【原】健康 | 健康源于心灵与道德

道德经学用 2021-12-09

展开全文

最近，新加坡中央医院泌尿外科创始人、有新加坡“泌尿外科之父”之称的胡强达教授，把他的华语新书赠与我，并请我写一段读后感。胡教授真诚谦卑的品德，和对我的爱护教导让我感动。

在书中，胡教授提出在当今的高科技时代，随机对照试验和运用统计手段处理数据备受重视，但医学的基础理念往往被忽视，这就容易导致疾病被过度治疗。

例如对于良性的前列腺腺瘤，几乎60%的患者只需要建议他们放松并且保持健康的生活方式就可以了，只有10%的患者需要用有创手术，来缓解严重梗阻引起的并发症，另外30%可以通过药物控制。对胡教授的提法，中医完全赞同，也很高兴看到西医也越来越认同：病人是一个身心灵的整体。精神、情感、道德水平等一些原来不被西医接受的致病因素或治疗途径，现在正在受到更多的重视，胡教授在书中就分享了一些有意思的科研数据：

#01

美国哈佛大学的一份研究估计，60%至90%的就诊病例与压力有关，说明精神压力导致心身疾病并不罕见，这是因为思维通过自主神经系统和免疫系统，影响了身体的健康和疾病；

#02

著名医学期刊《柳叶刀》曾发表过一项关于“心理社会治疗对转移性乳癌患者生存影响”的研究报告，他们发现，没得到情感和社会支持的对照组中，所有患者均在4年内死亡，而得到情感和社会支持的小组中，40%的患者5年后仍存活，8%的患者10年后仍存活；

#03

国外一家医学院用50年时间观测了11000名男性医学生，发现癌症风险的最佳预测因子是父子关系，而不是吸烟、饮酒等习惯或辐射……这项研究仍在进行中；

#04

在一项实验中，兔子都被喂食高胆固醇食物，但最后发现，得到人类看护者关爱的兔子只有40%患上了心血管疾病，而没有得到人类关爱的兔子全部得了这个疾病，这表明社会心理支持在疾病发展中的重要性。

无独有偶

最近有一位来自美国的综合医学实践者杨博士，也分享了太极真人张三丰在《五德篇》里的几句话：

首先是：“人生有五德，吾常以譬天地之五行，人身之五经。”意思是人天生就有五种道德品质，就像大自然中有五行，人的身体有五个脏器的经络。在道医与中医理论中，自然界的五行与五脏及其功能、特点是相对应的，若是加上五德，其对应就成为“仁属木也，肝也；义属金也，肺也；礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。”

接下来几句是：“人皆曰木不可少也，而何以无仁也？无仁者，必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯矣。”既然树木在生活中不可缺少，难道人可以没有仁德吗？一个没有仁德的人，既不懂得爱护自己，也不懂得体会养育之恩，常常魂不守舍，肝气必然容易衰竭，就像树木必然枯死一样。所以说“人不仁，肝气衰”。

同理，另外四德与脏腑的对应关系是：

品德	对应藏象	无德	必	脏腑内伤	如同	因果小结
义	肺（金）	无义	无权宜之思	肺已绝	金为之朽钝	人不义，肺气虚
礼	心（火）	无礼	无光明之色	心已绝	火为之衰熄	人无礼，心气衰
智	肾（水）	无智	无清澄之意	肾已绝	水为之昏涸	人无智，肾气衰
信	脾（土）	无信	无交孚之情	脾已绝	土为之分崩	人无信，脾气衰

一个没有义德的人，既不会有坚持正义公道的气魄，也不会帮助别人，必然肺气容易丧失，就像一块退化锈蚀的金属，所以说人不义，肺气虚；一个缺少礼德的人，内心必然不光明磊落，外表也无神采，更不明白人生中舍得与付出的意义，心气容易衰竭，就像要熄灭的火，所以人无礼，心气衰；一个没有智德的人，就会生活得浑浑噩噩，既无志向也无动力，肾气容易衰竭，就像浑浊枯涸的河水，所以说人无志，肾气衰；一个没有信德的人，与人交往既无诚意，也不讲信用，完全失去了安身立命的根基，必然脾气容易衰竭，就像分崩离析的土地一样，所以说人无信，脾气衰。

因此张三丰说：“是知为人者，必先有心之五德，而后有身之五经，仁不绝肝气生，义不绝肺气平，礼不绝心气明，智不绝肾气灵，信不绝脾气醒。”就是说，人有了健全的五种道德品质，才会有健康的经络系统。仁德使人肝气旺盛，义德使人肺气平和，礼德使人心明气顺，智德使人肾气灵动，信德使人脾气强健。

最后，他总结道：“德包乎身，身包乎心。身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行。”简单说，德行与身体健康是分不开的，五德对应五脏之经络，没有德行，经络的功能就失去了，唯有德者，身体与脏器经络才会保全，身心灵合一完整，就可以与天地五行相应，而得到天地力量的加持了。这与《道德经》第二十三章“成功秘密”中的“故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失”意义相同，一个人的身体健康水平与其精神道德的水平往往是一致的，道德的养生作用实在是胜于人间一切药食与有为的保健！

人类的文明来到现在，东西方的医学、哲学在人的整体性认识上越来越趋向统一，现代种种的“心因性疾病”、疑难杂证，其根本就是“精神情感失常”或“道德衰败”。《黄帝内经》把这种反常称为“内格”，就是人体内在的功能活动与大道规律格拒不容。

很多人常常担忧自己的营养水平、卫生状况、居住环境，却没有时间内观觉察自己的心念、行为是否有“德”？是否合道？《黄帝内经》有云：“道者，圣人行之，愚者佩（通'背’）之。”如果一个人陷在了自私自利的小圈子里，无论怎么保养，都是“内格”，五脏不和，经络不通，怎么能健康长寿呢？

这个世界的真相是：无形的规律，决定有形的世界。宇宙中，所有事物都在经历“道生之，德蓄之，物形之，势成之”的走过场。一个人尊道贵德、精进努力，他就容易获得大势所趋，即使当下还处于疾患之中，但正确的心念与方法一定会帮助他重新趋向康复。反之，如果一个人总是试图将自己凌驾于道与德之上，到头来想得平安健康是难上加难，这就是规律使然。

中医强调“治病必求于本”。什么是“本”？《道德经》在第四十二章“道生万物”中说：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”道是自然万物运动变化之内在动力，是人类机体与命运的本源，所以养生与治病的最根本必是求于“合道合德”，这才是人生变得更健康、更幸福、更流畅的根本途径。