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前传： 樊稠被灭不久，李傕与郭汜便彼此怀疑，进而在长安城中彼此争斗。二人生出嫌隙，起因却有些可笑，二人本交好，但过于亲密，郭汜多次留宿李傕家中。郭汜妻子害怕李傕送给郭汜婢女侍妾，只因争宠，郭汜妻便设计使郭汜相信李傕将要毒杀自己。李傕郭汜二人终于在长安城中彼此攻伐。[1] 长安乱，遭殃的不止是长安及其周边的百姓，还有本来应该高高在上的天子。 天子作为一国之主，本来享有无限的权力，此时却成为攻伐双方手中极力争取的棋子。其实也没什么好奇怪的，权力本来就来自他人的认可与服从，倘若没有，那即使身在其位，也不过是一个符号、一个傀儡而已，并不真正拥有权力。汉末频乱，诸侯骄横，早已经不把天子当回事。只是天子毕竟是名义上的正统，没有几个人会轻易地选择做一个众矢之的的乱臣贼子而在逐鹿之战中早早被清除出局。 但没有实权的天子至少还有一些利用价值，比如说假借天子名义以号令天下，不听从者则是乱臣贼子，失去正义；又比如说，使一些还比较看重天子的敌对势力投鼠忌器。 对天子下手的，董卓是第一个，他的属下李傕则是第二个。 其实，郭汜比李傕更先谋划将天子迎到自己的大军之中。间谍告知李傕，李傕与贾诩商议，贾诩表示反对。 李傕的残暴与野心使贾诩后悔不已。起初，董卓被杀，属下星散，正是贾诩劝说牛辅、李傕、郭汜等人拥兵自保，实欲借助他们的力量保卫长安，抵御近在咫尺的黄巾军。牛辅等人皆是缺乏政治头脑的武将莽夫，随驾的朝臣协力谋划，完全可以使牛辅等为己所用。 唯一没考虑的是，李傕、郭汜等人的残暴无道与董卓实出一辙，留给朝臣运作的空间少之又少。借兵自保的计划失败，贾诩便积极谋划削弱李傕、郭汜以及迎出天子。[2] 李傕派遣自己的侄子李暹率领数千兵马包围皇宫，强迫皇帝移驾到营中。第二天又转移到北坞软禁，内外不得通消息。[3]所谓“迎”，其实不过是一个体面的说法，实质上与“劫持”并无太大差别。在劫持天子的同时，李傕还派人焚烧长安宫室，掳掠大小官署，将天子所用器物服饰等收到自己家中。[4] 天子既失，郭汜便趁郭汜派遣朝中多位公卿与自己求和的时候，将诸位公卿全部扣押下来，以与李傕抗衡。中郎将杨密等人苦苦劝谏，郭汜才释放他们。[5] 从北坞开始，天子过起了与饥民无二的生活。随驾群臣饥饿难耐，天子向李傕求米五斛、牛骨五具，结果得到的是一堆腐烂发臭的牛骨。[6] 好在贾诩已经取得李傕的信任，李傕请贾诩出任宣义将军。为了在与郭汜的争斗中占据优势，李傕召来了数千羌胡兵马，贾诩却使诈将他们骗走。后来，李傕的部将杨奉与宋果谋杀李傕失败，举兵反叛，李傕的兵力更加衰弱。[7] 李傕、郭汜的混战眼看走向两败俱伤的结局，得张济和解，双方罢兵，天子终于得以解脱，离开北坞，返回长安。[8]但回长安的路途也并不是一帆风顺，天子过霸陵，至宣平门外，被郭汜兵马数百人拦截。[9]虽然郭汜仍然试图胁持天子到自己的地盘郿坞，但对于底层士兵来说天子之威仍然存在，天子得以有惊无险地进入长安，逃奔到杨奉营中。 杨奉出兵击败郭汜，郭汜逃至南山，长安再无阻碍的力量，杨奉于是和将军董承护驾天子东还洛阳。 天子东归，李傕、郭汜意识到自己失去了一大凭仗，又相互讲和，并军追击天子。在弘农郡的曹阳地区，李傕、郭汜追上了天子大军，杨奉立即招来河东郡原来的白波贼韩暹、胡才、李乐等人，合兵与李傕、郭汜大战，最终战败。李傕纵兵杀害公卿百官，掳掠宫女。[10] 天子逃到陕县，经杨彪、刘艾等人谋划，计划北渡黄河，使李乐准备船只。天子步行到达黄河岸边，用马羁接续为长绳将天子吊下，才得以上船。