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我们已探知一芹一脂就是一僧一道，他们是一前一后两个作书人，这成了探求《红楼梦》作者“曹雪芹”是谁的关键。 参见 芹是芹溪作书人一芹一脂中的“脂”自然是脂砚，而“芹”又是谁？是雪芹还是芹溪？要解决雪芹是谁的问题，这是自然而然的切入点。 天花红学以《石头记》庚辰、戚序、蒙府等古抄本为考证基础，以第三方的文献史料为研判依据，对前人的“曹雪芹”研究成果即使是清朝的也不予采信，只因“二手”资料以讹传讹者甚多，既要平地起高楼，基础就必要牢靠。 且既然我们考证的是书中曹雪芹，自然要回到书中来。
以上两批可以再次确认“芹”是作书人，且“芹”便是芹溪。
此批则可以明确芹溪和脂砚是两个不同人，他们极自然地对应着“一芹一脂”，则芹为芹溪应无疑。 不过，批语中只提及芹溪和脂砚却未提雪芹，似乎在畸笏叟的眼里并不存在“雪芹”这个自然人。
请注意，在“第一批语”里，“余”脂砚两次提到了“芹”，也不提“雪芹”，且“一芹一脂”如果是指雪芹和脂砚，他为什么不称“一雪一脂”呢？！ 看来，不应贸然判断“芹”是“雪芹”。 另，已知书是“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”而成，而芹溪又早在第22回便“此回未成而芹逝矣”，看来，芹溪不是雪芹。 【雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】和【此等才情，自是雪芹平生所长，余自谓评书非关评诗也】既然这两处批语为脂砚所留，可见，脂砚也不是雪芹！ 一芹一脂是芹溪脂砚已不是问题，但雪芹既非芹溪又非脂砚，这该如何是好呢？  曹雪芹 曹雪芹是芹脂已知一芹一脂是作者，且由“第一批语”【今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，余二人亦大快遂心于九泉矣……】可知，深知作书底细的只有芹脂二人，则同样作为作书人的“曹雪芹”也应如此，则，要么他是其中一人，要么都是，即只能有如下三种可能：
而我们已探知前两种可能都不成立，那么剩下的只能是第三种了，即曹雪芹是芹溪和脂砚的共用名号！细按，这并不与前两种可能矛盾，因为当雪芹不是脂砚时，他可以是芹溪，当雪芹不是芹溪时，他也可以是脂砚。 两个人如何能对应一个名？看来，曹雪芹只能是一芹一脂的合称笔名！ 这首先就能很好地解释为什么畸笏叟只提芹溪、脂砚而不提雪芹以及当批语提及雪芹时，又从未提及脂砚、芹溪的奇怪。 而事实上，自明万历年间的《金瓶梅》起，小说家只署别号的风气就已经开始普遍化，彼时，他们或是以此为羞，或是有所顾忌，特别是艳情和政治题材的更是如此，如果《红楼梦》影射了政治，想来作者也不会天真地留下个真名字！ 即，《红楼梦》作者虽然是曹雪芹，但曹雪芹并不是单个的自然人，他是被规定的作书人的名字，简单地说，谁执笔谁就是曹雪芹。早期主要执笔人是其兄芹溪，则曹雪芹前期指芹溪，芹溪退出后，其弟脂砚开始执笔，他增删五次几易别号，至悼红轩时仍用名曹雪芹并最终“哭成”此书。 三百年迷题终于定案！  一僧一道=一芹一脂 温馨提示：自此以下是对“雪芹”更深层的探索，红谜朋友可选择性阅读。 那么，具体哪一处雪芹对应芹溪、哪一处雪芹又对应脂砚呢？ 芹溪对应雪芹的有:第1回，贾雨村对月有怀，口占五言一律，此处有：
第2回，回前诗“一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡”，此处有：
这两处提到“雪芹”的批语都与诗有关。从批语内容上看，这两首诗都不是批书人所写，且批书人似乎还自愧不如不敢加以批评，诗是芹溪这个雪芹平生所长（后详），所以，这两处“雪芹”是批书人脂砚对他心中的诗人芹溪的习惯性称呼。
这里的“有”是指著作权，“雪芹”理解成其兄芹溪或者是二人之式似乎都不是问题。 雪芹对应脂砚的有:这种情况就要复杂一些，毕竟书最终成于脂砚之手。
由此可知曹雪芹也是作书人，且在著书的前阶段，书尚未纂成目录分出章回。而楔子里的“故曰'甄士隐梦幻识通灵’”“故曰'风尘怀闺秀’”正是第一回的回目，恰属于“攥成目录”的范畴，只有在“曹雪芹”分出章回并纂成目录之后才能写得出，即楔子写成在分出章回之后，楔子属于“增”的内容。
答，应是在雪芹分出章回后由脂砚增加的！可见，脂砚和“曹雪芹”一样，除了披阅，也会“增”一些内容，这样看来，曹雪芹和脂砚做了相同的事！他们应为一人！故此一问应为设问，所以他才有：
细按确乎如此！雪芹是脂砚的还有下面这一处。
从这一段文字来看，青埂峰、吴、东鲁、悼红轩、脂砚斋都属于地点，即书具体叫什么名字都跟场所有关，比如，因“红”代表女子，故曹雪芹是在“悼红轩”，书才取了《金陵十二钗》这个有闺阁气的名字，而到了脂砚斋这里，笔墨仍为写佳人，故又易名为“脂砚”……那么，如果脂砚斋是地点，是谁“至脂砚斋抄阅再评”呢？书中并没有交代，但从前后文来看，只能仍是前面那个主语“曹雪芹”！即曹雪芹是先在悼红轩内披阅增删，到了脂砚斋这个地方又抄阅再评！也正因为他就是作书人，所以即使他已易名为“脂砚”，但仍有权改写和确定新的书名——《脂砚斋重评石头记》！ 所以，这里的曹雪芹也是脂砚了，他们是一个人在不同时期的不同名字！不仅如此，由此上溯，连情僧、玉峰、孔梅溪都是这种情况！ 由空空道人易名为情僧可以推及，作书人每改一稿都会重新启用一个新别号：情僧、玉峰、孔梅溪、曹雪芹，他们分别对应着《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》《金陵十二钗》，至《脂砚斋重评石头记》又是他新取别号脂砚后在曹雪芹《金陵十二钗》的基础上进行“抄阅再评”并重新命名的！这五个书名对应着他作过的五稿书，“曹雪芹”增删五次备矣！ 按理，一部书更换的也应是作者的名字而不会是作者，事实上，明清文人惯取别号，且有的数量众多，比如李渔有五六个，冯梦龙甚至有十三四个。 当然，这些工作是在“石头”之后进行的，则“石头”对应的应是第一作者芹溪。 注：一芹一脂是兄弟关系，本文从略。 ——摘自《花满红楼》（云空居士杨勇著 版权所有）第四章 |
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