 内家拳都讲究“气沉丹田”。一般的内功呼吸方法是：吸气时丹田自然向外鼓，呼气时丹田自然向回收，可以称之为正呼吸法。 形意拳则采用“逆运丹田”的呼吸法，即：吸气时丹田往回收，呼气时丹田往外鼓，也可以称之为反呼吸法。 之所以要“逆运”丹田，不是标新立异，而是为了配合其拳法的蓄力、发力。 师父曾对我说过，太极拳要通过连绵不断的招式，以动求静，最终达至“练神还虚，物我两忘”之境界。所以用正呼吸法，安详深沉，利于入静。 形意拳则是以迅疾刚猛的招式，瞬间发出全身合一的爆发力击敌。所以内功要练所谓“哼哈二气”。 吸气收腹以配合蓄力，发声为“哼”；呼气鼓腹以配合发力，发声为“哈”。也就是说，吸气时通过收腹，配合沉肩、坠肘、收臀、扣足等一系列动作，将全身收缩起来，以便蓄力，犹如引满之弓；呼气时鼓腹，达到“气以鼓荡”，配合各种攻击要领，整身合一发力，犹如射出之箭。 由于全身布满“还弓力”，可令敌处于沾身即被放出之境地，此即所谓形意拳“视人如蒿草，打人如走路”以及“打人如挂画”之意。 练形意拳之人，往往在发力时发出“哈”声，这不仅助声威，而且可以发力彻底。这是形意拳一种独特的运气之法。 在古代医学宝典《黄帝内经》中，也提到“逆运丹田”呼吸法。它把人体之气分为先天之气与后天之气。 先天之气为真阳之气，通过自然呼吸得来；后天之气称为宗气，需要通过“逆运丹田”来养成。 逆呼吸在呼气的时候，体内的气往下走，这也正是形意拳讲究“气以鼓裆”之意。逆呼吸时，体内之气的升降是循着任督二脉行走，就是呼气时顺胸、腹下行，吸气时循脊椎上行，刚好是“小周天”的路径。 郭云深曾说过，呼吸合道为形意拳之根本。天人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂。天地相距八万四千里，人之心肾相离八寸四分，一吸百脉皆开，一呼百脉皆闭。 天地化功流行亦不出乎“呼吸”二字，且呼吸之法，分有三级道理：初级道理：呼吸任其自然，有形于外，练的是炼精化气之功夫；二级道理：呼吸有形于内，注意丹田，练的是炼气化神之功夫；三级道理：乃是心肾相交之内呼吸，无形无象，绵绵若存，似有非有，无声无息，谓之胎息，也就是化神还虚之功夫……形意拳术之道无它，“神气”二者而已。 丹道始终全仗呼吸，超初大小周天，以及还虚之功者，皆是呼吸之变化耳，拳术之道亦然，唯有锻炼形体与筋骨之功。丹道是“精中求动，动极而复静也”，拳术是“动中求静，静极而复动也”。其初练之似异，以至还虚则同。 要严格按照桩法的要领和三心并的方法去做，即足心吸地下的阴气，手心、脑心纳天空之青阳，汇集于丹田，以补全身阴阳气之不足。气鼓全身，长筋謄膜，形成内外合一的整劲。 人称三体式与天地同法，盖头居上为天，足在下为地，双手在中间为人和。此绝非虚语，更非迷信。因为练呼吸就必须与天地等自然条件有密切联系。  作者简介 马清藻（1909—1991），河北省定县人，曾任北京形意拳研究会顾问、《武当》杂志顾问。他自幼酷爱武术，在河北保定第二师范学校学习时，即拜形意拳名家刘纬祥先生为师，和著名武术家马礼堂先生为师兄弟。他青年时期就追随革命，屡遭曲折，始终都以极顽强的毅力坚持练功，坚持学习武术理论。在去世前两年（1989年）完成了著作《刘纬祥先生形意拳雏释》。 勿使前辈之遗珍失于我手 勿使国术之精神止于我身 侪辈共担此责 诚邀您加入武谈 从今天开始 让改变成为可能 武谈 |
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