明朝官窑——宣德成化及空白期精品（呕心沥血收集整理）

故宫延禧宫东配殿曾举办以明代正统、景泰、天顺三朝御窑瓷器为主题的展览，共展出215件（组）瓷器，集中展示了这一被称为“空白期”的阶段御窑瓷器的最新考古成果与学术前沿，本文集中展现其中精品，观看展品之前，我们做个背景了解。

明朝景德镇瓷器发展史上有一个特殊的时期，就是正统、景泰、天顺三个朝代，由于特殊的政治经济原因，朝廷严令禁止景德镇烧瓷，这个时期称为空白期，也称黑暗期。1435年，即宣德十年朱瞻基病逝，宣德统治结束，朱祁镇继位，即明英宗，年号为正统，他当了十四年皇帝，1449 年下台。朱祁钰当皇帝，即明代宗，年号景泰，他作了七年皇帝，1457年朱祁镇再次上台，改年号为天顺，他又作了八年皇帝。

明朝十七个皇帝中，宣德是少有的聪颖，有作为的皇帝，但在封建专制时代很容易在太平盛世下奢侈腐败，宣德的宫廷生活十分奢侈腐化，对景德镇瓷器消耗很大，用的厨师达5000-6000多人。在故宫遗留的瓷器中，大量的生活用具、陈设艺术瓷以外，还有蛐蛐罐、鸟食罐、栽花种草的器物数量很大。在封建社会里，宫廷一腐化，便很快在官僚系统中弥漫，并引发宫廷内乱，与瓦刺部族开战使朝政经济不堪重负，政府对农民赋税增加，削弱了农民抵抗自然灾害的能力，自然灾害频繁，社会不稳定的因素显露出来，削弱了农民抵抗自然灾害的能力，自然灾害频繁，社会不稳定的因素显露出来，更使朝廷震惊，迫使朝廷不得不有所收敛，想办法减轻社会负担。宣德十年朱瞻基病逝，朱祁镇一上台就着手罢去宫中玩好之物，不急之务，减免征役，造作，御窑厂曾停止生产。

　　2014年，考古工作者终于在景德镇市珠山北麓发现了明确的明正统、景泰、天顺时期瓷片堆积层。堆积层中出土的大量御窑瓷器，提供了证明“空白期”不“空白”的“铁证”，也成为了本次展览中的主要展品。如此大批量明代正统、景泰、天顺时期的瓷器，不仅在景德镇陶瓷考古、甚至在整个陶瓷考古发展史中，都属首次发现。

　　四年之间，这批器物从考古发掘到可以展示给各位，经过了发掘、记录、清洗、整理、修复等等一系列复杂的流程。

　　“空白期”究竟生产了啥？

　　来看展览，寻找、发现属于你的新视角。

　　你会看到：

　　碗、盘、高足碗、梨形壶，大盆、以及明显带有被人为打碎痕迹的大盆，绣墩……

　　青花，青花矾红彩、绿彩及半成品，斗彩及半成品，青釉、青白釉……

　　正统、景泰、天顺时期的御窑瓷器，全面继承了永宣时期的陶瓷生产工艺，并着力于创新与发展：将外来文化和本土文化更巧妙地结合起来、把宣德时期新出现的斗彩工艺、仿龙泉青釉等工艺发展成熟，并成功使用国产青料，奠定了成化时期本土青花瓷器的辉煌。也正因此，到了我们所熟知的明成化时期，御窑瓷器才能“忽然”呈现出看似与永宣时期极为不同的、丰富多彩的面貌。

　　明宣德以来，经过正统、景泰、天顺时期，景德镇御窑成功地烧造出高品质的白釉、铜红釉和仿龙泉青釉瓷器，在与龙泉窑、钧窑、磁州窑几大窑场的竞争中胜出。到成化时期，成为了唯一的御窑。而御窑与民窑的互动又促进了景德镇民窑的大发展，使得景德镇从此成为天下瓷都。

　　继承宣徳御窑的工艺，正统景泰天顺时期的御窑瓷器更加发展。

先看青花矾红彩

 

细看矾红彩的痕迹

　　在这一时期的御窑瓷器纹样中出现了典型的阿拉伯图案，和永宣时期大量仿烧的伊斯兰文化的器类器型相比，二者有着异曲同工之妙，又有着耐人寻味的差异。

出土的还有仿龙泉青瓷的暗纹

　　其实，在传世文物中也有这种纹饰。

　　这种纹样在明朝称回回花纹，直到万历时期均有烧造。这应该是明代与伊斯兰世界交流的表现。

　　从瓷器看回回花纹初入中国在唐代，见于唐青花，不过唐代的回回花纹并没有在中国一直存在下来。

这两个盘子出水于黑石号沉船