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根据易经的万物生成模型，在四象生八卦之后是'八卦定吉凶，吉凶生大业'，也就是说易经发展到伏羲易的八卦，就可以定吉凶生大业了，不需要过于繁琐。 伏羲易是易经的根本，后世的连山、归藏、周易以及各种占卜方法都是对伏羲易这部无字天书的演绎发挥，在让易学体系更加丰富和庞杂的同时，也离道越来越远了，因此我一直提倡要回归伏羲易，回归八卦。 大道至简，回归伏羲易也是易经本身的归一归虚之路。 不过作为易经的重要组成部分，我们还是要对易经中的其它内容做进一步的研究。 八卦定吉凶的方法有两种，一种是前述的以梅花易数为代表的八卦直接预测法，还有一种就是将八卦两两相重得到六十四卦，用六十四卦来彰往察来，预测吉凶。 六十四卦是继梅花易数的八卦之后，第二个建立时空全息模型的工具。 六十四卦是由六个阴阳爻上下排列组成的六爻卦，一般分为上卦和下卦两部分进行研究，上面的三爻构成上卦，又叫外卦；下面的三爻构成下卦，又叫内卦。  六爻卦又叫别卦、重卦，相应的三爻卦又叫经卦、单卦。重卦是《周易》的主要研究对象和主要组成部分，整部《周易》都是在讲这六十四个重卦。 每个重卦由卦名、卦象、卦辞和爻辞四部分组成。 卦名六十四个重卦的名字有简称和全称两种，简称由一个字或者两个字组成，如乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦、比卦等等，都是由一个字卦组成的卦名；另外还有小畜卦、大畜卦、大有卦、家人卦、归妹卦等等，都是由两个字组成的卦名。 全称则是考虑到了每个重卦都是由上下两个八卦组成，八卦各有自己对应的事物，即乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。相应地，重卦的全称也就由上卦对应的事物、下卦对应的事物和简称三部分组成的，一般由三个字或者四个字组成： · 乾卦由上下两个乾卦组成，因此全称为乾为天卦； · 屯卦由上坎下震组成，坎为水，震为雷，因此屯卦全称为水雷屯卦； · 大有卦由上离下乾组成，离为火，乾为天，因此大有卦全称为火天大有； · 家人卦由上巽下离组成，巽为风，离为火，因此家人卦全称为风火家人。 · …… 风火家人、火天大有、水雷屯这种命名方法有利于我们了解和记忆卦象的组成结构，比如说屯卦我们可能想不起来它的样子，但说水雷屯，我们立刻就能想到上坎下震的结构，并且能够快速画出它的卦象。 另外这种命名方法也是八卦作为逢八进一的八进制的具体表现。在火天大有这个卦名中，火（3）和天（1）都是八进制中的两个基数，天在个位，火发生了进位。火和天连在一起组成火天大有卦，对应的八进制数字是31。 在此基础上，易经还给八进制中的两位数另外取了个名字，如将'火天'（31）取名为'大有'，实际上是用一个新的符号建立起了六十四进制体系，并建立了八进制与六十四进制之间的对应转换关系。 从这个角度来看，重卦卦名的全称是八进制与六十四进制的统一体。 重卦的名称和结构需要我们熟练掌握，这是学习易经的基本功。 卦象重卦的卦象是由六个阴阳爻上下排列而成的。 对于重卦的卦象，需要从以下两个方面来认识： 1 爻位和名称 重卦的六个爻从下向上分别读作初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，每个爻均有两种组合（阴与阳），因此六爻卦共有26=64种组合。其中阳爻称为九，阴爻称为六。如火山旅卦中，从下到上各个爻的名字分别为初六、六二、九三、九四、六五、上九。  这六个爻的名称由两部分（两个字）组成，一个字用来表示这个爻的阴阳，另一个字用来表示这个爻的位置。其中从第二爻到第四爻的命名规则一致，前面的字表示阴阳，后面的字表示爻位，第一个字是'九'，表示这个爻是阳爻，'六'则表示这个爻是阴爻。 第一爻和第六爻则遵循相反的命名规则，即第一个字表示爻位，分别用'初'和'上'来表示，'初'就是第一爻，'上'就是第六爻。第二个字则表示爻的阴阳，同样是六表示阴，九表示阳。所以'初六'就表示一个卦最下方的爻是阴爻，'初九'表示第一个爻是阳爻。'上六'表示第六个爻是阴爻，'上九'表示第六个爻是阳爻。 之所以用九表示阳爻，六表示阴爻，说法很多，但比较可信的是在1、2、3、4、5这五个先天数（小衍之数）中，1、3、5是奇数，表示阳，这三个数的和是9；2和4是偶数，表示阴，这两个数的和是6，所以用9表示阳，6表示阴。 2 重卦的本质属性 1. 太极属性 之前我们分析了八卦的太极本质，认为八卦中的每个单卦都是一个太极，同时八个卦整体也是一个太极。 重卦同样如此，每个重卦都是一个太极，六十四个重卦整体仍然是一个太极。此外，每个重卦由上下两个八卦组成，因此每个重卦都由两个小太极组成，符合'万物皆在太极、万物皆是太极、万物皆藏太极'的特征。 重卦同样具备时间、空间、要素、联系这四大支柱，具体分析可以参考八卦部分的内容。 