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南阳淅川下王岗遗址 出土的倒钩青铜矛, 新石器时代龙山文化晚期。 铜矛圆锋宽叶, 筩(tong)部带大弯钩, 形制特殊十分罕见。 有意思的是 南阳还不止出土一件， 请往下看～ 南阳一共出土了 4件这样的矛， 展出了三件。 它与欧亚草原阿尔泰山 塞伊玛——图尔宾诺文化 同类器形极为相似， 类似的铜矛在 青海大通永丰村（1件）等地 也有发现， 这说明早在四千年前， 我国中原和西部地区的先民 就和来自欧亚草原上的 游牧部落有了接触， 这比西汉时兴起的 丝绸之路文明交流， 早了约两千年。 夏商居所 “颍川、南阳,夏人之居也”。 夏朝时, 南阳是“夏人” 活动的中心区域。 大禹导淮至桐柏, 南阳留下了 许多夏的印记。 商代, 南阳是商王朝 苦心经营的“南土”, 众多的考古发掘证明, 商朝已经对南阳地区 进行了有效的控制。
南土方国 南阳一带被称为南土。 异姓同盟的国族 谢、申、吕、邓、曾、鄂、养等, 南阳生产力的提高 和文化的发展。
应侯之孙铜鼎盖 南阳废品厂炼选
从这幅图表里我们可以看到 南阳市博物馆收藏的大量青铜器， 是受到楚文化影响的。
申国,姜姓, 故地在今南阳市区东北部。 周宣王时期,封申伯于此。 春秋初期, 楚国为实现 北上争霸的战略意图, 灭掉申国。 楚文王时期, 申国遗民被迁于 今信阳一带安置 南阳田赋之制, 於周最善。 昔申伯邑序《潜夫论》, 召伯治之百亩而彻焉, 故其诗日: “王命召伯, 彻申伯土田, 美矣哉! 王之制也”。 ——光绪《南县志田赋》
楚并方国 春秋初期, 楚国开始了 北上扩土的进程, 与其北部接壤的南阳地区 无疑是首要的战略目标。 经过楚文、武二王的征伐, 南阳全境均入楚国版图。 楚国占领南阳后, 先后在这里 设置申、析、吕等六县, 任用当地人才, 充实楚国国力。
夫先世带砺之国, 棋布星罗,南捍荆蛮, 而北为中原之蔽者, 最大陈、蔡, 其次申、息, 其次江、黄, 其次唐、邓, 而唐、邓尤处方城之外, 为楚门户。 自邓亡, 而楚之兵申、息受之; 申、息亡, 而楚之兵江、黄受之; 江、黄亡, 而楚之兵陈、蔡受之; 陈、蔡不支, 而楚兵且交于上国矣。 …然楚自灭邓,申，息, 残江、黄, 以至六、蓼诸国, 无不兼并, 地几半天下。 ——清·高土奇《左传纪事本未》
彭氏家族 自彭仲奭(shi) 担任楚国令尹开始, 1975年以来, 考古工作者在南阳市 春秋时期楚国贵族墓。 以青铜器和玉器为主。
铜敦
彭射缶
铜杯
秦始皇统一六国之前的 先秦钱币
秦 蒜头壶 前面的文章我们提到了， 描述秦代 都会见到类似的文物。
楚韵裊绕
楚人擅琴尚钟， 春秋时期， 楚国音乐已经很发达。 据《左传》等文献记载， 楚国设置了乐官， 专门掌管音乐事务。 楚人不仅 具有筚路蓝缕、舍生赴敌的猛志， 而且不乏赏曲辨声、顾曲知音的豪情， 并以浪漫的气质和奔放的才华， 创造了独步一时的楚音乐文化。
炊食有礼
青铜炊食器 是古代王公贵族 在进行祭祀、丧葬、宴享时 使用的器具。 作为礼仪重器, 不同规格大小的青铜器皿 代表相应的身份等级。 食器又分为 烹炊的鼎、鬲(i)等, 以及盛装黍稷的簋(gui)、 簋(fu)、敦(dui)、豆等。
铜甗
铜敦
沃盥如仪
用以盛水的器皿 称为水器, 也称为盥器。 商周时期, 贵族在祭神拜祖、宴前、饭后都要进行 严格的“沃盥之礼”。 行“沃盥之礼”的用具 常为盘、匜。 “沃”者,自上而浇之; “盥”者,手受之而下流于盘。 盘、匜往往结合而用。 盘、匜、浴缶 是南阳春秋楚国贵族墓中的 常见组合,可以无酒器, 但一定有浴缶, 是“重水的组合”。
国之大事 在祀与戎
这件跟前面的一件 刚好是一对。
车辚马萧
“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。” 青铜车马器 是指古代车马上的配件。 西周时期车马制度形成， 马车被作为 等级身份的体现物。 先秦时期， 车马的数量 是一个国家强弱的体现。 如果您还没看够？觉得不尽兴？ 其实跟前面的玉器一样 南阳出土的青铜器精品 是由淅川下寺楚墓为代表的， 这些藏品目前都在河南博物院常展。 如果您最近没机会去郑州也没事 我也利用本次的机会 整理到一起给您分享。 其实藏品单件都能够整理出一篇， 后面如果有机会 也会适当展开分享。
王子午鼎
云纹铜禁 是目前发现的时代 最早的失蜡法铸件。 河南博物院镇馆之宝之一。 禁， 是古代贵族在欢宴或祭祀时， 放置于庙堂上 用于承放酒杯、壶的案子。 因周人吸取商人 “酗酒亡国”的教训， 有“禁戒饮酒”之意。 这件铜禁出土时 禁体破碎成十余块， 四周的附兽碎成上百块， 后历经4年时间的修复， 才恢复原貌。
南阳市博物馆 收藏的的青铜器分别展示在 通史基本陈列和青铜器专题陈列中， 前面由于篇幅有限 我就没整理在基本陈列里。 相信大家通过几篇， 下来也感受到了 其馆藏之丰富 所以我认为南阳市博物馆 是有实力 评上国家一级博物馆的～ 您觉得了？ |
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