此时，除了寥寥无几的几个大臣，只有皇后、贵人几人相从。[11]当晚，众人到达大阳，借平民房屋居住。杨奉、韩暹等人遂将天子暂时安置在安邑，御驾不过是牛车一辆而已。 护驾有功的韩暹、胡才、李乐分别被任命为征东、征西、征北大将军，与杨奉、董承一起执政。然而还有什么政可执呢？直到朝廷与李傕、郭汜等讲和，被掳掠的宫女及百官被释放回到安邑，安邑小朝廷才有了那么一点样子。[12] 御驾在河东安邑的消息传到关东，袁绍派出郭图朝觐皇帝。郭图返回，沮授劝说袁绍迎大驾到邺城，“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”。袁绍心动，却被郭图、淳于琼等人劝止。[13] 差不多同时，刚刚打下陈郡袁嗣的曹操却迅速行动，派出曹洪西迎天子，却被董承及袁术的属将苌奴阻路，不得前进。[14] 曹洪在西进路上僵持，伺机而动，而曹操继续在东线战黄巾、抵袁术。一直拖到七月份，因为河东旱灾、蝗灾相连，缺乏粮食，杨奉、韩暹不得不率领部下护送天子返回洛阳。韩暹驻守洛阳，杨奉驻守梁县。[15]而洛阳遭逢战乱，一眼望去只有荒草莽莽，残砖烂瓦，却没有粮食。凭借着张杨在路上送上的一点粮食，天子公卿勉强维持着，甚至不得不亲自砍柴做饭、采摘野果以勉强维持生计。[16]此时的天子竟然成了烫手山芋，各路诸侯各个拥兵自卫，对于天子不闻不问不管。此时，谁都缺少粮食，而谁迎回了天子谁就要负责他的安全。 第一个站出来的，是曹操。 入洛阳，首先面对的可能就是韩暹、杨奉的抵挡，这对于已经处处受敌不停转战各地的曹操来说等于平添一群敌军。是荀彧的一番话促使他下定了决心。 “昔晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”[17] 匡天下，即匡正天下、平定四海，这是曹操志向。但在军阀曹操的心目中，匡正天下是否还需要和迎立天子绑定在一起，却是未必了。 但小皇帝却是一件不可多得的好工具。 如果将小皇帝掌握在自己手中，民心大部就在自己这里。虽然之前的几任皇帝荒淫无道，但遭殃的主要是公卿百官，普通百姓大体上还能过得去，而连年的战乱使百姓越发渴望安定，皇帝就是百姓这种渴望的寄托。何况，人心总是眷恋着旧物，因为旧物让他感觉到安全。 次之，可以以天子的名义号令英雄豪杰。如果他们听从，那是再好不过，如果他们不听从，那就是不尊朝廷，即可讨伐之，且师出有名，无形之中又可以获得不少人的支持。 最重要的是，当时天底下不少熟读四书五经、恪守忠孝礼义的读书人仍然忠于皇室。皇帝在自己手中，就能够将这批士子聚拢在自己手下，为己所有。 曹操明白，争夺天下最终靠的是人心与人才。为了获取人心与人才，承担一些风险是值得的。 而袁绍不明白这些。他担心的，竟然是如果天子在自己手中，那自己的举动便多有不便。却忘记郡守州牧已为军阀，皇帝已无实权，上表奏闻等等也不过是完成程序而已，各种事宜完全由不得皇帝不同意。等到曹操奉天子迁许昌，唾手而得河南、关中等地，袁绍才真正认识到自己的错误，后悔不已。[18] 曹操率领兵马亲至洛阳，夺下洛阳的实际控制权，韩暹逃走。小皇帝见到曹操，心终于放了下来，他知道，曹操是偏向于他的。没过多久，曹操听从董昭的建议，迁都许昌。在许昌，曾经的陈留王才算是真正开始他的皇帝生涯，虽然是傀儡一个。[19] 韩暹、杨奉率军出逃，被刘备所杀。董承后来被曹操诛杀。第二年，李傕被诛杀三族，郭汜被叛将五习杀害。张济因缺粮寇略南阳，被当地人杀死。胡才、李乐留守河东，胡才被仇家杀死，只有李乐病死，算是寿终正寝。