2. 阴阳属性 重卦的卦象由六个阴阳爻重叠组成，因此重卦在本质上仍然是阴阳，是对太极连续六次应用阴阳二分法而得到的，因此才有六个爻（26=64）和六十四个卦。六十四卦一共有384爻（64x6=384），对应384种变化模式。 3. 三才属性 重卦中每相邻两爻为一组，共分为三组，分别对应天地人三才，即初爻与二爻为地位，三爻与四爻为人位，五爻与上爻为天位。 可见，重卦（六爻卦）在本质上和八卦（三爻卦）一样，也是三才。  如果我们将天地人看作是一个太极的三个维度，那么八卦是对这三个维度进行第一次阴阳二分，所以得到了八个卦（23=8种组合），而重卦则是对这三个维度连续两次进行阴阳二分从而得到六十四卦（43=64种组合）。 4. 四象属性 不过与八卦中的天地人三才各有阴阳两种组合不同，重卦中的三才各有四种组合（老阳、少阴、少阳、老阴，即四象）。 换句话说，三才从八卦中的两仪发展到了重卦中的四象，变得越来越精细和复杂。  由此，我们可以将重卦理解为以天为中心的阴阳消长而产生的天的四象、以地为中心的阴阳消长而产生的地的四象、以及以人为中心的阴阳消长而产生的人的四象，天地人的四象相互作用而产生的复杂结构。 重卦的四象本质还表现在六十四卦的生成关系上，根据易经万物生成模型，我们知道乾卦和兑卦生自老阳，离卦和震卦生自少阴，巽卦和坎卦生自少阳，艮卦和坤卦生自老阴。  六十四个重卦中的乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰这六个卦都是生自乾卦，天泽履、兑为泽、火泽睽、雷泽归妹、风泽中孚、水泽节、山泽损、地泽临这八个卦都是生自兑卦，因此这十六个卦都是老阳所生。 同理可以推断六十四个重卦各自的四象归属。 在六十四卦的天圆地方图中，圆图的四个象限分别对应四象，方图的八行中从下到上两两一组，也分别对应四象。  5. 五行属性 我们知道，四象与五行本质上是一体的，四象就是金木水火四行，火是老阳、水是老阴，木是少阳，金是少阴，土作为阴阳平衡的整体而存在并位居中央，这个整体就是天，是地，是人。 由四象与五行之间的这种对应关系，重卦可以理解为天地人之间的五行相互生克制化关系形成的动态结构，这种动态结构一共有64种组合形式，即六十四卦。  重卦的五行本质还表现在重卦与八卦的对应关系上，西汉的京房将六十四个重卦划分为八个卦宫，分别对应八卦，每宫有八个卦重卦，这八个重卦都与所对应的经卦具有相同的五行属性，如乾为天、天山遁、天风姤、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有这八个卦都属于乾宫卦，因此五行属金。如此等等。 我们后面介绍八宫卦序时再详细介绍。 6. 八卦属性 重卦由上卦和下卦两个八卦组成，因此重卦本质上仍然是八卦。 重卦的八卦属性也同样参见京房的八宫卦序，留待后面再详细介绍。 将重卦分为上下两个卦是常用的分析方法，尤其在上面介绍的《梅花易数》中更是如此，其中的本卦、互卦和变卦都是由上下两个八卦组成的。 在其它方法的六爻卦中，如火珠林的六爻卦中，也会经常要通过上下卦之间的关系来分析彼此的关系，判断事物总体上的吉凶成败。 卦辞卦辞是每一个六爻卦的总体解说，所阐述的是该卦的总体含义，即该卦的卦德。如乾卦的卦辞为：'乾，元、亨、利、贞'。此处的'元、亨、利、贞'即为乾卦的卦德。 《文言传》中对'元、亨、利、贞'这四个字理解为： 元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰'乾:元，亨，利，贞。 当然，也有人将乾卦的卦辞理解成'乾，元亨、利贞'，有大为亨通，利于占卜的意思。 再来看坤卦的卦辞： 元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 这段卦辞描述了坤卦顺从的卦德。 六十四卦每个卦都有各自的卦辞，阐述了各自的卦德。我们就不一一列举和讲解了。 爻辞爻辞是对重卦每个爻进行解说的文字，说明每个爻所表示的特定含义。如乾卦初九的爻辞为'初九，潜龙勿用'，就是告诉我们，当人或事处于初九这个最低的位置时，做事的时机尚不成熟，因此应该继续隐忍潜伏，等待时机，而不要轻举妄动。 卦辞和爻辞在易经的学习中有重要作用，但由于卦辞和爻辞产生的年代久远，语言晦涩难懂，已经成为普及易经的一大障碍。 作为学习易经的新人来说，建议大家先避开这些卦辞和爻辞，以免打击了大家的学习积极性。我在学习易经的过程中，之所以一次次拿起又放下，放下又拿起，就是被这些卦辞和爻辞打击得痛不欲生、遍体鳞伤，后来不得不绕开卦辞爻辞，从术数的角度入手，才终于得以一窥易经的门径。 睿智奇谋，经国济世 植根易经思想，用东方谋略与智慧解决政治、经济、军事、外交乃至生活中的问题。 欢迎提出您在生活工作中遇到的问题和疑惑，我们会全力为您答疑解惑。 |
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