京都的【洛陽三十三觀音靈場】之第六番，紫雲山金戒光明寺，是日本淨土宗的祖庭大本山。此處供奉的千手觀音（吉備觀音），是第六番巡拜的本尊。
「金戒光明寺」位於京都黑谷，──京都人稱他「黑谷桑」，不知各位聯想到什麼呢？是滿山滿谷的櫻花及紅葉？新選組？戰國三公主阿江？吉備真備？還是八橋檢校？
同個景點，依照個人經驗或興趣、背景知識不同，所見到的風景各異，感受也會完全不同。
本寺由日本淨土宗祖師法然上人（1133—1212）在承安五年（1175）創建，是日本淨土宗的第一座寺院。相傳法然上人在此地一塊巨石上跏趺念佛，光明閃耀，後來在此搭起草庵，作為淨土宗最初的寺院，後光嚴天皇御賜【金戒】二字，此寺遂得名金戒光明寺。（法然上人念佛石事跡，請參閱：京都 | 淨土聖跡——西雲院）
走近入口處的「高麗門」，會看到除了寺名之外，還有另外一行字：「京都守護職本陣」。
這裡除了是淨土宗的大本山之外，更有名的就是這個本陣故地。金戒光明寺位於京都神樂岡南坡，從這裡快馬十分鐘內可抵京都御苑。在天氣好的日子，從寺院甚至可遙望大阪城。這裡位居要衝，腹地廣闊，小山頭可駐紮千人軍隊，因為戰略位置重要，成為擔任京都守護職的會津藩主松平容保所駐紮的本陣。
他們為了孝明天皇與德川幕府而竭盡忠誠，壓制在京都從事倒幕活動的尊王攘夷派，直到在明治維新中處境逆轉，成為朝敵被討伐就義為止。也是人稱「日本最後武士」新選組的發祥地和墓地所在。
這裡不僅是一所著名的佛寺，也曾是幕末動盪時代的重要舞台。
穿過高麗門，接著便是一條漫長的坡道，然後是一重又一重的石垣和曲折的石板路，讓人覺得這裡彷彿像是一座城郭。事實上也確實如此。
山門
走過坡道，一座巨大的山門出現在深秋的紅葉後面。雖然還比不上「日本最大山門」的知恩院，但也是非常壯觀的山門了。屋簷的下方高懸著由後小松天皇（1377—1433）題字的「淨土真宗最初門」匾額。（牌匾內容與後來的淨土真宗無直接關係）
山門為二層樓閣式建築，二層只有櫻花季和紅葉季公開參觀，內部的藻井雲龍圖非常壯觀。
御影堂
面向山門的是宏偉的御影堂。佛寺的御影堂或開山堂，指的都是供奉開基祖師的佛堂。而像金戒光明寺這樣御影堂比供奉本尊的阿彌陀堂更氣派，而且坐北朝南設於主體位置，是淨土宗和淨土真宗特別的現象。
作為法然上人二十五靈場中的第二十四番，大殿中央供奉法然上人的七十五歲坐像。法然上人像的左邊，還供奉著一尊文殊像，這正是大名鼎鼎的日本三文殊中的中山文殊，原屬中山寶幢寺，在戰亂、寺院荒廢後輾轉流傳至金戒光明寺。文殊像本來供於寺院紫雲墓地的三重塔內，後於2008年被移往現處供奉。
中山文殊（日本三文殊之一）
在御影堂大殿法然上人像的右邊，有兩米多高的原木千手觀音像，是洛陽觀音靈場第六番的朝拜對象。此像由吉備真備所造，所以也稱“吉備觀音”。吉備真備（695—775）是日本古代的遣唐使。從中國返回日本時，海中遇險，他念誦從中國學來的觀音聖號，奇迹般地化險為夷。安全抵日後，吉備便用從中國帶回的珍貴檀香木，請高僧行基大師（668—749）雕成此尊千手觀音聖像。
此像原來供奉在吉田寺，後因寺院在政治變動中被廢，便移至此處。由於其殊勝的背景，吉備觀音也是鐮倉時代文獻中提及的“京都七觀音”之一（另外六者指六角堂、革堂行願寺、清水寺、六波羅蜜寺、蓮華王院、清和院所供像）。另外，由於此像來自兩赴中國而無恙歸來的旅行家，被視為特別保佑旅途平安的聖像。
吉備觀音（京都七觀音之一）