[20] 至此，持续数年的董卓之乱终于彻底结束，但三国乱世的序幕却刚刚拉开。 [1]《三国志卷六·魏书六》注引《典略》曰：傕数设酒请汜，或留汜止宿。汜妻惧傕与汜婢妾而夺己爱，思有以离间之。会傕送馈，妻乃以豉为药，汜将食，妻曰：“食从外来，倘或有故！”遂摘药示之，曰：“一栖不二雄，我固疑将军之信李公也。”他日傕复请汜，大醉。汜疑傕药之，绞粪汁饮之乃解。于是遂生嫌隙，而治兵相攻。 [2]《三国志卷十·魏书十》注引《献帝纪》曰：傕等与诩议，迎天子置其营中。诩曰：“不可。胁天子，非义也。”傕不听。张绣谓诩曰：“此中不可久处，君胡不去？"诩曰："吾受国恩，义不可背。卿自行，我不能也。” [3]《三国志卷六·魏书六》注引《献帝起居注》曰：初，汜谋迎天子幸其营，夜有亡告傕者，傕使兄子暹将数千兵围宫，以车三乘迎天子。杨彪曰："自古帝王无在人臣家者。举事当合天下心，诸君作此，非是也。"暹曰：“将军计定矣。”于是天子一乘，贵人伏氏一乘，贾诩、左灵一乘，其馀皆步从。是日，傕复移乘舆幸北坞，使校尉监坞门，内外隔绝。 [4]《三国志卷六·魏书六》：汜与傕转相疑，战斗长安中。傕质天子于营，烧宫殿城门，略官寺，尽收乘舆服御物置其家。 [5]《三国志卷六·魏书六》：傕使公卿诣汜请和，汜皆执之。 注引华峤《汉书》曰：汜飨公卿，议欲攻傕。杨彪曰：“群臣共斗，一人劫天子，一人质公卿，此可行乎？”汜怒，欲手刃之，中郎将杨密及左右多谏，汜乃归之。 [6]《三国志卷六·魏书六》注引《献帝起居注》曰：诸侍臣皆有饥色，时盛暑热，人尽寒心。帝求米五斛、牛骨五具以赐左右，傕曰：“朝餔上饭，何用米为？”乃与腐牛骨，皆臭不可食。 [7]《三国志卷十·魏书十·荀彧荀攸贾诩传》：傕、汜等斗长安中，傕复请诩为宣义将军。 注引《献帝纪》曰：傕时召羌、胡数千人，先以御物缯采与之，又许以宫人妇女，欲令攻郭汜。羌、胡数来闚省门，曰："天子在中邪！李将军许我宫人美女，今皆安在？"帝患之，使诩为之方计。诩乃密呼羌、胡大帅饮食之，许以封爵重宝，於是皆引去。傕由此衰弱。 [8]《三国志卷六·魏书六》：傕将杨奉与傕军吏宋果等谋杀傕，事泄，遂将兵叛傕。傕众叛，稍衰弱。张济自陕和解之，天子乃得出，至新丰、霸陵间。 [9]《三国志卷六·魏书六》：注引《献帝起居注？曰：初，天子出到宣平门，当度桥，汜兵数百人遮桥问“是天子邪”？车不得前。傕兵数百人皆持大戟在乘舆车左右，侍中刘艾大呼云：“是天子也。”使侍中杨琦高举车帷。帝言诸兵：“汝不却，何敢迫近至尊邪？”汜等兵乃却。既度桥，士众咸呼万岁。 [10]《三国志卷六·魏书六》：郭汜复欲胁天子还都郿。天子奔奉营，奉击汜破之。汜走南山，奉及将军董承以天子还洛阳。傕、汜悔遣天子，复相与和，追及天子于弘农之曹阳。奉急招河东故白波帅韩暹、胡才、李乐等合，与傕、汜大战。奉兵败，傕等纵兵杀公卿百官，略宫人入弘农。 [11]《三国志卷六·魏书六》注引《献帝纪曰》：初，议者欲令天子浮河东下，太尉杨彪曰："臣弘农人，从此已东，有三十六滩，非万乘所当从也。"刘艾曰："臣前为陕令，知其危险，有师犹有倾覆，况今无师，太尉谋是也。"乃止。及当北渡，使李乐具船。天子步行趋河岸，岸高不得下，董承等谋欲以马羁相续以系帝腰。时中宫仆伏，德扶中宫，一手持十匹绢，乃取德绢连续为辇。行军校尉尚弘多力，令弘居前负帝，乃得下登船。其馀不得渡者甚众，复遣船收诸不得渡者，皆争攀船，船上人以刃栎断其指，舟中之指可掬。 [12]《三国志卷六·魏书六》：天子走陕，北渡河，失辎重，步行，唯皇后贵人从，至大阳，止人家屋中。奉、暹等遂以天子都安邑，御乘牛车。