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傣锦强调图案对称，大小、疏密、宽窄、间隔协调和谐，花纹丰富多变，重视色彩基调和色与色的相互关系，冷暖色对比强烈，色彩艳丽，呈现鲜艳、热烈明快和缤纷腾跃的效果。但是即使同是傣锦，也有着不同的地方特色，在质地、色彩、花纹等方面有着明显的不同。
线锦一般表现为质地松软，图案花纹粗犷大方；而丝锦质地缜密，图案花纹精细华美。西双版纳傣锦以白色为底，以红、黑、黄、绿紫等各种颜色配制图案，以红色和黑色纬线织成的花纹为多见。整体而言，其花纹线条宽窄有致，形体夸张简练，图案较为规律化，具有粗犷的质朴感和浓厚的装饰性。德宏的傣锦色调较为浓重，常用黑红、翠绿、黄、蓝等浓艳色彩的丝线和棉线掺用金丝棉线织制。图案对比鲜明，色彩艳丽，结构严谨，重叠紧密。
德宏的傣锦也不像版纳的傣锦那样要留出空白的空间，而是将图案布满整个锦面，显得古典华丽。另外，德宏的织锦所用的棉纱要比西双版纳的细，因而做工显得更为精细一些，手感也更为柔软一些。图案多以菱形、方形、六角形、回形纹为主。傣锦作为傣族人民的民间工艺创作，是傣族人民智慧的结晶，对其图案花纹的绘制和组织构成是十分讲究的。常见的主要纹饰有如下几种： 动物纹
动物纹主要是取某一动物整体或局部的形象，通过描摹或变形塑造出形态各异、形象逼真的艺术造型。这些纹样有孔雀纹、大象纹、马纹、菩提双鸟纹、龙纹、凤纹、麒麟纹等一些飞禽走兽的形象，象征着吉祥、和平等。 ❖ 大象纹
❖ 孔雀纹
一般来说，人类的古代祖先大都以动物作为民族图腾，傣族先民也是如此。傣族地区自古就盛产象，傣族先民生活在这样的环境中，自然而然地对象产生了崇拜之情。佛教传入傣族地区后，象是佛的化身之说又进一步影响了傣族人，象在不自觉中充当了傣族人民的守护神，被视为神圣、庄严、勤劳、勇敢、朴实、力量的象征。大象纹反映了傣族社会阶层人畜兴旺、人民安居乐业和太平盛世的繁荣景致以及傣族人民崇佛、尚佛的宗教信仰观。常用于佛幡装饰。 ❖ 孔雀纹、大象纹
菩提树和双鸟纹，也是佛幡织锦的常见的纹样之一。菩提双鸟纹蕴含吉祥如意之意并在人间护佑生灵，是傣族信奉上座部佛教在织锦中的直观反映。 马纹有马驮花，跑马、跪马、牵马等纹样。以马驮花表现人对佛的虔诚。跑马、跪马、牵马也主要是表现人们对佛祖的恭敬。 植物纹
植物纹取傣族地区常见的植物的根茎、花草、树木等为题材，反映了人们对大自然的崇拜和关注。常见的有蕨菜芽纹、红毛树花纹、树叶纹、南瓜藤纹、芭蕉花纹、木棉花纹等。 ❖ 植物纹
❖ 植物纹
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在傣族的神话传说中，是一只孔雀衔着橄榄枝领着傣族的先民来到了西双版纳，繁衍生息，安居乐业。孔雀也因而被傣族视为美丽神圣、吉祥和善良的象征，在傣族人民的日常生活中，无论是日常用品、房屋建筑、服装服饰还是佛寺壁画都有孔雀造型的图案纹样。孔雀几乎成了傣族人民心中的神鸟，时时保佑着人间的生灵，成为傣族的吉祥鸟和保护神。因此，在傣族织锦中表现象征吉祥如意的吉祥鸟是众多傣族人民的共同心愿和审美标准。
