第五十九章：重积德者，长生久视——《道德经》解读

第五十九章：重积德者，长生久视

治人事天，莫若啬。

夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓深根固柢，长生久视之道。

译文

治理百姓和保养身心，莫过爱惜节俭重要了。

只有节俭爱惜，才能早做准备；

做好准备，就是重视积德；

注重积德就无往不胜；无往不胜就无法估算其力量；

力量无法估计，就可治国；

有国家之根本，就可长治久安。

这就是根深蒂固、可保长久之道。

解读心得

1．本章由修身谈到治国，说明节俭爱惜和积德的重要性。这就是不失根本，从本做起，这样，就可身心健康，力量无穷，厚积薄发，成就大业。而不是放纵欲望，舍本逐末，因为那背道而驰，欲速则不达。

2．一个有良好修养的人，一定注重节俭之道，节制自己的欲望，也会节制使用物品。无论身心，都不放纵自己，不会有非分之想，不会有过度之求，凡事适可而止，内心知足知止。这样，他就能保持身心健康，内心平和，从而保持健康愉悦的生命状态。

3．不求物质丰富，但求内心充实，做精神的贵族。生活在社会中，要不断与物质世界做斗争，不做物质的奴隶，不失自我精神家园。钱为身外之物，并不能真正养人；只有精神，才是真正充实自己的生命养分。一个内心充实的人，生活朴素，缺少世俗力量，但他内心充实有弹性，是力量无边的人。

前人校注

爱惜民财，爱惜精气，则能先得天之道也。——河上公

思虑静，故德不去。孔窍虚，则和气日入。——韩非子

人能爱精气，则可以有身，由是而推，能爱民物则可以有国，此天下国家之本在身也。——范应元

人能保身中之道，使精气不劳，五神不苦，则可以长久。人能以气为根，以精为蒂，如树根不深则拔，果蒂不坚则落。言当深藏其气，固守其精，使无漏泄，深根固蒂者，乃长生久视之道。——河上公

经典故事

叔向讲重德与贪欲

春秋时，晋国有一位正卿叫韩起，他贪心不足，经常抱怨收入太低。

一天，韩起向叔和说起收入太低，不能保证高品质的生活，想让他为自己在晋侯面前美言几句，以提高收入。

结果，叔向不但不表示同情，还向他表示祝贺。

韩起问：“我过得这么紧巴，你怎么还祝贺我？”

叔向说：“你知道栾书吗？他安贫乐道，他曾是晋国的上卿，按规定应享受五百顷田的俸禄。但实际上，他穷得连宗庙的祭器都买不起。但即便如此，他却从不在意，依然怡然自乐，真是安贫乐道的君子呀。他不仅自己注重修养，而且热心助人，以德影响人。秉公办事，不贪污不枉法，严格按国家的法度办事。正因此，他得到全国人民的尊敬和爱戴。”

韩起不再说话了。

然后，叔向又说：“有个巨富，此人也曾是正卿，富可敌国，而且三军中的将佐，他家的亲属就占了一半。但他穷奢极欲，贪得无厌，不知节欲，也不知节俭，结果引得外来祸患，落了个死无葬身之地、宗族也被满门抄斩的下场。”

韩起听了，恍然大悟，感觉到节俭重德的重要性。“重积德则无不克”，重德就是不失其根本，因而能不失自我，精神不死，恩泽百代，从而“长生久视”。

完。

陆续更新中……

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