红楼梦中贾雨村闲游“智通寺”一段有何深意？

这段情节是为了带出“智通寺”中那个神秘老僧，他的身份可不简单。

“智通寺”这段看似突兀，其实是作者采用倒叙手法，他将原本未来发生之事，巧妙地安排于正文之中，在不经意间为读者展现红楼梦完之后的场景。读者如没看出其中的古怪，大约也就此忽略过去了。

红楼梦甲戌本第二回原文及脂批摘录：

（贾雨村）这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，【甲戌侧批：谁为智者？又谁能通？一叹。】门旁又有一副旧破的对联。

曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。【甲戌侧批：一部书之总批。】我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，何不进去试试？想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，便不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。

雨村不耐烦，便仍出来，【甲戌眉批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。】【甲戌眉批：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。】意欲到那村肆中沽饮三杯，以助野趣。

贾雨村剧照

如此一段文字，乃是讲贾雨村出门散步时，遇见一座“智通寺”，便进去逛了一番。换你我写文，大约就是一段废话，但雪芹落笔，却是大有深意，红楼之中，从无闲笔。

仅“智通寺”三字，批书人便咏叹了一番，“谁为智者？又谁能通？”，语含机锋，让人心中一凛。

很显然，此庙以“智通”为名，那这位“又智又通”之人，定是指寺中老僧。

接下来是寺庙上一副对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，脂批讲“一部书之总批”，这个评语就有些不得了了，寺中老僧，所居之处一幅旧破对联，竟然担的起红楼梦“书之总批”之称？

红楼梦一书，前五回极其重要，可以说整部书中的关键信息，大部分都在前五回中有所涉及。

此处智通寺老僧出场，正是在全书开篇不久，可见其重要性。

老僧身份，必定大有文章，他，究竟是谁呢？

老僧

贾雨村进入寺中，见到的老僧老态龙钟，孤独一人在那煮粥，贾雨村又问了几句话，老僧却是“既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问”，好一出风烛残年的凄凉景象。

批书人在旁适时给出弹幕，“毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后”。

什么是“未觉之先”？什么又是“既证之后”？

书中贾宝玉有两次对他人的誓言：你死了，我做和尚去。

第一次，是他对林黛玉讲。

原文摘录：......林黛玉哭道：“你也不用哄我。从今以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。”宝玉笑道：“你往那去呢？”林黛玉道：“我回家去。”宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚！”

第二次，是他对袭人讲。

原文摘录：......宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”

贾宝玉与林黛玉剧照

智通寺一段，正是在呼应后来贾宝玉出家为僧，寺中这位老僧，便是出家之后的贾宝玉。

张爱玲说，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，第三恨，则是红楼未完。

红楼的确未完，但有些人物，曹公却在不经意处，已是交待了结局，就如这智通寺中的贾宝玉。

所以，脂砚斋这处批语的真正意思是：贾雨村还是肉眼凡胎，只能看到红尘俗世中的凤姐、宝玉等人，却不识得看破红尘、已证我佛的贾宝玉。

皈依我佛

怕看官们“巨眼”不识宝玉，脂砚斋又特意在眉批上点了一句“未写通部入世迷人，却先写一出世醒人”。

“入世迷人”，便是那繁花似锦大观园中的贾宝玉，“出世醒人”，便是在这破庙之中，出家后的真宝玉。

至于批注后面还有“回风舞雪，倒峡逆波”一类的话，大家不用理会，脂砚斋除了爱剧透，平常只要遇上书中有隐喻之处，惯例是要吹上一波。五十一回“薛小妹新编怀古诗”的结尾，他也得意地讲过那段情节“三染无痕”，这一点答主过往曾有过相关解读。

这智通寺中老僧形象，正是贾宝玉出家后数十年后的真实写照，当年与黛玉花前月下的王孙公子，如今变成了这番模样，实是令人悲伤不已，不忍相看。

当年那位翩翩浊世佳公子，黛玉心中爱煞的多情郎君，今日又在何处？

出家的年青僧人

贾宝玉当初曾对林黛玉发下誓言：

你死了，我做和尚！

如今他已践行自己曾经许下的诺言，变成了一个“既聋且昏，齿落舌钝”的凄凉老僧，那林黛玉和袭人，恐怕此时也是香消玉殒了。

绝代佳人，已成一缕芳魂。

正所谓：

去年今日此门中，人面桃花相映红；

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。