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麻子仁丸出自张仲景的伤寒论第二百四十七条：“跌阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数。浮涩相搏，大便则硬，其脾为约。麻子仁丸主之。” 王加脾约汤的组成是：“麻子仁 60、生枳实 12、生大黄 9、厚朴 20、酒白芍 30、苦杏仁 15、生甘草 60、” 王加脾约汤的主证是： “大便干硬五六天， 不拉大便不难受， 再加咳嗽会盗汗， 越是夜晚越不眠， 小便多多口又渴， 口眼歪斜脾中风。” 王加脾约汤的方歌是：“麻子生草务六十， 生枳十二川军九， 酒芍三十朴二十， 苦杏十五勿变更。” 言“趺阳脉”者，其部位在脚踝至高处即冲阳穴是也！冲阳穴乃胃经之原穴也！何为原穴？源头穴也！由趺一字，愚自观自悟，己之跏趺坐，此乃佛道养阳清心之妙法哉！ 言“浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数。”者，仲景自说自解，吾自不必赘言。但愚想，叮咛几句，此处脉法乃脚脖子上的脉，而非手腕处的寸口脉，请诸君知晓。 言“浮涩相搏，大便则硬，其脾为约。”者，仲景说明病机，吾自不必赘言。 浅谈愚见，此方由小承气汤加味而成，故而体内必有实热，小承气汤加羌活为三化汤，故而可知此加味亦能治中风实热也！论述小承气汤加味麻子仁、白芍、杏仁三药才是洞晓此方的核心关键。麻子仁不单是此方有，炙甘草汤中亦有，何解？解小肠实火顺心脏虚火。白芍在条文中亦有明证，即第二百八十条：“太阴为病，脉弱，其人续自便利，设当行大黄、芍药者，宜减之。以其人胃气弱，易动故也。” 言“太阴为病”者，不正是“其脾为约”之铁证哉？ 言“脉弱”者，不正是反证“麻子仁丸”之脉强呼？何为脉强？愚从脉弱一词中，论述而来。强者，实也！弱者，虚也！强者，便硬。若者，便软。一软一硬，一弱一强，正是脾胃家脉也！非今喷，脉道有力无力之俗论也！脉强，自口渴。脉弱，自口淡。为何口渴？汝阳台豢养一盆花，久久忘却浇水，花未死，近干蔫，有生机，近前一看，土干裂异常，而花几近于待毙，遂，猛悟透，口渴乃土干，大便干亦是土中水涸。如此之土，猛灌必定夺盆倾泻，不如慢慢润物更为无声。愚莞尔，顿悟禅机，此既脾约是耳！ 言“其人续自便利”者，其人即此人是也。续，连续不断之意味。自，不自已而已。便利，大便溏泄黄稀碎屎也！愚助手烧烤蘑菇，欠火，愚服食后，大泄黄碎稀薄尿，历月未愈，深有体悟“其人续自便利”之感也！真是不怕狼一样的对手，就怕猪一样的助手！ 言“设当行大黄、芍药者，宜减之。”者，设当，应该。全译即“应该减免大黄、芍药等泄下之品”。何意？脾已伤，故而下泄黄稀碎屎也！若再用大黄、芍药等入脾泄热之品，必给脾阳雪上加霜矣！如此明晰，今人何不明也？ 言“以其人胃气弱，易动故也。”胃气弱，亦是也！中毒后，胃有轻微呕感，但并无呕也，故而易动故也！ 啰里啰嗦意在告诫大家，麻子仁丸乃胃之实热方剂，其必大便尾干硬，若溏泄稀薄断不可任意为之，否则惹胃气弱矣！ 论杏仁者，当查第十八条：“喘家作，桂枝汤加厚朴、杏子佳。” 言“喘家作”何为喘家？一直咳嗽，好不利索，既是喘家。 用杏子何解？径直入肺与大肠也！故而麻黄汤亦有杏子耳！为何不用其他药品？纵观常用四百味，有何药，中分两瓣，酷似肺叶乎？自古红杏熟于阳六月，此不是火盛之月乎？而苦杏本凉，岂能径直降其火乎？愚能有此良多感慨，全赖大娘家有一棵杏树，供愚每逢阳六，饕餮一番。 第一百七十九条：“问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也，正阳阳明者，胃家实是也；少阳阳明者，发汗利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。” 言“问曰”谁问曰？仲景自问自答，还是后人设此条文？不管谁问曰，愚附会便是，若强行戳穿，必被新学骂战。 