太尉杨彪、太仆韩融近臣从者十馀人。以暹为征东、才为征西、乐征北将军，并与奉、承持政。遣融至弘农，与傕、汜等连和，还所略宫人公卿百官，及乘舆车马数乘。 [13]《三国志卷六·魏书六》：初，天子之立非绍意，及在河东，绍遣颍川郭图使焉。图还说绍迎天子都邺，绍不从。 注引《献帝传》曰：沮授说绍云：“将军累叶辅弼，世济忠义。今朝廷播越，宗庙毁坏，观诸州郡外讬义兵，内图相灭，未有存主恤民者。且今州城粗定，宜迎大驾，安宫邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”绍悦，将从之。郭图、淳于琼曰：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎！且今英雄据有州郡，众动万计，所谓秦失其鹿，先得者王。若迎天子以自近，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。”授曰：“今迎朝廷，至义也，又于时宜大计也，若不早图，必有先人者也。夫权不失机，功在速捷，将军其图之！”绍弗能用。 [14]《三国志卷一·魏书一》：建安元年春正月，太祖军临武平，袁术所置陈相袁嗣降。太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之，乃遣曹洪将兵西迎，卫将军董承与袁术将苌奴拒险，洪不得进。 [15]《三国志卷一·魏书一》：秋七月，杨奉、韩暹以天子还洛阳，奉别屯梁。 [16]《三国志卷六·魏书六·董卓传》：是时蝗虫起，岁旱无谷，从官食枣菜。诸将不能相率，上下乱，粮食尽。奉、暹、承乃以天子还洛阳。出箕关，下轵道，张杨以食迎道路，拜大司马。语在杨传。天子入洛阳，宫室烧尽，街陌荒芜，百官披荆棘，依丘墙间。州郡各拥兵自卫，莫有至者。饥穷稍甚，尚书郎以下，自出樵采，或饥死墙壁间。 [17]《三国志卷十·魏书十·荀彧荀攸贾诩传》：建安元年，太祖击破黄巾。汉献帝自河东还洛阳。太祖议奉迎都许，或以山东未平，韩暹、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制。彧劝太祖曰：“昔晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。"太祖遂至洛阳，奉迎天子都许。天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令。 [18]《三国志卷六·魏书六·袁绍》：会太祖迎天子都许，收河南地，关中皆附。绍悔，欲令太祖徙天子都鄄城以自密近，太祖拒之。天子以绍为太尉，转为大将军，封邺侯，绍让侯不受。 [19]《三国志卷一·魏书一》：太祖遂至洛阳，卫京都，暹遁走。天子假太祖节钺，录尚书事。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东，以太祖为大将军，封武平侯。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。 [20]《三国志卷六·魏书六·董卓传》：太祖乃迎天子都许。暹、奉不能奉王法，各出奔，寇徐、扬间，为刘备所杀。董承从太祖岁馀，诛。建安二年，遣谒者仆射裴茂率关西诸将诛傕，夷三族。汜为其将五习所袭，死于郿。济饥饿，至南阳寇略，为穰人所杀，从子绣摄其众。才、乐留河东，才为怨家所杀，乐病死。
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