法然上人固然是一代高僧，但是讓文殊菩薩像和觀音菩薩像為法然像之脇侍，未免太僭越了一些。
紫雲之庭
御影堂後的紫雲之庭，只在櫻花季和楓葉季公開，是一座池泉枯山水園林。
阿彌陀堂，是金戒光明寺境內最古老的建築，位於御影堂右前方，由豐臣秀賴於慶長十年（1605）建立，這時候德川家康已經在江戶建立幕府，且已由家康之子秀忠出任二代將軍，讓豐臣一族走向滅亡的大坂冬之陣就發生在9年之後......出錢蓋廟作功德似乎也改變不了命運啊！
阿彌陀佛像
所供像是寺院本尊、洛陽四十八彌陀願所中的第二十五番，乃高僧惠心僧都（942—1017）所造最後一尊佛像。據說，大師在佛像的內部，還納入了雕刻工具。
阿彌陀堂中的對聯
這幅對聯中，兵戈災厲四字用小字，非常有寓意。金戒光明寺還收藏了山越阿彌陀圖，地獄極樂圖等古屏風，以及法然上人親筆書寫的《一枚起請文》。
通往會津藩墓地的小路
會津藩墓地在寺境的東側。雖然墓地裡沒有埋葬那些翻雲覆雨的歷史名人，但是可以說埋葬了一整段歷史的狂風巨浪吧。有三百多位死在幕末動亂之中的會津藩武士長眠於此。
對幕末歷史有興趣的人都知道長州藩一直是倒幕運動的先鋒，透過坂本龍馬的斡旋，和原本主張公武合體的仇敵薩摩藩釋嫌結盟，推翻幕府。而會津藩則是自始至終都遵從祖訓，效忠於幕府，即使末代將軍德川慶喜降服於新政府後依然與新政府軍頑抗，導致了會津若松城被砲擊成蜂窩，三千人戰死的慘況。
經過大片墓地會看到一座三重塔。這是江戶初期為了供養二代將軍秀忠而修建的「文殊塔」。被德川家所滅的豐臣秀賴修建的阿彌陀堂，和為了德川秀忠之死所建的文殊塔，如今都佇立在同一塊土地上。三重塔後，是清和天皇陵。（請參閱：清和天皇火葬塚實拍，【京都帝陵】清和天皇陵）
還有金戒光明寺著名的「阿福羅頭佛像」－五劫思維阿彌陀如來，也是藏身於墓地之中！位置就在通往三重塔的階梯旁，千萬別漏看了！
上圖文字為：「這裡是會津人的聖地，請保持禮節參拜」
會津武士屍骨已寒，但恩怨卻難以解開。原本跟會津一起對付長州的薩摩背叛了會津，而為了報「8月18日政變」和「蛤御門之變」的仇，長州軍凌辱戰死的會津人屍體，還禁止民眾收屍任其腐爛。明治時代以後，會津還是繼續受到薩長派閥主導的政府歧視，會津人在政府裡難被重用，建設也落後其他地區。
後來西鄉隆盛在薩摩發起叛亂時，被收編入明治政府軍的會津殘部都把這場仗當成對薩摩的復仇，嗆聲「薩摩人啊！試試看東國大丈夫的刀是利的還是鈍的！」而勇猛衝殺。
另外則是1980年代山口縣（原長州）萩市向福島縣會津若松市提出締結友好城市時遭到了回絕。萩市表示「已經過了120年了」，而會津若松市竟說「還有一個120年沒過去」。
出身山口縣的安倍晉三首相，在2007年選舉於會津進行演說時時，甚至還代替祖先向會津鄉親謝罪。直到2011年東日本大地震發生，萩市向會津若松市送去救援物資和捐款後，會津若松市長到萩市訪問並致謝，雙方的積怨終於開始消融。
雖說外人大概會覺得會津人頭殼太硬，太愛記恨了。但是從另一個角度看，這種嚴肅面對歷史，不輕易忘卻的精神，也是很值得尊敬的。
經過西雲院，會津藩士墓，直行即【洛陽三十三觀音靈場巡禮之第五番】，鈴聲山真如堂的後門。此寺又名“真正極樂寺”，屬天台宗。開基於永観２年（９８４）。它是京都十大賞楓勝地之一。每年十一月五號開始，連續十天，京都人會帶著年滿三歲、五歲、七歲的小孩，穿上傳統的和服，盛裝到此禮佛賞楓。（請參閱：京都 | 三十三觀音靈場巡禮，第五番：新長谷寺真如堂）
