也，然意亦尽于此矣。不若刘禹锡贺晋公语远而体大也。”（刘禹锡《贺晋公留守东都》句“天子旌旗分一半，八方风雨会中州……”）。 7、宜委婉敦厚，忌脉露直平 委婉，是指曲折、起伏，而又自然流转；敦厚，是指内容充实、思想深邃，而又温良宽容；脉露，是指语意直白、袒露，缺乏蕴藉含蓄。我国传统诗词倡导委婉、敦厚、含蓄，忌讳平直、尖刻、脉露。因为，文似看山不喜平，尺水兴波见真功；宽容敦厚见美德，质地浑厚见高风；蕴藉含蓄耐寻味，虚境宽阔百媚生。我概括了以上六句话，其中前两句是过去我为他人一篇文章改定的的题目，意在说明“宜委婉敦厚，忌脉露直平”的意义。 例一：〔南宋〕陈与义《浣溪沙》： 送了栖鸦复暮钟，栏干生影曲屏东。卧看孤鹤驾天风。 起舞一尊明月下，秋空如水酒如空。谪仙已去与谁同！ 这首词是通过夜景的描写，抒发寂寞孤愤的心境。上片头两句以栖鸦、暮钟、栏干月影和曲屏分别造成了不同场景，表达了时间的漫长与作者心理上的难熬；继而通过“孤鹤”之象征、比喻手法委婉地透出心中的孤独和高雅不俗的襟怀。下片通过对月下饮酒与起舞的描写以及对秋空的感叹，抒发没有知音的遗憾与苦闷。整首词的立意与表现技法可谓委婉而深沉。 例二：〔清〕邓孝威《题息夫人庙》： 楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春。 千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人。 此诗写的是春秋时期息国国君的夫人息妫（又称“桃花夫人”），被楚文王霸占后，为楚王生二子，但三年不语，最终自尽的故事。诗人只取息妫归楚王后“无言”与“一死”，而未言生二子事，饱含同情、颂赞而无微辞，可谓立意敦厚。 例三：〔唐〕朱庆馀《闺意——上张水部》： 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低头问夫婿，画眉深浅入时无？ 此诗又名《近试上张水部》，是朱庆馀在参加进士考试前写给水部侍郎张籍的“通榜”诗。唐代应进士科举的士子有向官场名人行卷的风气，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎，增加考中的机会。在此诗中，朱庆馀以新妇自比，以新郎比张籍，以舅姑比主考，征求张籍的意见。后人常将此诗视为立意含蓄的范作。张籍读此诗后也写了首回诗：“越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨为足时人贵，一曲菱歌值万金。” 8、宜意新情浓，忌陈腐趋同 诗词贵有新意，更喜语淡情浓；忌讳循习陈言，规摹旧作。立意清新，情融字间，诗中见我，自然不俗；体规画圆，准方作矩，永无特色，终随人后。但立意清新不易，语淡情浓更难，非苦心炼意炼字不可。 〔清〕贺裳评价宋代佚名氏《青玉案》词“……落日解鞍芳草岸，花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。”说：“语淡而情浓，事浅而言深，真得词家三昧！” 本文转载于网络，如有侵权请联系删除 |
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