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外面狂风乱做，屋内书香四溢。 读着田余庆先生的《东晋门阀政治》，脑海中再次浮现那个问题:我们该以怎样的心态读历史？ 历史，本质上是时间和空间浓缩下来的精华。但这精华从三观层面却有是非成败、忠奸善恶之分。 于是我们读史时不知不觉，也被戴上了有色眼镜:白面的曹操，黑脸的张飞，红色的关公；志存高远的诸葛亮，狼子野心的司马懿，风流隽雅的王导，谋权篡位的桓温。 总之，他们每个人都是打着价值标签载入史册的。这些盖棺定论的标签让我想起“湘西赶尸”里整齐排列的僵尸们额头上的道符。 历史人物早已作古，让他们自己诈尸来讲述平生功过，几无可能。 若单看他们传记，就像我前面所说，掺杂太多史家私货，与人物原型相差甚远。 比如，司马光在资治通鉴中制造的汉武帝晚年形象，这个形象担负着影响大宋治国策略的神圣职责。司马光依据现实需要给汉武帝编排一个角色，上演了一场因好大喜功导致国空民怨而悔过罪己的政治大戏，至于这戏符不符合真实历史，已无法证实。但随着时间的不断流失，后人的相继粉饰，到了今天，汉武帝晚年悔过，在众人心中，已是不争的事实。 为什么我们对一些“不容置疑”的历史，从不质疑？ 为什么我们看待历史人物，更多是价值判断？ 这两个问题，经过几年的阅读与思索，我心目中渐渐有了答案。 史家在制造历史人物的同时，也制造了历史读者。 也就是说，当我们在读历史书时，我们同时也在被制造。 我们以什么样的视角和观点看历史，其实早已被他们编排好了。 就像我们看到的白脸曹操，黑脸张飞，红色关羽，这些形象早已被固化，我们只不过跟着他们的节奏亦步亦趋而已。 那么，我们该如何从史家布置的陷阱中跳脱出来呢？ 依我读史经验，便是在读史前，先给自己安装上防陷阱的三大法宝，他们也是我从罗新老师那借过来的秘密武器，罗老师尊称他们为历史学家的三大美德:怀疑、批判和想象力。 怀疑、批判和想象力，原本该是我们天生的神力，可惜被那些教育和规训一点一点破解掉了。 有时候，我们终其一生，仅仅只为找回自己本来的属性。也许人一辈子，就是为了画一个曲曲折折的圆而完满吧。 如果，哪一天，你突然看到红面的曹操，白脸的张飞，黑色的关羽，别有图谋的诸葛亮，志存高远的司马懿，心机诡诈的王导，高爽迈出的桓温…那就表示，你，误入了另一个陷进。记住，人，古往今来，都是多面复杂的。我们要做的，是不哭，不笑，也不痛骂，而只是理解。 |
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