言“病有太阳阳明”者，太阳与阳明合病，乃土病也！即阴阳鱼图之阳图正中位也！此乃脾之本位也！故而用麻子仁丸系列方剂，实乃圣人之法矣！ 言“正阳阳明者，胃家实是也”者，单纯阳明实热为病，自当午热为极，亦有高烧伴随，方应小承气汤耳！此明昭千古之法也！ 言“少阳阳明者，发汗利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。”者，何解？愚曰愚论，岂能服众？今以经解经，后人便无话可说。 那愚用第二百五十六条作答：“阳明少阳合病，必下利。”为何下利？内热阳闭于里，故而下利。既然是热利，岂能利小便乎？津液劫夺，再利小便，可对否？既已热利，再发汗，可对否？ 第二百五十六条又言：“其脉不负者，为顺也。负者，失也，互相克贼，名为负也。” 何为顺？以经解经更能服众，且看第二百七十一条：“伤寒五日，少阳脉小者，欲已也。” 何为欲已？即马上痊愈是矣！ 何为负？以经解经更能服众，且看第一百八十六条：“伤寒三日，阳明脉大。” 大脉何解？且再看以经解经，即第三百六十五条“下利，脉沉弦者，下重也；脉大者，为未止；脉微弱数者，为欲自止，虽发热，不死。” 言“下利，脉沉弦者，下重也；脉大者，为未止；”者，下利、下重等见脉大者，为未止也！何为未止？再传再变也！ 至此，可明何为顺？何为负耳？小脉变大脉，乃负也！大脉变小脉，为顺也！亦即黄帝内经所言：“大则病进，小则平！” 再往回唠：“既然是热利，岂能利小便乎？津液劫夺，再利小便，可对否？既已热利，再发汗，可对否？” 愚再以经解经便能解答上述疑惑，且看如下两条对比。 第一百一十一条：“小便利者，其人可治。” 第二百三十二条：“若不尿，腹满加哕者，不治。” 阳少合病，有尿者，可治。无尿者，不可治。 为何？有尿有津液也！无尿津液枯涸也！ 那反推阳少合病，应当有何主证？不外乎“口苦并口渴高烧，舌赤绛黑舌干缩，小便短少赤褐色，若无尿液莫投方。” 若有尿，当用何方解之？白虎汤合大黄黄连黄芩泻心汤。 婆婆妈妈解说，第一百七十九条，意在告诉大家，此条并非伪作也！请勿一孔之见！ 如何辨三阳并病？ 阳明少阳合病，尿少，下利，舌赤绛。白虎汤合三黄泻心汤主之。 太阳阳明合病，尿多、便约、渴汗、失眠、舌燥腻。王加脾约汤主之。 三阳合病，尿赤、便约、渴汗、神昏、舌黄腻。白虎汤合柴胡桂枝汤合栀子豉汤主之。 纵观麻子仁丸此方有“急下存阴，拯救脾土”之功，亦甚明了，此乃火旺生风之症，故而愚曰：“此乃脾火生风故而中风”。 第二百四十五条：“脉阳微而汗出少者，为自和也，汗出多者，为太过。阳脉实因发其汗，出多者，亦为太过。太过者，为阳绝于里，亡津液，大便因硬也。” 言“脉阳微而汗出少者，为自和也”者，微脉本是阳脉，微脉再遇汗少，便是痊愈的征兆，愚之论，非空谈，有铁证，即第二十三条：“脉微缓者，为欲愈也。” 言“太过者，为阳绝于里，亡津液，大便因硬也。”自解胸意，恐遭吐槽，亦既以第二十七条：“脉微弱者，此无阳也，不可发汗。”来证愚论。 众人或问，何为太过？“阳脉实因发其汗，出多者”此谓太过，亦既亡阳而大汗出，导致阳脱阴劫。 众人又或问，那与脾约有何关联？此问正是愚解此条真意。即文中“为阳绝于里，亡津液，大便因硬也。”，详审此段，便可得知，“内热阳闭于里”，唯有“急下存阴”方不致阳绝！ 新学又或问，既然阳绝于里，为何不补阳，而存阴哉？尔不晓，因“亡津液”故而“大便因硬也”。又怎可倒行逆施畏日晚，南辕北辙用补阳呢？ 纵观第二百四十五条，不外乎，亦是脾约之明证耳！愚试解答未来人之疑惑，其又或曰：“为何尿液多？而便却约呢？”好问好答，旁征博引，愚用内经，答曰：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱”故而尿多也！那又为何用麻子仁丸利大便乎？此乃“利大实小”之法也！ 愚由约返博，再由博返约，意在通透解析此方，非抖机灵也！若有不同声音，欢迎指摘评论！ |
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