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看到定价，我的第一个感觉是太便宜了，被贱卖了。 了解全人之美课程的人，都会知道这薄薄的一本册子背后的含金量究竟几何。 她的含金量不在于干国祥等老师的解读，而在于她是我见到的唯一一套真正地把儿童的生理心理发展考虑在内的诗歌读本。 我不是有意地在吹捧《晨诵课》，我们也从来不愿意吹捧晨诵课。晨诵课从来不过是全人之美课程中的招牌之一，之一而已。 与她并列的，还有读写绘，还有整本书共读，还有童话剧，还有《世说新语》《三国志》《史记》…… 列出来的这几个，每一个都是全人之美课程响当当的金字招牌。 我们可以说——一直被抄袭，从未被超越。这就是我们的自信。 我们的自信从何而来？ 因为全人之美才是一个真正地为发展中的儿童做的课程。全人之美课程的核心逻辑之一就是要符合儿童的认知发展规律。要在儿童合适的时候，带给他们合适的东西，刺激他们的认知发展，也满足他们的认知发展，还有生理心理发展特点。 首先我必须要澄清的是，晨诵课程是生命课程，而不是语文课程。（晨诵、午读、暮省，是全人之美的生活方式，——共读共写共同生活）她是为了打开儿童的生命，擦亮儿童的眼睛，帮助其外观世界、内观自我，而不是为了语文成绩，甚至不是为了拓宽孩子的知识面，虽然这是不可避免的“副作用”。 以《晨诵课》为例，胡侃几句，不对准确性负责哈~ 一年级，基本都是童谣。童谣是类童话的，充满烟火气息的，还富有画面感。既贴合儿童现实生活，又具体可感、生动活泼。二年级就在此基础上延续，略有提升，进入童诗，比如金子美玲，并且开始接触画面感强的唐诗，接触风格不同的现代小诗。这个时候的孩子，关注的就是一个个活生生的东西，是他经历过的，或者正在经历的。你让他去理解那些抽象的东西，他也理解不了啊！为什么我们从小背的《赋得古原草离别》只有前四句呢？因为前四句最形象啊！后四句，理解不了啊！ 三年级，大名鼎鼎的金子美玲结束，谢尔大叔出场了。对，主要还是童诗，但很快，孩子们就进入《笠翁对韵》，再接着还有《声律启蒙》。这些中国经典启蒙读物的妙处就在于它将中国古典文化中最美的元素抽取出来，又有韵律美，简直是孩子了解古典诗歌最好的路径了。而声韵这个东东，其实已经渐渐带有一些抽象的东西了。 这一阶段，我理解里的晨诵课宗旨就是保护和启发孩子的灵性。嗯，人类发展早期阶段就是认为万物有灵的。 四年级，第一个重头戏就是最能够衔接儿童世界与成人世界的诗人——顾城，他的清澈与单纯，他的美丽与哀愁……紧接着，是李白，痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄，啧啧，你品品这“飞扬跋扈”的味道，从“小时不识月”，到“行路难”，到“安能摧眉折腰事权贵”，这是赠给青春前期的儿童的一份大礼，人不轻狂枉少年！好少年，就是要痛饮狂歌，挥斥方遒！（额，似乎哪里不对，-_-||） 然后，晨诵中最最最重量级的部分——“农历的天空下”将在四上的冬至日开启，五上的冬至日结束。廿四节气为脉络，中国节日为补充，在以唐诗宋词为主题的一百多首诗歌中，学生将一个一个地接触中国诗歌也是中国文化的符码，梅花、落花、蔷薇、蝉、落叶、露水、月亮、菊花、大雁…… 在农历的天空下一年的旅程中，学生还将遇到旷达的苏轼、超逸的陶潜，加上之前的李白，不同时代的三个大诗人，比肩并立，熠熠生辉。紧接着，是孔子、孟子、老子、荀子、范仲淹、诸葛亮、王阳明、张载等一个个集大智、大勇于一体的伟大的生命集合二程的儒家课程。 这是处于青春前期的学生关于生命榜样的最初印象。青春期孩子最珍贵也最可怕的想法是什么？是感觉到生命的无意义和虚无。 向外，少年们将从这些伟大人物身上汲取力量；向内，少年则向自身寻求答案。 于是，六年级的晨诵课里，还有纪伯伦的《先知》、泰戈尔的《吉檀迦利》等经典诗集，启发学生超越世俗，朝向神性。最后，还有一组特别的诗歌，如《面朝打开，春暖花开》《青春》《采金船》，作为毕业前的赠礼，里面是一个又一个关于生存的智慧。 什么？你说《吉檀迦利》是宗教诗歌？那你太小瞧《吉檀迦利》了。西方宗教里，人是神的复刻；东方宗教里，神是人修炼而成的。人性包含神性，神性指引人性。你敢说你没有写过善恶两个小人打架的比喻？ 这样子，你应该知道我们的自信从何而来了吧？全人之美课程眼里有儿童，而且是成长变化中的，活生生的儿童，仅此而已。 这也是为什么我觉着这套书定价太低了，再加上折扣，每本不到十块钱，简直了！ 但很快我就释然了，毕竟，全人之美课程本身就是从教育公益中萌芽的。 就这吧！激动完了，继续读《从百草园的三味书屋》的论文去。 |
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